Zombi - kes, sebab
1982 - Ahli etnobotan Harvard, Wade Davis mengetuai ekspedisi ke Haiti. Mereka mendapati bahawa ahli sihir tempatan dapat menyiapkan racun yang dapat menyebabkan tidur nyenyak. Apabila serbuk disapu ke kulit, ia melumpuhkan sistem saraf, pernafasan hampir hilang.
Dengan bantuan ulama tempatan, Davis dapat bertemu dengan ahli sihir dan mendapatkan sampel racun untuk dianalisis. Bahan utamanya ternyata tetradoxin, salah satu racun saraf yang paling kuat di dunia, melebihi kesan kalium sianida sebanyak 500 kali. Racun ini diperoleh dari ikan bergigi dua (dioodon histrix). Di Haiti, resipi serbuk beracun itu diketahui 400 tahun yang lalu. Sejauh ini tidak ada versi yang meyakinkan yang dapat menjelaskan bagaimana tetradoxin berfungsi dan mengapa mangsa tetap sedar sepenuhnya.
Amalan mengubah seseorang menjadi zombie pernah dibawa ke pulau itu oleh para imam voodoo dan keturunan budak kulit hitam yang berasal dari Benin (dahulunya Dahomey). Ia terdiri daripada dua tahap: pertama, pembunuhan, dan kemudian hidup kembali. Mangsa, yang ingin mereka ubah menjadi zombi, ditaburkan dengan racun tetradoxin (menurut sumber lain, racun ini disapu ke dalam kulit). Mangsa segera berhenti bernafas, permukaan tubuhnya menjadi biru, matanya berubah berkaca - kematian klinikal berlaku.
Beberapa hari kemudian, si mati diculik dari tanah perkuburan dengan tujuan didakwa menghidupkannya kembali. Jadi dia menjadi mayat hidup. Kesedaran tentang “saya” tidak kembali kepadanya sepenuhnya atau tidak kembali sama sekali. Kisah saksi mata zombie menyebutnya sebagai orang yang menatap kosong di hadapan mereka.
Terdapat banyak bukti dokumentari zombi dalam kehidupan sebenar. Oleh itu, pada tahun 1929, wartawan New York Times William Seabrook menerbitkan buku The Island of Magic, di mana dia menceritakan tentang kehidupannya di Haiti, di rumah penyihir terkenal Maman Seli.
Ini adalah bagaimana dia menggambarkan pertemuannya dengan orang mati: “Yang paling mengerikan adalah mata. Dan ini sama sekali bukan imaginasi saya. Mereka sebenarnya adalah mata orang mati, tetapi tidak buta, tetapi terbakar, defocused, unee. Kerana wajah itu mengerikan. Begitu kosong, seolah-olah tidak ada apa-apa di belakangnya. Bukan hanya kekurangan ekspresi, tetapi juga kekurangan kemampuan untuk mengekspresikan. Pada masa itu, saya telah melihat begitu banyak perkara di Haiti yang berada di luar pengalaman manusia biasa sehingga sesaat saya mematikan dan berfikir, atau lebih tepatnya, merasa: "Ya Tuhan, mungkin semua omong kosong ini benar?"
Menurut pemerhatian seorang penyelidik yang menghabiskan 3 tahun di Haiti, orang yang lebih kuat secara fizikal dipilih terlebih dahulu untuk zombi, sehingga kemudian, kembali hidup, mereka akan dijadikan hamba di perkebunan tebu.
Video promosi:
Seperti disebutkan di atas, amalan zombie dibawa ke Haiti oleh orang-orang Negro - pendatang dari Benin. Seperti yang anda lihat, beberapa contoh hidup kembali diamalkan di Benin dan pada zaman kita. Perkara ini diberitahu oleh pengembara doktor dari Amerika yang menghadiri salah satu sesi ini.
"Di tanah," tulisnya, "ada seorang lelaki yang tidak menunjukkan tanda-tanda kehidupan. Saya duduk untuk melindunginya dengan badan saya, dengan gerakan pantas mengangkat kelopak matanya untuk memeriksa reaksi pupil. Tidak ada reaksi, dan tidak ada tanda-tanda degupan jantung. Lelaki itu sebenarnya sudah mati. Mereka yang berkumpul di bawah pimpinan imam menyanyikan lagu berirama. Itu adalah persilangan antara lolongan dan geraman. Mereka menyanyi dengan lebih pantas dan kuat. Nampaknya orang mati juga akan mendengar suara-suara ini. Bayangkan kejutan saya ketika ini betul-betul berlaku.
Lelaki yang mati itu tiba-tiba melarikan tangannya ke dadanya dan cuba menoleh. Jeritan orang-orang di sekelilingnya menyatu dengan suara yang berterusan. Gendang berdentum dengan lebih ganas. Pada akhirnya, mayat hidup berpusing, meletakkan kakinya di bawahnya dan perlahan-lahan turun ke atas keempat-empat. Matanya, yang beberapa minit yang lalu tidak bertindak balas terhadap cahaya, kini terbuka lebar dan memandang kami."
Ada kemungkinan bahawa seorang saksi mata menggambarkan di sini sesuatu yang serupa dengan ritual zombie Haiti.
Kisah lain yang diceritakan oleh Z. Hurston didengar dari ibu kepada anak lelaki yang meninggal dunia. Pada malam selepas pengebumian, adiknya tiba-tiba mendengar nyanyian dan bunyi yang tidak dapat difahami di jalan. Dia mengenali suara abangnya, dan tangisannya menyedarkan seluruh rumah. Keluarga melihat dari tingkap perarakan orang mati yang tidak menyenangkan dan bersama mereka seorang budak lelaki dikebumikan sehari sebelumnya.
Ketika dia, dengan berusaha menggerakkan kakinya, datang ke tingkap, semua orang mendengar tangisannya yang sedih. "Tetapi ada kengerian yang diilhamkan oleh makhluk-makhluk ini sehingga ibu dan saudaranya tidak berani keluar ke jalan dan berusaha menyelamatkannya." Perarakan itu hilang dari pandangan. Selepas itu, adik lelaki itu menjadi gila.
Ritual zombie dengan cara yang aneh mengasyikkan amalan ajaib, dan sekarang ini berlaku di kalangan orang asli Australia. Menurut kisah mereka, yang dirakam oleh etnografer, seorang ahli sihir menculik seseorang yang telah ditetapkan sebagai mangsa dan, meletakkannya di sebelah kirinya, menempelkan tulang tajam atau tongkat ke dalam hatinya. Apabila jantung berhenti, itu bermaksud bahawa jiwa telah meninggalkan badan. Kemudian, melalui pelbagai manipulasi, ahli sihir membawanya kembali hidup, memerintahkannya untuk melupakan apa yang berlaku kepadanya. Tetapi pada masa yang sama dia diberitahu bahawa setelah tiga hari dia akan mati. Orang seperti itu pulang ke rumah tanpa benar-benar mengetahui apa yang berlaku kepadanya. Secara lahiriah, dia tidak berbeza dengan orang lain, tetapi ini bukan orang, tetapi hanya badan berjalan.
Di salah satu biara Tibet, penulis dan sejarawan A. Gorbovsky memerhatikan persembahan upacara rlanga, yang tujuannya adalah untuk menolong jiwa dalam keadaan selepas kematian. Dengan kerumunan orang ramai, si mati dibawa dan ditempatkan di halaman biara. Di hadapannya, dalam kedudukan teratai, adalah lama. Semua berlaku dalam kesunyian sepenuhnya. Beberapa waktu berlalu, dan si mati perlahan-lahan bangkit. Matanya masih terpejam, wajahnya tetap menjadi wajah orang mati. Bergerak seperti automatik, dia mengelilingi tempat di mana dia berbaring tiga kali, berbaring lagi dan membeku, siap untuk dikebumikan.
Mungkin penerimaan kebangkitan jangka pendek mayat di biara-biara Tibet didasarkan pada kepercayaan bahawa walaupun tanpa adanya fungsi penting tubuh, beberapa tahap kesedaran, beberapa bermula pada seseorang, terus melihat persekitarannya.
Kajian dalam beberapa tahun kebelakangan ini membuktikan bahawa kematian tidak berlaku dengan segera. Ini adalah evolusi jangka panjang organisma secara beransur-ansur dengan kebarangkalian kebolehbalikan tertentu - jenis kewujudan khas. Mayat tidak mempunyai ladang bio, tetapi ini juga bukan tanda: jadi orang yang hidup juga boleh kehilangannya dan hidup tanpanya untuk beberapa waktu.
Kebangkitan mayat hidup - seperti yang dijelaskan
Doktor Ekonomi, ahli fizik oleh pendidikan Boris Iskakov mencipta hipotesis yang berani. Intinya adalah seperti berikut. Dalam sains moden, semakin banyak bukti wujudnya fenomena seperti gas lepton dunia (MLG), yang meresap ke seluruh jasad Alam Semesta, yang terkumpul. Ia terdiri daripada mikropartikel ultra ringan, yang mana puluhannya dijelaskan dalam kesusasteraan saintifik hari ini - elektron, positron, teon, muon … Secara ringkasnya, lepton adalah pembawa fikiran dan perasaan manusia, maklumat mengenai objek dan fenomena dunia material. MGL mengandungi maklumat mengenai semua yang ada, sedang dan akan ada di Alam Semesta.
Interaksi gas lepton dunia dengan objek dunia fizikal dan otak manusia adalah mungkin untuk menerangkan banyak fenomena yang dianggap misteri hingga hari ini. Ini adalah telepati, penglihatan, dan lain-lain. Di permukaan kulit manusia terdapat beberapa ratus titik aktif secara biologi. Sinaran mereka diciptakan oleh jumlah cangkang kuantum tubuh manusia, yang terletak di dalam yang lain - menurut prinsip boneka bersarang. Tubuh seseorang sendiri bukanlah keseluruhan orang, tetapi hanya inti yang dapat dilihat, di sekitar tempat rakan-rakan tenaga maklumatnya berada. Pelepasan cangkang kuantum dapat dikaitkan dengan reaksi "pereputan beta sejuk" bertenaga rendah yang berlaku pada sel saraf.
Eksperimen sebilangan penyelidik telah menunjukkan bahawa apabila "inti" dimusnahkan, cangkang kuantum juga mulai larut. Sekiranya mereka tidak menerima maklumat dan pengisian tenaga, maka masa paruh mereka akan menjadi sekitar 9 hari, dan kerosakan lengkap mereka akan menjadi 40 hari. Ini berlaku untuk makhluk hidup dan benda mati.
Ingin tahu bahawa tarikh-tarikh ini bertepatan dengan masa peringatan orang mati. Orang Rusia kuno percaya bahawa jiwa "berjalan" di sekitar rumahnya selama enam hari, dan selama tiga hari lagi melalui ladang dan kebun berhampiran kampung asalnya. Oleh itu, mereka melakukan ritual seperti itu: pada hari ke-3 - pengebumian, pada tanggal 6 - perpisahan ke rumah, pada 9 - perpisahan ke kampung, pada hari ke-40 - perpisahan ke Bumi. Menariknya, Buddhisme juga menampilkan 40 hari, di mana jiwa mencari jasad baru untuk reinkarnasi. Selama 40 hari ini, si lama harus membaca arahan kepada si mati, dan lebih-lebih lagi dengan kuat, jelas dan tanpa kesalahan. Semasa membaca, mustahil untuk menangis dan meratap, kerana dianggap membahayakan si mati.
Menurut teori B. Iskakov, adalah mungkin untuk menganggap bahawa kepekaan kuno dapat melihat cangkang kuantum orang yang meninggal dan melihat saat-saat genting ketika si mati ini harus diberi makan oleh pemikiran dan perasaan saudara-mara dan rakan-rakan.
Dengan pengembangan teori ini yang lebih jauh, mungkin, kita dapat mencari penjelasan mengenai fenomena misteri di biara-biara Tibet.
A. Bernatsky
