Anda masih dapat melihat menara-menara ini, di mana mayat-mayat ditumpuk agar dapat dikejutkan oleh burung.
Agama orang Iran kuno disebut Zoroastrianisme, kemudian disebut Parsisme di kalangan orang Iran yang berpindah ke India kerana ancaman penganiayaan agama di Iran itu sendiri, di mana Islam mula tersebar pada waktu itu.
Nenek moyang orang Iran kuno adalah suku pembiakan lembu semi-nomad dari bangsa Arya. Pada pertengahan milenium ke-2 SM. mereka, bergerak dari utara, menetap wilayah tanah tinggi Iran. Orang Arya menyembah dua kumpulan dewa: Ahura, yang mempersonifikasikan kategori etika keadilan dan ketertiban, dan para dewa, yang berkait rapat dengan alam.
Zoroastrian mempunyai cara yang tidak biasa untuk menyingkirkan orang mati. Mereka tidak menguburkannya atau membakarnya. Sebaliknya, mereka meninggalkan mayat orang mati di atas menara tinggi yang dikenali sebagai dakhma atau menara kesunyian, di mana mereka terbuka untuk dimakan oleh burung-burung mangsa seperti burung nasar, layang-layang, dan burung gagak. Amalan pengebumian didasarkan pada kepercayaan bahawa orang mati "najis", bukan hanya secara fizikal akibat pembusukan, tetapi kerana mereka diracuni oleh syaitan dan roh jahat yang bergegas ke dalam tubuh sebaik sahaja jiwa meninggalkannya. Oleh itu, pengebumian di tanah dan pembakaran mayat dilihat sebagai pencemaran alam dan api, kedua-dua elemen yang mesti dilindungi oleh Zoroastrian.
Kepercayaan ini terhadap perlindungan kesucian alam telah menyebabkan sebilangan sarjana mengisytiharkan Zoroastrianisme sebagai "agama ekologi pertama di dunia."
Dalam praktik Zoroaster, pengebumian orang mati seperti itu, yang dikenali sebagai dahmenashini, pertama kali digambarkan pada pertengahan abad ke-5 SM. e. Herodotus, tetapi menara khas telah digunakan untuk tujuan ini pada awal abad ke-9.
Video promosi:
The Silence Towers di Mumbai, dapat dilihat dari bangunan tinggi berhampiran.
Setelah pemulung menggerogoti daging dari tulang, diputihkan oleh cahaya matahari dan angin, mereka akan berkumpul di lubang celah di tengah menara, di mana kapur ditambahkan untuk membolehkan tulang-tulang itu membusuk secara beransur-ansur. Seluruh proses memakan masa hampir setahun.
Suatu adat kuno yang berlaku di kalangan orang Zoroaster di Iran, bagaimanapun, dakhma diakui berbahaya bagi alam sekitar dan dilarang pada tahun 1970-an. Tradisi seperti ini masih diamalkan di India oleh orang-orang Parsi, yang merupakan sebahagian besar penduduk Zoroaster di dunia. Pembandaran yang cepat, bagaimanapun, memberi tekanan kepada Parsi, dan ritual aneh dan hak untuk menggunakan menara kesunyian ini sangat kontroversial bahkan di kalangan masyarakat Parsi. Tetapi ancaman terbesar bagi dahmenashini bukan datang dari pihak berkuasa kesihatan atau kemarahan masyarakat, tetapi dari kekurangan burung naga dan burung naga.
Jumlah burung nasar, yang memainkan peranan penting dalam penguraian mayat, terus menurun di Hindustan sejak tahun 1990-an. Pada tahun 2008, jumlahnya turun sekitar 99 persen, membuat para saintis merasa bingung sehingga diketahui bahawa ubat yang saat ini diberikan kepada lembu membawa maut kepada burung nasar ketika mereka memakan bangkai. Ubat itu telah dilarang oleh pemerintah India, tetapi populasi burung nasar masih belum pulih.
Kerana kekurangan burung nasar, di beberapa menara keheningan di India, penumpu solar yang kuat dipasang untuk mengeringkan mayat dengan cepat. Tetapi penumpu solar mempunyai kesan sampingan untuk menakut-nakutkan pemulung lain seperti burung gagak kerana haba yang mengerikan yang dihasilkan oleh penumpu pada siang hari, dan mereka juga tidak berfungsi pada hari yang mendung. Oleh itu, pekerjaan yang hanya memerlukan beberapa jam untuk kawanan burung nasar kini memakan masa berminggu-minggu, dan badan-badan yang perlahan-lahan membusuk ini menjadikan udara tidak tertahankan. Beberapa menara kesunyian, yang pada awalnya terletak di pinggir bandar, kini berada di pusat penempatan dan mereka harus tutup kerana baunya.
Nama "The Tower of Silence" diciptakan pada tahun 1832 oleh Robert Murphy, seorang penterjemah untuk pemerintahan kolonial Inggeris di India.
Orang Zooastrian menganggap memotong rambut, memotong kuku dan menguburkan mayat tidak bersih.
Secara khusus, mereka percaya bahawa setan dapat memasuki mayat orang mati, yang kemudiannya akan mengotori dan menjangkiti segala sesuatu dan setiap orang yang bersentuhan dengan mereka. Di Wendidad (sekumpulan undang-undang yang bertujuan untuk mengusir kekuatan jahat dan setan) ada peraturan khusus untuk membuang mayat tanpa membahayakan orang lain.
Perjanjian Zoroastria yang sangat diperlukan adalah bahawa keempat-empat unsur tersebut tidak boleh dinodai dengan mayat - bumi, api, udara dan air. Oleh itu, burung bangkai telah menjadi kaedah terbaik bagi mereka untuk membuang mayat.
Menara Kesunyian di India
Dakhma adalah menara bulat tanpa atap, yang pusatnya membentuk kolam. Tangga batu menuju ke platform yang melintasi seluruh permukaan dalam dinding. Tiga saluran ("pavi") membahagikan platform ke dalam rangkaian kotak. Di tempat tidur pertama adalah mayat lelaki, di kedua - wanita, di ketiga - kanak-kanak. Setelah burung bangkai menggerogoti mayat, tulang yang tersisa ditumpuk di sebuah osuarium (sebuah bangunan untuk menyimpan sisa-sisa kerangka). Di sana tulang-tulang itu secara bertahap runtuh, dan sisa-sisa mereka dibawa oleh air hujan ke laut.
Hanya orang istimewa - "nasalar" (atau penggali kubur), yang meletakkan mayat di platform, dapat mengambil bahagian dalam upacara tersebut.
Penyebutan pertama mengenai pengebumian tersebut bermula pada zaman Herodotus, dan upacara itu sendiri disimpan dengan penuh keyakinan.
Kemudian, Magu (atau imam, pendeta) mulai melakukan upacara pengebumian umum, hingga akhirnya mayat-mayat itu dibalut dengan lilin dan dikuburkan di parit.
Ahli-ahli arkeologi telah menemui osuariari sejak abad ke-5 hingga ke-4 SM, serta gundukan pengebumian di mana mayat berlapis lilin berada. Menurut salah satu legenda, makam Zarathustra, pengasas Zoroastrianisme, terletak di Balkh (Afghanistan moden). Agaknya, ritual dan penguburan pertama seperti itu muncul di era Sassanid (3-7 abad Masihi), dan bukti bertulis pertama mengenai "menara kematian" dibuat pada abad ke-16.
Ada satu legenda, yang menurutnya, sudah ada di zaman kita, banyak mayat tiba-tiba muncul di dekat dakhma, yang tidak dapat dikenalpasti oleh penduduk tempatan dari perkampungan jiran.
Tidak seorang pun yang meninggal dunia sesuai dengan perihal orang hilang di India.
Menara Keheningan di Yazd, Iran
Mayat tidak digerogoti oleh binatang, tidak ada larva atau lalat di atasnya. Perkara yang mengagumkan dari penemuan yang menakutkan ini ialah lubang yang terletak di tengah-tengah dakhma dipenuhi dengan darah selama beberapa meter, dan terdapat lebih banyak darah ini daripada yang dapat ditampung oleh mayat-mayat di luar. Bau busuk di tempat jahat ini sangat tidak tertahankan sehingga sudah tiba di dakhma, ramai yang mula merasa sakit.
Siasatan tergendala secara tiba-tiba ketika seorang penduduk tempatan secara tidak sengaja menendang tulang kecil ke dalam lubang. Kemudian, dari dasar lubang, letupan gas yang kuat mula meletus, berpunca dari darah yang terurai, dan menyebar ke seluruh kawasan.
Semua orang yang berada di pusat letupan segera dibawa ke hospital dan dikuarantin untuk mencegah penyebaran jangkitan.
Pesakit mengalami demam dan kecelaruan. Mereka dengan marah berteriak bahawa "mereka ternoda dengan darah Ahriman" (keperibadian kejahatan dalam Zoroastrianisme), walaupun pada hakikatnya mereka tidak ada hubungannya dengan agama ini dan bahkan tidak tahu apa-apa tentang Dakhmas. Keadaan kecelaruan berubah menjadi kegilaan, dan banyak orang sakit mula menyerang kakitangan hospital sehingga mereka tenang. Pada akhirnya, demam yang teruk mengorbankan beberapa saksi pengebumian yang malang.
Ketika para penyiasat kemudian kembali ke tempat itu, dengan mengenakan pakaian pelindung, mereka menemui gambar berikut: semua mayat hilang tanpa jejak, dan lubang dengan darah kosong.
Ritual petikan yang berkaitan dengan kematian dan pengebumian agak luar biasa dan selalu dipatuhi. Seseorang yang meninggal pada musim sejuk diberi bilik khas, cukup luas dan berpagar dari ruang tamu, menurut arahan Avesta. Mayat boleh tinggal di sana selama beberapa hari atau bahkan berbulan-bulan sehingga burung tiba, tumbuh-tumbuhan mekar, perairan tersembunyi mengalir dan angin mengeringkan bumi. Kemudian para penyembah Ahura Mazda akan memaparkan jasadnya ke matahari. Di dalam bilik di mana si mati berada, api harus terus-menerus membakar - simbol dewa tertinggi, tetapi seharusnya dipagar dari si mati dengan pokok anggur agar setan tidak menyentuh api.
Di sisi tempat tidur lelaki yang sekarat itu, dua paderi akan hadir secara kekal. Salah seorang dari mereka membaca doa, menghadap matahari, sementara yang lain menyiapkan cairan suci (haomu) atau jus delima, yang dia tuangkan untuk lelaki yang mati dari kapal khas. Orang yang mati harus mempunyai anjing - simbol kehancuran semua "najis". Menurut kebiasaan, jika seekor anjing memakan sepotong roti yang diletakkan di dada orang yang mati, saudara-mara diberitahu tentang kematian orang yang mereka sayangi.
Two Towers of Silence, Yazd, Iran. Untuk lelaki di sebelah kiri, untuk wanita di sebelah kanan
Di mana sahaja Parsi mati, dia tetap berada di sana sehingga orang-orang nasar datang untuknya, dengan tangan mereka dikuburkan ke bahu mereka di dalam beg lama. Setelah meletakkan si mati di dalam keranda besi tertutup (satu untuk semua), dia dibawa ke dakhma. Sekalipun orang yang merujuk kepada dakhma itu akan hidup (yang sering terjadi), dia tidak akan lagi keluar dari terang Tuhan: para nassalar dalam hal ini membunuhnya. Siapa pun yang pernah dicemari dengan menyentuh mayat dan berada di menara, tidak mungkin baginya untuk kembali ke dunia yang hidup: dia akan menajiskan seluruh masyarakat. Saudara mara mengikuti keranda dari jauh dan berhenti 90 langkah dari menara. Sebelum pengebumian, upacara bersama anjing untuk kesetiaan dilakukan sekali lagi, tepat di hadapan menara.
Kemudian nassesalars membawa mayat ke dalam dan, mengeluarkannya dari keranda, meletakkannya di tempat yang ditugaskan untuk mayat, bergantung pada jantina atau usia. Semua orang dilucutkan telanjang, pakaian mereka dibakar. Mayatnya terpasang sehingga binatang atau burung, setelah merobek mayat, tidak dapat membawa dan menyebarkan sisa-sisa di dalam air, di tanah atau di bawah pokok.
Rakan dan saudara mara dilarang mengunjungi menara kesunyian. Dari subuh hingga senja, awan hitam burung nasar yang makan dengan baik berlegar-legar di tempat ini. Mereka mengatakan bahawa pesanan burung ini menangani "mangsa" mereka yang seterusnya dalam 20-30 minit.
Pada masa ini, upacara ini dilarang oleh undang-undang Iran, oleh itu, perwakilan agama Zoroaster menghindari menodai tanah melalui penguburan simen, yang sepenuhnya mencegah kontak dengan tanah.
Di India, menara kesunyian masih bertahan hingga hari ini dan digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan pada abad yang lalu. Mereka boleh didapati di Mumbai dan Surat. Yang terbesar berumur lebih dari 250 tahun.
Saudara-mara si mati di menara kesunyian
Proses pengebumian di Menara Kesunyian, India
