Sejarah Little Red Riding Hood muncul pada masa yang begitu jauh sehingga tidak ada yang berani mengatakan dengan tepat kapan. Tetapi orang-orang yang meletakkannya. Jadi "Little Red Riding Hood" terutamanya epik rakyat. Walau apa pun, sebutan pertama mengenai kisah ini mengenai seorang gadis yang pergi melawat neneknya dan bertemu serigala di jalan raya tercatat di Tyrol dan kaki bukit Alps - di sana dia dikenali sekurang-kurangnya sejak abad XIV
Dia diberitahu di seluruh Eropah - baik di rumah orang biasa dan di istana bangsawan. Sebenarnya, banyak cerita: di utara Itali, cucu itu membawa ikan segar untuk neneknya, di Switzerland - kepala keju muda, di selatan Perancis - pai dan periuk mentega; dalam beberapa kes serigala adalah pemenang, dan yang lain adalah gadis itu.
Dan pada tahun 1697 di Paris, Charles Perrault tertentu menerbitkan versi sastera pertama kisah rakyat tua ini di Paris - dalam buku "Tales of My Mother Goose, atau History and Tales of Bygone Times with Teachings", yang didedikasikan untuk puteri rumah kerajaan Perancis.
Perrault mengambil salah satu pilihan sebagai dasar, mengenakan gadis tanpa nama itu dengan topi "pendamping" yang terbuat dari beludru merah dan memberinya nama - Little Red Riding Hood. Harus dikatakan bahawa di Perancis pada pergantian abad ke-17-18, ketika perbezaan sosial dalam pakaian diatur dengan ketat, hiasan kepala seperti itu hanya dipakai oleh golongan bangsawan dan wanita
kelas menengah. Seorang gadis negara sederhana, yang dengan mudah berjalan dengan topi baldu dengan warna yang menantang, dan bahkan - bertentangan dengan perintah ibunya - memasuki perbualan dengan orang asing, jelas memahami banyak tentang dirinya. Oleh itu, di final, serigala mengajarkan pelajaran kejam kepada semua wanita muda yang berangin: dia "menerkam Little Red Riding Hood dan menelannya."
Penulis yang gagah berani menobatkan "permata kecil" (ketika dia memanggil kisah dongengnya) dengan moral:
Populariti buku Perrault sangat mengagumkan, walaupun pengarangnya yang berusia 69 tahun, seorang pegawai kerajaan terkemuka dan anggota Akademi Perancis, kerana takut diejek, pada mulanya tidak berani meletakkan namanya sendiri pada koleksi itu, jadi untuk pertama kalinya "The Tales of Mother Goose" diterbitkan di bawah tandatangan anak lelaki penulis berusia 11 tahun itu - D'Armankourt.
Tetapi mari kita tinggalkan Perrault untuk sementara waktu dan melihat sedikit ke depan pada tahun 1812, ketika di Jerman Kassel, saudara filologi Wilhelm dan Jacob Grimm menyampaikan versi Little Red Riding Hood mereka, menggabungkan cerita lisan, dongeng Charles Perrault, serta drama puitis Life and Death of Red Topi , ditulis pada tahun 1800 oleh penulis romantis Jerman Ludwig Tieck (Tieck yang memperkenalkan sejarah pemburu yang menyelamatkan seorang gadis dan nenek dari perut serigala).
2. Adakah anda tahu bahawa …
The Brothers Grimm agak kejam dalam cerita mengenai Little Red Riding Hood:
- Granny Riding Hood tidak tinggal di kampung lain, tetapi di hutan itu sendiri.
- Little Riding Hood membawa sebiji kek dan sebotol wain untuk nenek (!)
- Ibu Little Red Riding Hood sebelum pintu keluarnya menegurnya dengan tegas: Pergi dengan sederhana, sebagaimana mestinya; jangan berpaling dari jalan raya, tetapi apa yang baik, anda jatuh dan pecahkan botol, maka nenek tidak akan mendapat apa-apa. Dan ketika anda memasuki
biliknya, jangan lupa untuk bertanya khabar kepadanya, dan bukan pandangan pertama itu di semua pelosok sana-sini."
- Serigala itu mencela gadis yang dia pergi, "seolah-olah dia tergesa-gesa ke sekolah", menawarkan untuk "bersenang-senang di hutan" (!!)
- Setelah makan nenek, serigala itu tidak hanya pergi ke tempat tidurnya, tetapi pertama kali mengenakan gaun dan topi (kamu tidak kelihatan seperti apa-apa?).
- Melihat serigala, pemburu mengambil gunting (!!!) dan merobek perut yang sedang tidur.
- Apabila nenek dan Cap bebas, pemburu memasukkan perut serigala dengan batu besar. Bangun, serigala mahu
melarikan diri, tetapi batu-batu berat ditarik ke bawah, dan dia jatuh mati.
Baiklah, beritahu saya - adakah anda ingat nuansa kecil dari Little Red Riding Hood? Saya secara peribadi tidak.
Tetapi ini bukan akhir kisah dongeng yang "baik" ini …
Setelah setiap pemenang mendapat ganjarannya: pemburu membawa pulang kulit yang diambil dari serigala, neneknya, setelah makan kek dan anggur yang diminum, pulih, dan Little Red Riding Hood mempelajari pelajaran kehidupan: "Dari ini sejak itu saya tidak akan mematikan jalan utama bersendirian tanpa izin ibu saya. " Selepas semua ini, gadis itu bertemu dengan serigala lain di hutan (!), Dan pertemuan ini ternyata membawa maut baginya: Little Red Riding Hood dan neneknya, tanpa bantuan sesiapa pun, menenggelamkan penjahat bodoh itu di dalam palung (!!).
Tetapi kisah serigala kedua pada abad kedua puluh dilupakan, ia tidak disebut dalam semua edisi moden dongeng Brothers Grimm. Pada dasarnya, ini adalah sekuel, kisah tentang gadis yang sama sekali berbeza - lebih berpengalaman, betul, yang telah mempelajari pelajaran dari "siri sebelumnya".
3. Berapa banyak orang, begitu banyak pendapat.
Pada awal penerbitan kisah ini, dia sama sekali tidak menikmati kejayaan di kalangan "massa", tetapi setelah selesai kisah itu oleh Brothers Grimm, semuanya habis terjual. Kisah ini telah menjadi peribahasa dalam bahasa lidah dan banyak yang mulai mencari sub-makna tersembunyi dan rencana sekunder di dalamnya.
Dan sejak kisah dongeng Brothers Grimm diterbitkan pada tahun kemenangan atas Napoleon, pada tahun 1812, dan dikumpulkan pada masa ketika tanah Rhine berada di bawah tumit Perancis, beberapa penyelidik melihat "penyusup" Perancis di serigala, di Little Red Riding Hood - orang Jerman yang menderita, dan di pemburu - pembebasan yang tidak berminat yang diharapkan. Satu abad kemudian, ideologi Reich Ketiga, yang menyatakan Kisah Anak-anak dan Rumah Tangga Brothers Grimm sebagai kitab suci (!), Menulis dengan serius bahawa Little Red Riding Hood merangkumi orang-orang Jerman yang dikejar oleh serigala Yahudi (!!).
Grimms itu sendiri, orang yang sangat beragama, melihat di Little Red Riding Hood satu simbol kelahiran semula - turun ke kegelapan dan transformasi. Seratus tahun kemudian, para penyelidik Kristian yang mengembangkan idea ini mengisytiharkan Little Red Riding Hood kepribadian nafsu manusia: kesombongan, kepentingan diri dan nafsu tersembunyi. Dalam serigala, nafsu yang sama jelas dan pasti terwujud. Hanya dibebaskan dari perut serigala, seolah-olah dilahirkan semula, gadis itu berubah.
Ahli neomitologi berpendapat bahawa dongeng mencerminkan perubahan fenomena semula jadi: nenek yang tinggal di hutan di rumah "di bawah tiga pohon ek besar" adalah sifat ibu, Little Red Riding Hood adalah matahari, serigala adalah musim sejuk, dan pemburu adalah tahun baru.
Neopagansdianggap watak paling positif dalam kisah serigala. Warna merah hiasan kepala gadis itu nampaknya merupakan perwujudan bahaya, dan nenek yang tinggal di hutan lebat membangkitkan hubungan dengan Baba Yaga dan dewi kematian orang-orang Jerman kuno (omong-omong, pai dan anggur adalah pengorbanan biasa bagi orang mati dan wakil-wakil akhirat yang lain di antara semua Indo-Eropah). Oleh itu, serigala itu menganggap mereka seperti pahlawan-nenek moyang yang berusaha membebaskan dunia dari kematian dan yang menjadi mangsa dalam perjuangan yang tidak setara.
Video promosi:
Sesuatu yang menarik tentang serigala …
Pada mulanya, dalam tradisi lisan dongeng tentang Little Red Riding Hood, serigala itu bukan hanya binatang, tetapi manusia serigala (!) (Dari sinilah kemampuannya untuk berbicara dengan suara manusia dan usaha yang berjaya menyamar sebagai nenek).
Sebaliknya, masyarakat abad ke-19 melihat imej murni di Little Red Riding Hood.
Dan abad kedua puluh membuat jenama dan diagnosis keluar dari Little Red Riding Hood. Oleh itu, pada tahun 30-an, penyokong pelajar Freud, Erich Fromm menyatakan bahawa Little Red Riding Hood adalah gadis yang matang sepenuhnya, dan hiasan kepala adalah simbol kematangan fisiologi. Amaran ibu untuk menjauhkan diri dan berhati-hati melanggar botol adalah amaran terhadap hubungan yang tidak disengajakan dan kehilangan keperawanan. Watak utama kisah itu adalah tiga generasi wanita. Serigala, yang merangkumi prinsip maskulin, adalah "binatang yang kejam dan licik", dan pemburu adalah gambaran konvensional ayah Little Red Riding Hood. Secara amnya, kisah ini mengisahkan tentang kemenangan separuh wanita dari manusia ke atas lelaki dan mengembalikan pembaca ke dunia matriarki (!).
Pada tahun 60-an, semasa era revolusi seksual dan kejayaan feminisme, para penyelidik mula membicarakan fakta bahawa menelan adalah pemerkosaan. Pada masa yang sama, gadis itu sendiri (!) Membujuk serigala untuk bertindak: dia memakai topi yang terang, bercakap dengan orang asing, bersenang-senang di hutan … Pada masa yang sama, serigala itu ternyata seorang waria (berpakaian sebagai nenek) dan secara diam-diam mencemburui kemampuan wanita untuk hamil. Itulah sebabnya dia menelan keseluruhan nenek dan cucu perempuannya, berusaha meletakkan makhluk hidup di perutnya. Pada akhir serigala, batu terbunuh - simbol kemandulan, yang merupakan ejekan terhadap keinginan untuk bermain ketika melahirkan …
4. Plot cerita rakyat
Suatu hari, seorang ibu menyuruh anak perempuannya untuk mengambil roti dan susu kepada neneknya.
Di hutan, serigala mendekati gadis itu dan bertanya ke mana dia pergi.
- Kepada nenek saya, - dia menjawab.
- Dan jalan mana yang akan anda ikuti - jalan dengan jarum, atau jalan dengan duri?
- Yang mempunyai jarum.
Dan kemudian serigala itu berlari di sepanjang jalan dengan duri dan merupakan yang pertama sampai di rumah nenek. Dia membunuh nenek itu, mengalirkan darahnya ke dalam botol, dan memotong mayatnya dan meletakkannya di atas pinggan. Kemudian dia memakai baju tidur neneknya dan naik ke tempat tidur untuk menunggu.
Ketukan Ketukan.
- Masuklah, sayang.
- Hello, nenek. Saya membawa anda roti dan susu.
- Makanlah, sayang. Terdapat daging dan wain di pantri.
Semasa gadis itu makan daging, kucing itu mendesis kepadanya dan berkata:
- Jangan makan daging nenek anda!
Serigala melemparkan kasut ke kucing, tetapi tidak memukul. Ketika gadis itu mula meminum 'anggur' dan mengeluh kerana terlalu asin, kucing itu mendesis lebih keras dan berteriak:
- Berhenti minum darah nenek anda!
Kasut kedua (dan berukuran besar dan diukir dari kayu), dilemparkan oleh serigala, memukul kucing dan membunuhnya.
Selepas itu, serigala itu berkata:
- Tanggalkan pakaian anda dan berbaring di sebelah saya.
- Di mana saya mesti meletakkan apron saya?
Buang ke api, kamu tidak akan memerlukannya lagi.
Gadis itu mengemukakan soalan yang sama mengenai semua pakaiannya: mengenai rok, sweater, skirt bawah dan stoking, - serigala menjawab setiap kali:
- Buang ke api, anda tidak akan memerlukannya lagi.
Ketika gadis itu naik ke atas katil, dia berkata:
- Oh, nenek, betapa berbulu kamu!
- Ini untuk membuat saya berasa lebih hangat, anak saya.
- Oh, nenek, bahu lebarmu!
- Ini untuk memudahkan membawa kayu sikat, anakku!
- Oh, nenek, berapa lama kuku yang anda ada!
- Ini untuk memudahkan menggaru anak saya !!
- Oh, nenek, gigi apa lagi yang kamu ada!
- Ini untuk cepat memakan kamu, anakku!
Dan dia mengambilnya dan memakannya.
Ini adalah bagaimana kebanyakan varian yang dirakam berakhir, walaupun pada beberapa gadis itu, dengan bantuan licik, melepaskan diri dari serigala.
