Para imam keuskupan Perm berusaha menolong kanak-kanak yang menderita mazhab tersebut. Kira-kira 50 orang, termasuk kanak-kanak, bersembunyi di sebuah perkampungan yang ditinggalkan berhampiran Perm menunggu kedatangan kedua Mikhail Romanov.
Cuaca sejuk semakin hampir, di kampung terdapat risiko tinggi untuk membeku hingga mati. Mazhab ini diketuai oleh seorang mantan imam Ortodoks yang merekrut ahli di gereja, membicarakan bahaya INN, pasport dan "fasisme remaja."
Pasport, sijil persaraan, sijil kelahiran anak - mereka membakar semua dokumen mereka. Oleh itu, memerintahkan guru mereka - seorang lelaki tua berjanggut di dalam tong sampah, yang menyebut dirinya "Hieromonk Eustratius." "Dokumen-dokumen itu," desaknya, "berasal dari yang jahat. Mereka menyembunyikan mikrocip untuk mengawasi anda. Perubatan, doktor, sekolah - dari yang jahat. " Dan akhirnya, orang yang menggelar diri mereka sebagai pekerja sosial: "Mereka mahu membawa anak-anak anda pergi."
Evstratiy dan membawa mereka ke hutan ini - ke kampung Cherepanovo yang terbengkalai, 350 kilometer dari Perm. Hanya di sini, katanya, baik polis atau pihak berkuasa, tidak ada orang lain yang dapat menghubungi anda.
Dan sekarang mereka melarikan diri dari hutan ini kembali ke "Antikristus", seperti yang disebut Eustratius sebagai dunia. Mereka takut. Bagaimana mereka akan disambut? Adakah benar bahawa anak-anak akan dibawa pergi? Adakah mereka akan dikurung di hospital jiwa? "Hieromonk" sering dan lama memberitahu apa yang akan dilakukan kepada mereka di dunia "besar". Tetapi tinggal di hutan lebih jauh - dengan lima anak, yang bungsunya hanya berusia dua tahun - tidak tertahankan.
Ia semakin sejuk. Pondok yang ditinggalkan oleh penduduk terakhir kampung bertahun-tahun yang lalu lembap. Siang dan malam mereka memotong kayu. Tetapi untuk membuat bekalan yang mencukupi untuk musim sejuk, tidak ada cukup tangan. Dan kemudian mereka memutuskan. Sehingga hutan basah sepenuhnya, sehingga hilang di bawah salji salji, kita mesti berlari.
Kanak-kanak ditugaskan ke tempat duduk belakang kereta. Kereta itu, UAZ, adalah milik terakhir mereka. Kami berangkat dengan berhati-hati. Kami meninggalkan pondok dan bongkahan kayu bakar. Mereka meninggalkan potret tsar - "bhikkhu" Eustratius mendesak orang untuk berdoa di hadapan mereka dengan kekuatan khusus. Dan hanya ketika kami melaju ke trek, ketika kami melihat bahawa tidak ada pengejaran, kami dapat menghembuskan nafas: "Kami hilang."
Kisah ini berlaku pada pertengahan Oktober. Sebuah keluarga besar melarikan diri dari penempatan sektarian berhampiran Perm. Para sektarian, yang dipimpin oleh bekas ulama Gereja Ortodoks Rusia, menetap di hutan yang dalam. Bersama orang dewasa, kira-kira selusin kanak-kanak masih tinggal di penempatan tersebut. Nasib mereka membimbangkan semua orang hari ini - dari menteri hingga pekerja biasa pusat daerah untuk mendapatkan bantuan sosial. Bolehkah anak-anak bertahan musim sejuk? Adakah mungkin untuk meyakinkan orang untuk meninggalkan hutan? Wartawan kami memahami keadaannya.
Video promosi:
Menunggu musim sejuk
Ramalan cuaca untuk Nyrob, sebuah penempatan berhampiran kampung Cherepanovo, adalah seperti berikut. Pada hari Ahad, 10 November, suhu akan meningkat tiga darjah. Dalam seminggu, pada 17 November, suhu akan turun hingga minus empat darjah. Dalam tiga hari lagi ia akan dikurangkan dua belas.
Masih belum diketahui bagaimana musim sejuk yang akan datang. Tetapi nampaknya banyak bergantung pada turun naik suhu di Nyrob hari ini. Di hutan, dalam komuniti sektarian, lapan kanak-kanak masih tinggal selama musim sejuk - berumur antara lima belas hingga satu tahun. Ibu bapa mereka datang ke sini bersama-sama dengan seorang lelaki berjanggut di keranda - "imam" Eustratius, dan berharap dapat menyaksikan kedatangan boyar Mikhail, paman tsar pertama dari keluarga Romanov.
"Eustratius ini mengagumi mereka semua. Orang berjalan dan melihat ke mulutnya. Dia mengambil dokumen mereka. Dia menakut-nakuti mereka bahawa mereka akan datang kepada mereka, memasukkan semua orang ke dalam penjara, mengambil anak-anak mereka, "- Irina Dashkova mengetahui" hieromonk "Eustratii secara langsung. Tahun lalu, dia pertama kali berusaha mengumpulkan kawanannya ke sebuah penempatan. Ia berada berhampiran Kostroma - di wilayah Sharya, di mana Dashkova bekerja dalam pentadbiran. Seperti di Perm hari ini, para sektarian menduduki rumah kosong di salah satu kampung.
"Kami mendapat tahu bahawa kanak-kanak itu bersama mereka, dan kami melihat keadaan di mana mereka tinggal," kenang Dashkova. - Ia sangat teruk! Tanpa peralatan tempat tidur. Tidak ada singki. Tiada kebersihan. Tidak ada ubat, sekiranya berlaku.
Umur rata-rata kanak-kanak dalam komuniti, menurut Dashkova, adalah 10-13 tahun. Ibu bapa mereka menyambut delegasi dari wilayah itu dengan permusuhan: “Mereka enggan membiarkan doktor melihat anak-anak. Kami bertanya: bagaimana kanak-kanak belajar? Kami diberitahu: mereka sedang mengikuti kajian luar di sebuah sekolah di bandar Novomoskovsk berhampiran Tula. Kemudian kami menghubungi sekolah dan mendapat tahu - beberapa kanak-kanak benar-benar melekat padanya. Tetapi mereka tidak pernah muncul untuk mengikuti ujian."
Wanita bercerai, kata Dashkova, merupakan sebahagian besar masyarakat pada masa itu. Secara keseluruhan, kira-kira dua atau tiga lusin orang menetap berhampiran Kostroma. “Kami mula mencari saudara-mara anak-anak yang dibawa ke kampung oleh ibu mereka. Mereka mencari ayah, nenek, dipanggil, diberitahu bagaimana mereka hidup. Kemudian mahkamah terlibat. Dia menyatakan keadaan hidup anak-anak di kampung itu tidak dapat diterima dan memutuskan untuk memindahkan sebahagian dari mereka ke saudara mereka.
Irina Dashkova mengimbas kembali kisah dua lelaki, 11 dan 13 tahun. Mereka dibawa ke komuniti oleh ibu mereka, Svetlana, memberitahu orang lain bahawa dia akan bekerja di bandar lain. Pihak berkuasa daerah berjaya menemui nenek dan ibu saudara lelaki itu. Kanak-kanak itu dibawa bersama, di hadapan polis. Selepas itu, Eustratius mengumpulkan pengikutnya dan membawa mereka lebih jauh dari dunia. Ke kampung Cherepanovo, berhampiran Nyrob.
Nyrob adalah tempat yang aneh, jika tidak normal. Boyarin Mikhail, yang kedatangannya diharapkan dalam komuniti Eustratius, mati syahid di sini pada tahun 1602. Boris Godunov menghantarnya ke hutan Permian. Selama setahun boyar tinggal di lubang tanah, dalam belenggu. Kemudian dia dicekik oleh pengawal.
Hari ini lawatan ke laluan Dyatlov dilakukan melalui Nyrob dan Cherepanovo. Sekumpulan pelancong yang diketuai oleh Igor Dyatlov mati pada hantaran ini pada musim sejuk 1959. Punca kematian mereka masih belum jelas dan menimbulkan pelbagai, kadang-kadang, versi mistik: makhluk asing, binatang yang tidak diketahui oleh sains, layanan istimewa.
Pada musim bunga dan musim luruh, hutan di bawah Nyrob menjadi tidak dapat dilalui. Helikopter tetap menjadi satu-satunya kaedah. Sergei Bolshakov, Wakil Menteri Pembangunan Sosial Wilayah Perm, terbang ke pemukiman sektarian pada akhir Oktober. “Kami menyedari bahawa mustahil untuk meyakinkan mereka untuk meninggalkan hutan. Dan kemudian kami mengumpulkan muatan kemanusiaan untuk mereka,”katanya.
Penduduk kampung dikirimkan dengan banyak produk makanan, pakaian hangat, dan ubat-ubatan. Mereka bertemu dengan perwakilan dengan berhati-hati, tetapi mereka menerima kargo tersebut. “Pondok-pondok di kampung itu utuh, tidak reput. Penduduk kampung memanaskan dapur. Mereka mempunyai penjana elektrik, petrol. Bahkan ada satu telefon satelit,”Bolshakov menerangkan kehidupan masyarakat.
Kami mengetahui mengenai peneroka dari penduduk tempatan. Sejak September, lelaki dengan janggut dan wanita yang memakai rok panjang dan selendang diperhatikan di kampung-kampung sekitarnya. Mereka mengatakan bahawa mereka tinggal di Cherepanovo, sebuah kampung yang ditinggalkan oleh penduduk terakhir beberapa tahun yang lalu. Peneroka membeli makanan dari kedai-kedai kampung dan pergi. Kemudian diketahui bahawa komuniti ini diketuai oleh Eustratius - orang yang sama yang membuat percikan di Kostroma setahun sebelumnya. Kemudian ternyata bahawa kanak-kanak tinggal bersama golongan sektarian.
Hati-hati adalah perkataan yang digunakan oleh pihak berkuasa Perm dalam menangani peneroka. “Kami akan terus memeriksa masyarakat. Salji akan turun, kami akan menunggang kenderaan semua medan,”kata Bolshakov. Menurutnya, sekarang ini tidak ada perbincangan untuk mengeluarkan anak-anak dari komuniti. Apa-apa tindakan cuai, menurutnya, boleh menyebabkan fakta bahawa Eustratius akan melangkah lebih jauh - ke tempat di mana kenderaan seluruh medan tidak akan dapat dilalui.
Mungkin ini adalah taktik yang lebih baik daripada yang digunakan di Kostroma. Kerana di sana para peneroka melihat bahawa apa yang diperingatkan Eustratius kepada mereka akan menjadi kenyataan. Orang-orang "antikristus" datang dan mula mengambil anak-anak. Semua ini, akhirnya, meningkatkan kewibawaan biksu palsu dalam masyarakat.
Bagaimanapun, Irina Dashkova tidak bersetuju dengan tindakan orang-orang Permian itu. Dia terus mengikuti gerakan sektarian dari Kostroma: “Anak-anak merasa tidak enak. Musim salji akan datang. Saya tidak percaya bahawa sesuatu telah berubah menjadi lebih baik dalam komuniti, seperti yang dikatakan oleh pihak berkuasa di wilayah itu."
Tempat perlindungan
Pendeta Boris Kitsko dari bandar Perm Vereshchagino tidak membahagi anak-anak menjadi rakan dan musuh. Baginya, mereka semua adalah miliknya. Sejak 1995, Bapa Boris telah menjadi ketua rumah anak yatim, di mana lebih daripada 150 anak-anak, ditinggalkan oleh ibu bapa mereka atau yatim piatu, tinggal, bekerja dan belajar.
Ketika sebuah trak UAZ berhenti di pintu rumahnya pada bulan Oktober, Bapa Boris tidak terkejut. Di tempat duduk belakang terdapat lima anak yang duduk berturut-turut - ada keluarga yang melarikan diri dari sekte "hutan" Eustratius. Ayah memberi perlindungan kepada mereka juga: dia tinggal di skete di sebuah biara tempatan. Kemudian keluarga lain datang kepadanya: seorang ibu dengan seorang anak lelaki berusia 13 tahun. Dan sekali lagi, ayah Boris tidak dapat menolak - dia menetap, meletakkan anak itu di sekolah.
"Ketua keluarga pertama, melepaskan diri dari mereka, berkata: 'Akhirnya, saya dapat bernafas dengan tenang, tidak takut," - kata Bapa Boris. - Evstratiy ini memberi banyak tekanan kepada mereka. Dia mengambil dokumen-dokumen yang dia buat untuk dibakar. dia melarang melakukan: dia takut ada merkuri di dalamnya, bahawa mereka akan meracuni mereka. "Menariknya, imam itu menyatakan, para sektarian Internet tidak menganggap Internet itu jahat:" Bagaimana, saya bertanya, adakah anda takut dengan pasport, tetapi tidak ada Internet? !"
Hari ini "pelarian" bekerja di biara. "UAZ" mereka juga berguna - ketua keluarga bekerja sebagai pemandu, menghantar orang dan bungkusan. Berasal dari Krasnodar, mereka tidak tergesa-gesa untuk kembali ke sana. Mungkin, Bapa Boris percaya, keluarga akan menetap di Perm Perm untuk selamanya.
Anak sulung, yang kini berusia sekitar 13 tahun, menetap bersama rakan-rakannya di sebuah tempat perlindungan. Selepas sekolah dia menunggang kuda: “Anak lelaki itu menyesuaikan diri dengan baik, bergaul dengan semua orang. Dia hanya berkata: "Saya tidak akan mendapatkan pasport saya!"
Dari paderi hingga guru
Sehingga tahun 2008, "Hieromonk Eustratius" bertugas di keuskupan Tula. Dia adalah rektor gereja di kampung Novogurovsky, dan dikenali dengan nama Benjamin Filippov. Sejak pertengahan tahun 2000-an, imam itu mula mengkritik hierarki - pertama secara lisan, kemudian melalui mesej video yang dia hantar di Internet. Ketika dia di-defrock, dia menyebut dirinya bhikkhu, mengambil nama baru dan melanjutkan perkhidmatan - di pangsapuri paroki.
"Orang-orang mengikutinya, kerana bagi banyak orang dia adalah imam pertama, orang yang membuka Gereja untuk mereka," Pastor Igor Kirov, rektor paroki Novogurovsky, menjelaskan fenomena Eustratius. - Bapa Benjamin bertugas di keuskupan Tula sejak akhir tahun sembilan puluhan. Muscovite dengan pendaftaran, doktor dengan latihan, dia meninggalkan profesion dan menjadi imam. Dia membantu memulihkan kuil di kampung tetangga Spas-Konino. Dan hingga waktu tertentu dia memimpin aktiviti yang sangat cerah dan berguna”.
Seorang imam Tula yang lain, dengan syarat tidak mahu namanya disebutkan namanya, menjelaskan mengapa imam semalam berubah menjadi seorang lelaki yang hari ini disebut "seperti seorang guru Timur": "Bapa Benjamin mengalami tragedi besar. Seorang bapa kepada tiga anak, dia kehilangan ibunya dalam kemalangan kereta. Nampaknya, inilah alasan untuk semua perubahan."
Dilucutkan maruahnya, Benjamin bergabung dengan kumpulan skismatik yang disebut. Uskup Diomedes. Tetapi dia segera menjauh dari mereka. Pada bulan November 2012, dia menulis sebuah rayuan yang menyeru orang-orang percaya untuk memulai perjalanan keluar dari dunia. Kemudian sektarian telah menetap di dekat Kostroma dan, seperti yang dinyatakan dalam surat itu, "mengalami ancaman tindakan pasukan keselamatan." Dalam surat itu, Eustratius juga menggariskan jalan baru: dia dan kumpulannya menganjurkan kebangkitan semula monarki Ortodoks. Setahun kemudian, ini mengakibatkan jangkaan kedatangan boyar kedua dari keluarga Romanov.
Pemujaan raja yang hipertrofi dalam mazhab pseudo-Ortodoks sering terjadi. Orang mencari ubat mujarab kerana ketakutan mereka dan mencipta berhala baru untuk diri mereka sendiri,”kata Vitaly Pitanov, ketua pusat Stavros. Sejak 2010, pusat itu, dengan restu Metropolitan Vladimir dari St Petersburg dan Ladoga, telah terlibat dalam pekerjaan dakwah dan mempelajari kegiatan mazhab.
"Kepada orang-orang seperti Evstratiy," lanjut pakar itu. - Ada orang yang mencari keajaiban, mencari penatua, mereka ingin menghindari tanggungjawab untuk hidup mereka dan mengalihkannya ke "pekerja keajaiban" yang dinyatakan sendiri.
Bapa Benjamin diberi banyak peluang untuk pulih. Metropolitan Alexy secara harfiah mengongkongnya, banyak memaafkannya,”kenang imam Igor Kirov.
