Selama lebih dari sepuluh tahun, konsep "tempat Kekuasaan" telah menjadi bergaya di Rusia, yang digunakan secara aktif oleh media, televisyen, esoteris dan orang awam. Pada masa yang sama, sebilangan sejarawan serius percaya bahawa tujuh bukit yang terkenal, yang menurut legenda, Moscow berdiri, sama sekali bukan tujuh bukit, tetapi tujuh pusat suci kuno
Di tempat mereka pada zaman kuno, orang-orang Slav menyembah dewa-dewa semula jadi atau pagan, kemudian orang-orang kudus Ortodoks, dan sudah di zaman Soviet ada tempat pemujaan negara ateis. Andrei SINELNIKOV, seorang penulis terkenal, etnografer dan pakar kongsi gelap dunia, bersetuju untuk memberitahu penerbitan Riddles and Secrets mengenai di mana sebenarnya tujuh puncak spiritual Moscow itu.
- Andrey, apa tempat suci nenek moyang kita?
- Pada zaman ketika nenek moyang kita menyembah dewa kuno mereka, tempat-tempat seperti itu disebut kuil. Di pusat mereka, sebuah znich terbakar - api ritual, di mana harta karun dan gulbische berada. Trebische adalah tempat di mana mereka menuntut dari dewa-dewa mereka manfaat yang diperlukan untuk suku itu, dan gulbische adalah tempat orang berjalan pada hari cuti.
- Adakah terdapat kuil kafir di Moscow? Dia adalah bandar yang agak muda.
- Menurut kajian ahli arkeologi, Moscow benar-benar penuh dengan kuil-kuil pagan kuno. Lebih-lebih lagi, mereka wujud hampir sampai pada masa Masalah dan kekuasaan dinasti Romanov. Sebagai contoh, Tsar Alexei Mikhailovich menulis kepada gabenor Shuisky pada tahun 1649, mengadu tentang perayaan pagan yang besar pada 22 Disember, bahawa mereka yang meraikan memuji Kolyada, Usenya dan "bajak", kerbau dimainkan di mana-mana. Di antara kawasan yang diliputi kesenangan, dia menunjukkan: bandar Kremlin, China, Putih dan Zemlyanoy, iaitu hampir seluruh wilayah Moscow pada tahun-tahun itu.
Kehidupan tradisi seperti itu dijelaskan oleh fakta bahawa Moscow didirikan di tempat di mana terdapat lebih banyak tempat suci daripada biasanya, ia adalah kompleks suci tunggal dengan luas sekitar 8 kilometer persegi, dibangun sebagai gambaran undang-undang putaran dunia.
- Tetapi apa kaitannya dengan tujuh bukit legenda itu?
- Semua orang tahu bahawa Moscow berdiri di tujuh bukit. Namun, dia tidak bersendirian. Rome, Byzantium (Constantinople, Constantinople) juga berdiri di tujuh bukit. Sejarawan banyak negara dengan gigih mencari bukit-bukit legenda ini, atau sekurang-kurangnya sesuatu yang serupa dengan mereka, tetapi sia-sia. Oleh itu, munculnya teori tujuh rohani, bukan fizikal, ketinggian. Sesungguhnya, kota suci Rom, yang awalnya ditulis sebagai Rum, dari nama kuno kuil suci ROMOV, seharusnya berdiri di tempat suci. Tsar-grad, seperti yang anda ketahui, adalah Rom Kedua, dan Moscow adalah yang Ketiga. Nama-nama puncak spiritual ini berbeza untuk orang yang berlainan, tetapi kemungkinan besar dinyatakan oleh nama-nama para dewa.
- Dewa-dewa apa yang disembah Slavia di Moscow kuno?
- Tujuh dewa terkenal: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun dan Troyan. Semasa mempelajari buku-buku salasilah, saya, bersama rakan-rakan saya, menemui senarai menarik kuil-kuil kuno Moscow yang dikhaskan untuk dewa-dewa Slavia lama. Memperlakukannya sebagai bukti tidak langsung, kami cuba membuktikan atau membantah apa yang dikatakan dalam praktiknya.
- Dan apa yang kamu buat? - Sesuatu bertepatan, ada yang tidak, tetapi kami mengetahui tempat-tempat kuil! Faktanya adalah bahawa tempat-tempat Kekuasaan, ketika mengubah kepercayaan dan agama, semestinya terlibat dalam pembinaan ikonik kultus baru, sering memelihara tanda-tanda luaran dan bahkan nama pendahulu yang berubah. Puncak kerohanian yang paling dituntut dan dihormati pada bila-bila masa, tentu saja, adalah kemuliaan ketenteraan. Dewa-dewa perang adalah: orang Yunani - Ares, Rom - Mars, orang Scandinavia - Thor, dan Slav - Perun. Terdapat puncak semangat ketenteraan, "bukit" tentera di Moscow.
- Di mana?
- Dalam bentuknya, kuil dewa pahlawan pada waktu itu menyerupai segi delapan, yang menggambarkan simbol Perun "pemadam kebakaran", "colo" - bintang berujung lapan. Berorientasi pada titik kardinal, ia membahagikan ruang dalam menjadi sembilan tempat perlindungan, di mana pemujaan dewa-dewa cahaya dilakukan. Lapan tempat suci terletak di sekitar kesembilan, yang dikhaskan untuk semangat pejuang tertinggi - dewa Perun. Mezbah kuil ini terletak di pusat kota di Alatyr-Kamen, yang terletak di Dataran Merah pada peralihannya ke keturunan Vasilyev (Velesov). Batu glasier yang besar ini kemudian dijadikan landasan Gereja Trinity, yang berdiri di laman web ini. Kemudian sistem pengaturan dan penampilan kuil Perun digunakan oleh Postnik dan Barma semasa pembinaan gereja sembilan kubah dari Syafaat Theotokos Paling Suci di Moat, yang juga disebut Katedral St Basil the Blessed. Ini adalah bukit suci pertama - bukit Perun.
- Kuil siapa yang kedua terpenting selepas Perun?
- Nilai spiritual kedua yang dihormati di Rusia adalah apa yang kita sebut "nasib" atau "berkongsi." Seperti yang anda ketahui, benang takdir adalah pemintal ketuhanan: orang Yunani mempunyai moira, orang Rom mempunyai taman, orang Viking mempunyai telinga, dan orang Slavia mempunyai pemintal utama Makosh. Bukit Ma-koshi adalah kuil para tuan takdir mereka, yang dapat disebut "pasangan suci". Pasangan suci biasanya terdiri dari dua kuil: lelaki dan perempuan, yang terletak di seberang sungai. Sekiranya sungai membengkok, terbentuk tebing tinggi "merangkul" dan padang rumput banjir "merangkul".
Bukit Borovitsky dan Zamoskvorechye sangat sesuai dengan definisi pasangan. Di bukit itu terdapat kuil lelaki Yarile - dewa matahari, dewa kehidupan. Dan di seberang sungai semestinya ada tempat penghormatan dewa wanita - nasib Mokosh. Untuk mencari tempat kuil Makosha, perlu memahami siapa yang menggantikan kultusnya dalam agama Kristian yang akan datang. Hari Jumaat Paraskeva! Nama jalan Pyatnitskaya menunjukkan kita kepada dewa wanita yang telah disembah di sini sejak zaman kuno. Sesungguhnya, di jalan berdiri gereja Paraskeva
Pyatnitsa, yang mempunyai status "perpisahan" bersyarat. Dan menurut bukti etnografi, tempat-tempat pemujaan Mokos disebut "selamat tinggal". Ia berada di tempat di mana letaknya stesen metro Novokuznetskaya sekarang.
- Jadi, kuil Yarila bertentangan, di Bukit Borovitsky. Untuk apa dewa ini bertanggungjawab?
- Seperti Ra di Mesir dan Apollo di Yunani, Yarilo bertanggungjawab untuk hidup di kalangan Slavia. Menurut legenda, di lokasi tempat kudus, sebuah gereja kayu John the Baptist diletakkan di Bor. Penyusun sejarah itu mendakwa bahawa kuil ini adalah "gereja pertama di Moscow". Pembinaan gereja Kristian tidak banyak berubah, kerana batu Velesov masih berdekatan, tempat orang-orang Muscovites berkumpul pada hari cuti.
Pada tahun 1509, sebuah kapel sampingan dari Martir Uar suci telah dibina di gereja ini. Muscovites memanggilnya Yar kuno, yang bermaksud Yarila. Tetapi pada 2 Oktober 1846, Maharaja Nikolai Pavlovich, berada di Kremlin, membuat pernyataan bahawa Gereja St. Huar merosakkan pemandangan dari tingkap Istana Kremlin. Ketika bangsawan A. N. Muravyov berpaling kepada penguasa gereja dengan permintaan untuk memelihara kuil, dia menjawab dengan penuh makna: "Maafkan saya kerana menyembah ikon kuil lain, dan bukan batu-batu Vasily the Dark yang tersebar." Harus diingat bahawa Metropolitan Filaret menyebut batu Veles sebagai batu Basil the Dark. Kuil Huara dibongkar, dan batu Veles dikeluarkan dalam satu malam. Jelas bahawa kuil Yaril berada di Bor, iaitu di Kremlin, di bukit Borovitsky.
- Tetapi apakah kehidupan dan nasib tanpa kehendak, terutama dihormati di Rusia? Tuhan apa yang bertanggungjawab untuknya?
- Ya, ketuhanan kehendak, kebebasan dan kekuasaan sangat dihormati di kalangan masyarakat utara. Untuk Celts dan Viking, ini adalah Freya, atau Frida. Slavic-Balts mempunyai Veles. Kebetulan lokasi candi Veles diketahui paling tepat dan, secara mengejutkan, disahkan oleh penggalian arkeologi. Ini adalah Bukit Merah yang terkenal, atau, seperti juga disebut pada zaman kuno, Bolvanova Gora. Perlu diperhatikan bahawa nama lama jalan Verkhneradishchevskaya yang terletak di tempat ini adalah Bolvanovka.
Dengan kata ini, orang Kristian memanggil berhala-berhala kafir di kuil, oleh itu kehadiran toponim seperti itu dapat dianggap sebagai fakta yang menunjukkan adanya kultus kafir di tempat-tempat ini. Sebagai peraturan, di tempat di mana kuil itu berada, api suci menyala - chigasy. Akibatnya, lokasi kuil yang tepat adalah gereja atau biara, yang dibangun di tapak kuil, dengan nama "chigas" dalam namanya.
Dan sesungguhnya, di halaman sebuah rumah di tanggul Kotelnicheskaya pernah ada sebuah biara Spaso-Chigasov. Buat pertama kalinya dalam catatan sejarah disebut sebagai batu batu pada tahun 1483. Di sebelahnya berdiri gereja Nikita the Pleasant, yang mana dalam catatan tahun 1533 dikatakan: … awan besar telah bangkit … patung-patung tanah liat seorang penunggang kuda yang menunggang serigala dan seorang lelaki dengan kepala serigala dan rebana di tangannya.
Patung-patung itu tidak mempunyai analog dan ditanggalkan oleh ahli arkeologi hingga abad XIV, iaitu pada saat Bukit Merah baru mulai dihuni oleh penduduk kota. Penemuan ini dengan jelas menunjukkan kuil siapa yang berada di tempat ini, kerana serigala adalah haiwan totem dewa Beles. Tidak hairanlah kata-kata "power" dan "will" sesuai secara fonetik dengan kata "serigala". Benar, sebilangan penyelidik mengaitkan Beles dengan lembu, tetapi ini adalah perbandingan yang salah, kerana dalam banyak sumber Slavic-Baltic kronik, Beles ditafsirkan dengan tepat dengan serigala.
- Tetapi bagaimana dengan bapa semua dewa Slavia - Rod?
- Sudah tentu, kuilnya juga ada di Moscow. Genus adalah dewa Slavia yang biasa, pencipta semua makhluk hidup dan makhluk. Rod adalah penghormatan nenek moyang, tarikan kepada dunia lain, untuk Navi. Di Moscow lama terdapat tempat menarik yang mengekalkan keasliannya hingga ke hari ini. Di sebelah barat Kremlin membentang daerah Chertolye, yang merangkumi jalan-jalan Chertolsky, aliran Chertory, Volkhonka, Vlasyeva Sloboda dan dua lorong Vlasyevsky. Sivtsev Vrazhek juga tergolong dalam Chertol. Jurang disebut jurang dalam dialek Moscow; dalam kes ini, ia adalah sungai Chortoryya. Oleh kerana Sivtsev Vrazhek dan nama-nama lain dari Chertolya yang disenaraikan di atas kembali kepada unsur-unsur asalnya, untuk kesatuan semua dewa, itu adalah Rod. dihormati di kawasan itu. Lebih-lebih lagi, nama jalan Chertolya tidak berasal dari "syaitan", seperti yang anda fikirkan, tetapi dari "garis" yang memisahkan Nav dan Yav.
Nav adalah dunia nenek moyang, nenek moyang, mereka yang memelihara tradisi Keluarga, dan Yav adalah dunia yang hidup. Kemungkinan besar, kuil itu terletak di dasar jurang, di sepanjang aliran Chertory mengalir. Kemungkinan besar, di tempat di mana sekarang Sivtsev Vrazhek bersilang dengan lorong Bolshoy dan Maly Vlasyevsky. Sebelum ini, terdapat saluran Koz'e Boloto. Nama ini juga mempunyai akar kafir, kerana kambing adalah simbol dan perwujudan kekuatan kelahiran bumi. Ini adalah Dataran Smolenskaya - Di manakah kuil Kupala, yang paling disukai di Moscow?
- Kupala selalu ritual yang berkaitan dengan air, api dan ramuan. Pada masa yang sama, bahagian utama ritual Kupala dilakukan pada waktu malam. Pada malam Kupala, malam terpendek dalam setahun, penduduk Navi hidup kembali. Garis antara roh dan orang hilang. Ahli sihir dan ahli sihir, manusia serigala, ikan duyung, tukang sihir, brownies, air, goblin datang ke dunia kita. Pada percutian Kupala, menurut kepercayaan popular, air dapat "berkawan" dengan api, dan penyatuan mereka dianggap sebagai kekuatan semula jadi.
Simbol hubungan seperti itu adalah api unggun di sepanjang tebing sungai, yang dinyalakan pada malam Kupala. Tetapi banyak kajian etnografi mengatakan bahawa Kupala adalah nama kemudian bagi dewa kuno lain - Marena. Gambaran Marena dikaitkan dengan kematian, oleh itu upacara agraria bermusim - untuk menghormati kematian dan kebangkitan semula jadi. Analogi ketuhanan ini di kalangan orang Mesir adalah Sekhmet, dan di antara orang-orang Skandinavia - Hel. Jadi, titik lain dari Chertolya dapat menuntut peranan kuil Marena - tempat di mana aliran Chortoryya mengalir ke Sungai Moskva. Oleh itu, ujung jurang Navi yang lain adalah Sivtseva Vrazhka.
Nasib tempat ini, yang disebut tempat terkutuk, sangat luar biasa - ia terkenal dengan fakta bahawa kuil-kuil telah dibina di sini sejak dahulu kala, tetapi semua orang mengalami nasib yang pendek dan sedih. Dua biara yang mati pada zaman kuno, katedral pertama Christ the Savior yang diletupkan, Istana Soviet yang "melayang" di perairan dataran banjir, kolam renang "Moscow" - semua objek ini dibuang dari "tempat buruk", berusaha untuk tetap bebas … Jadi, kuil Kupala adalah Marena, semangat sihir, terletak di tapak Dataran Kropotkin semasa.
- Siapakah yang ketujuh di pantheon dewa kuno Slavia?
- Ini adalah Troyan, Triglav, atau Tribog. Menurut sejarawan Gerbord, dewa ini menguasai tiga dunia - langit, bumi dan dunia bawah. Troyan, Triglav - dalam mitologi orang Slavia, dewa berkepala tiga, melambangkan triniti segala sesuatu di dunia ini. Siang - malam - siang. Musim sejuk - musim panas - tahun. Matahari - bulan - langit. Lelaki - wanita - keluarga. Nav - Realiti - Peraturan.
Percutian Troyan tidak berkaitan dengan tarikh kalendar dan bertepatan dengan kemunculan bunga di pohon oak, dan ini berlaku sekitar 22 Mei. Oak adalah pokok suci Troyan, dan kebun oak diperlukan di tempat pelipisnya. Terdapat tempat seperti itu di Moscow. Ini adalah Zaryadye, tempat di mana hotel Rossiya baru-baru ini berada.
Ditemubual oleh Dmitry SOKOLOV
"Teka-teki dan Rahsia" Mei 2013
Video promosi:
