Orang-orang ini tinggal di kawasan panas di Gurun Kalahari. Hampir tidak ada air di sini.
Atas sebab ini, mereka bukan sahaja tidak mencuci, tetapi juga secara mistik takut akan kelembapan. Ketakutan terhadapnya bahkan bersifat keagamaan, kerana dipercayai bahawa air mengancam nyawa dan hanya membawa musibah. Oleh itu, anda tidak boleh mencuci diri. Dalam kes ini, kita bercakap mengenai Bergdam, yang menyebut diri mereka "orang kulit hitam."
Namanya tidak sengaja, kerana bahkan di Afrika, bergdams dibezakan oleh kegelapan yang istimewa. Mungkin ini adalah akibat dari warna semula jadi tubuh, mungkin hasil kotoran yang terkumpul pada kulit selama bertahun-tahun. Pada masa yang sama, mereka memerhatikan gigi dengan berhati-hati, dan senyuman mereka sangat putih. Untuk melakukan ini, bergdam sentiasa mengunyah sebilangan kecil kulit dan menggosok gigi dengan berus yang diukir dari kayu. Walaupun begitu, kerana makanan kasar dan monoton, yang terdiri dari akar dan serangga, gigi cepat habis dan dikeluarkan tanpa disesali oleh "aesculapians" tempatan.
Misteri yang tidak dapat diselesaikan
Asal dan sejarah Bergdams adalah misteri yang masih belum dapat diselesaikan di Afrika Barat Daya. Bahkan pada abad ke-20, mereka berjaya mengekalkan gaya hidup primitif yang sangat menarik sejak Zaman Batu. Mereka dibezakan dari bangsa Afrika lain bukan hanya dengan kebiasaan dan adat liar mereka, tetapi juga oleh penampilan mereka yang tidak biasa. Sebilangan besar bergdam tinggi dan nipis, tetapi kadang-kadang pendek dan gemuk. Oleh itu, mereka hampir tidak boleh disebut sebagai bangsa yang murni. Sebilangan besar dari mereka mempunyai jenis wajah Australoid dengan ciri-ciri besar dan dahi rendah.
Mereka telah lupa bahasa ibunda mereka dan bertutur dalam salah satu dialek bahasa Hottentot, yang telah lama menjadi hamba. Mereka juga mempunyai kata-kata yang serupa dengan bahasa orang kulit hitam Sudan. Oleh itu, dihipotesiskan bahawa Hottentots membawa mereka dari utara ke Afrika Barat Daya, di mana mereka bercampur dengan bangsa Afrika yang lain. Termasuk dengan kulit hitam Sudan, yang juga memiliki kulit yang sangat gelap, bahkan dengan warna biru. Menurut versi lain, Bergdams adalah keturunan orang-orang Afrika Selatan, yang selama berabad-abad diperbudak oleh Hottentots dan Herero.
Pada abad yang lalu, berkat usaha para mubaligh, beberapa tempahan dibuat untuk "orang kulit hitam". Sebilangan besar bergdam menetap di dalamnya. Hanya beberapa suku yang tinggal di daerah pegunungan terpencil, di mana mereka terus hidup berburu dan berkumpul. Kedua-duanya tetap berpegang pada cara hidup tradisional: mereka membina pondok primitif dari dahan dan rumput, memasak makanan di atas api, menyemai jagung di kawasan kecil dan memelihara kambing.
Video promosi:
Biasanya pada musim hujan, ketika berburu tidak mungkin dilakukan, wanita memasak sup dari anai-anai, yang sangat banyak pada masa ini. Mereka dikumpulkan dan dimasukkan ke dalam beg kulit. Pada waktu malam, mereka menangkap belalang, yang menjadi tidak aktif akibat perubahan suhu. Panggang, mereka sangat berkhasiat dan enak. Apabila tidak ada daging dan serangga, bergdam, seperti nenek moyang mereka, memakan akar tanaman, beri dan madu dari lebah liar. Gaya hidup, jenis antropologi dan kaedah memburu ini membolehkan para saintis mempercayai bahawa suku Bergdam yang misterius adalah keturunan yang jauh dari orang-orang kuno dan asli Afrika.
Berhenti - zaman batu
Suku ini tidak mempunyai pemimpin atau undang-undang yang sederhana. Kemungkinan besar, keadaan hidup yang keras dan perjuangan untuk bertahan hidup tidak memberi mereka peluang untuk membuat struktur sosial mereka sendiri. Hampir semua bergdams sama dalam kemiskinan mereka, yang tidak menyiratkan refleksi mengenai kesetaraan, keadilan dan moral. Mungkin keutamaan kehidupan rohani disebabkan oleh perbudakan selama berabad-abad dan kekurangan kebebasan yang kekal.
Namun, mereka masih mempunyai idea agama. Pertama-tama, mereka dipelihara di daerah pegunungan terpencil dan dinyatakan dalam pemujaan dewa tertinggi Kamab - penguasa matahari, hujan dan perburuan. Komunikasi dengannya dipertahankan dengan bantuan ahli sihir, yang sekaligus bertindak sebagai penyembuh. Peranan dewa ini hampir tidak dapat diremehkan - kerana dia juga tuan hidup dan mati orang. Menurut Bergdam, suku-suku yang meninggal sering merindui saudara-mara yang masih hidup, dan untuk mempercepat pertemuan dengan mereka di kediaman surgawi, mereka dapat membiarkan penyakit itu hilang. Oleh itu, orang mati dikebumikan secepat mungkin, dan pengebumian dipenuhi dengan batu besar, sehingga sukar untuk keluar dari kubur. "Orang kulit hitam" tidak syak lagi bahawa Kamabu memakan daging manusia. Oleh itu, dia memanggil orang ke tanah orang mati, dan hanya kerangka yang terletak di kubur kuno. Fakta ini dijelaskan oleh faktabahawa jenazah manusia dimakan oleh penghuni syurga.
Nilai utama di perkampungan dianggap sebagai api suci, yang hanya dapat dipegang oleh lelaki. Wanita dan kanak-kanak dilarang menghampirinya. Dipercayai bahawa mereka dapat menodai api, dan kemudian musibah menimpa suku tersebut. Setelah ritual khusus, para penatua membakarnya. Mereka juga menyokong api suci, yang biasanya diminta nasib baik dalam memburu. Menurut kepercayaan suku, orang-orang terkemuka yang mati boleh mendapatkan pekerjaan dengannya. Cuma ini berlaku di syurga, di mana kehidupan sama seperti di bumi.
Kehidupan duniawi orang-orang ini tidak dibezakan oleh kegembiraan dan kepelbagaian istimewa. Ramai orang masih berpakaian kulit atau memakai kain buruk. Kanak-kanak di bawah usia tertentu tidak boleh memakai pakaian sama sekali. Pada masa yang sama, bergdams tidak menolak untuk menghias diri mereka dengan pelbagai "perhiasan". Oleh itu, lelaki kadang-kadang hanya memakai satu perhiasan - anting-anting keluli atau tembaga di telinga mereka, sementara wanita boleh memakai kalung kulit telur burung unta atau gelang kulit di badan mereka yang tidak dicuci. Yang terakhir adalah tanda kekayaan dan tanda perhatian lelaki. Hakikatnya adalah bahawa setelah berjaya memburu, suami yang bahagia dapat memberikan gelang kepada isterinya yang terbuat dari kulit binatang yang dibunuh. Semakin banyak gelang yang dipakai oleh wanita, semakin suaminya menyayanginya.
Bosan dengan kehidupan
Walaupun gaya hidup primitif, Bergdam mempunyai keluarga berpasangan. Orang paling kotor di planet ini sebenarnya berkahwin, tetapi mereka tidak mengadakan upacara perkahwinan. Namun, ritual keluarga tertentu memang ada. Contohnya, bayi diberi nama sebaik sahaja tali pusat dipotong. Semasa proses ini, si ayah memanggang sepotong daging dan menggosok lemak yang menetes ke dalam dirinya. Kemudian dia mengeluarkan kotoran berminyak dari badan dan mengumpulkannya di dalam beg kulit. Melekatkannya ke leher bayi, dia selalu meludah di dadanya, menggosok air liurnya dan mengulangi nama bayi yang baru lahir beberapa kali. Apa makna ritual ini dan apa yang melindungi nampaknya tidak diketahui bahkan oleh Bergdam sendiri. Tetapi pada masa akan datang, kotoran yang terkumpul dari badan ibu bapa berfungsi sebagai sejenis azimat untuk anak. Suku ini juga mempunyai tradisi kuno yang lain. Sekiranya anak kembar dilahirkan dalam keluarga, maka ini serupa dengan sumpahan. Untuk menyingkirkannya, anda perlu menguburkan salah satu daripada dua bayi itu hidup-hidup.
Walaupun gaya hidup mereka sangat primitif, bergdams telah mengembangkan kemahiran penyembuhan tertentu. Mereka mencabut gigi sesama suku dengan cara yang paling mudah. Dalam kes ini, "doktor gigi" duduk di hadapan pesakit dan menekan batang runcing ke gusi di bawah akar gigi. Kemudian dia memukulnya dengan batu - dan operasi selesai! Secara semula jadi, kita tidak bercakap mengenai anestesia.
"Prosedur penyembuhan" biasanya dilakukan oleh ahli sihir yang menentukan betapa seriusnya penyakit ini. Sekiranya ahli sihir melihat bahawa pesakit itu sudah tua, lemah, atau penyakit itu diabaikan, dia akan mengumumkan bahawa dewa Kamabu ingin mengambil nyawanya. Dalam kes ini, orang miskin dibiarkan mengurus dirinya sendiri, tanpa memberikan pertolongan kepadanya. Tradisi serupa adalah ciri semua masyarakat komunal primitif, ketika suku itu mengeluarkan mulut tambahan yang tidak dapat memperoleh makanan mereka sendiri. Adalah penting bahawa dalam kes ini pesakit dengan tenang menerima hukuman ahli sihir dan menyerahkan dirinya kepada takdir.
Namun, "penyembuhan" tidak menjamin penyembuhan, kerana doktor "mendorong" penyakit itu ke mana-mana bahagian tubuh, dari mana dia membakarnya dengan smut. Jadi pada tubuh "pesakit" muncul bekas luka yang serupa dengan tatu. Menariknya, banyak orang primitif "merawat" penyakit dengan cara ini.
Hampir semua pelancong yang berkunjung ke Bergdam menyatakan bahawa mereka tidak sabar dan tidak berminat. Pada masa ini, mereka berada di antara orang-orang yang terancam punah. Dan ada sebab untuk itu. Di satu pihak, hari ini mereka cepat ditelan oleh peradaban. Sebaliknya, mereka diasimilasikan oleh orang lain. Oleh itu, kita dapat bersetuju dengan para saintis yang percaya bahawa hilangnya bergdams dalam masa terdekat tidak dapat dielakkan.
Evgeny YAROVOY
