Hukuman mati, di mana perselisihan antara pembela hak asasi manusia dan orang ramai berlaku hari ini, adalah hukuman yang muncul pada zaman dahulu dan masih bertahan hingga hari ini. Dalam beberapa masa sejarah manusia, hukuman mati hampir merupakan hukuman utama dalam sistem penguatkuasaan undang-undang di pelbagai negeri.
Untuk menghukum penjenayah, algojo diharuskan - penat dan siap untuk "bekerja" dari subuh hingga subuh. Profesion ini dihiasi dengan mitos dan mistik yang menyeramkan.
Siapa sebenarnya algojo?
Pada awal abad pertengahan, pengadilan diperintah oleh tuan feodal atau wakilnya, bergantung pada tradisi setempat. Pada mulanya, hukuman itu harus dijatuhkan oleh hakim sendiri atau pembantunya (bailif), mangsa, orang yang secara tidak sengaja disewa, dll. Asas siasatan adalah menyoal saksi. Masalah kontroversial diselesaikan dengan bantuan sistem penderitaan (“penghakiman Tuhan”), ketika seseorang sepertinya menyerah pada kehendak Tuhan. Ini dicapai dengan melakukan duel, sesuai dengan prinsip "siapa yang menang benar." Sama ada pendakwa dan suspek itu sendiri, atau wakil mereka (saudara-mara, diupah, dll.)
Satu lagi bentuk penderitaan adalah ujian fizikal, misalnya, memegang logam panas merah di tangan anda atau mencelupkan tangan anda ke dalam air mendidih. Kemudian, menurut jumlah dan tahap luka bakar, hakim menentukan kehendak Tuhan.
Jelas bahawa mahkamah seperti itu tidak adil.
Dengan pengukuhan pemerintah pusat dan pembangunan kota-kota di mana kekuasaan tempatan dilaksanakan oleh pihak berkuasa terpilih, muncul sistem pengadilan yang lebih profesional.
Video promosi:
Dengan perkembangan prosiding undang-undang, hukuman juga menjadi lebih rumit. Bersama dengan bentuk hukuman lama seperti wergeld (denda) dan pelaksanaan sederhana, yang baru akan muncul. Ini adalah pencambukan, penjenamaan, memotong anggota badan, roda, dan lain-lain … Peranan tertentu dimainkan oleh kenyataan bahawa di beberapa tempat idea "mata untuk mata" tetap ada, iaitu, jika seseorang mengalami cedera badan, misalnya, jika penjenayah pecah lengan yang cedera, maka dia juga perlu mematahkan lengannya.
Sekarang diperlukan seorang pakar yang dapat menjalankan prosedur hukuman, dan agar orang yang dihukum tidak akan mati, jika dia hanya dijatuhi hukuman, atau sebelum semua penyiksaan yang ditentukan oleh pengadilan dilakukan.
Seperti sebelumnya, perlu dilakukan prosedur soal siasat, memaksa suspek untuk memberi keterangan, tetapi pada masa yang sama untuk mengelakkan kehilangan kesedaran dan terutama kematian suspek semasa soal siasat.
Sebutan pertama pejabat algojo terdapat dalam dokumen dari abad ke-13. Tetapi monopoli pelaksanaan hukuman dibuat untuknya hanya pada abad ke-16. Sebelum itu, hukuman itu dapat dilaksanakan, seperti sebelumnya, oleh orang lain.
Profesi algojo tidak semudah yang kelihatan pada pandangan pertama. Secara khusus, ini menyangkut prosedur pemenggalan. Tidak mudah untuk memotong kepala seorang lelaki dengan satu pukulan kapak, dan para pelaksana yang dapat melakukannya pada percubaan pertama sangat dihargai. Keperluan sedemikian untuk algojo tidak diajukan sama sekali dari kemanusiaan terhadap narapidana, tetapi karena tontonan, kerana hukuman mati, sebagai peraturan, bersifat umum. Mereka belajar kemahiran dari rakan-rakan senior. Di Rusia, proses melatih pelaksana dilakukan pada kuda betina kayu. Dummy punggung manusia yang terbuat dari kulit kayu birch diletakkan di atasnya dan pukulan dilakukan. Sebilangan besar algojo mempunyai teknik profesional tanda dagangan. Diketahui bahawa algojo terakhir Britain, Albert Pierrepoint, melaksanakan hukuman mati dalam masa catatan - 17 saat.
Kedudukan pelaksana
Secara rasmi, pekerjaan seorang algojo dianggap sebagai profesion yang sama dengan yang lain. Sang algojo dianggap sebagai pekerja, lebih sering di kota, tetapi kadang-kadang dia dapat melayani tuan feodal.
Dia bertanggungjawab untuk melaksanakan pelbagai hukuman dan penyiksaan di mahkamah. Harus diingat bahawa pelaksana adalah pelaku. Dia tidak dapat melakukan penyiksaan secara sukarela. Biasanya seorang wakil mahkamah mengawasi tindakannya.
Sang algojo menerima gaji, kadang-kadang rumah tempat dia tinggal. Dalam beberapa kes, algojo, seperti pekerja lain, dibayar seragam. Kadang-kadang ini adalah pakaian umum pekerja bandar, kadang-kadang pakaian khas yang menekankan kepentingannya. Sebilangan besar alat (rak, peranti lain, dan lain-lain) dibayar dan menjadi milik bandar. Simbol algojo (di Perancis) adalah pedang khas dengan pisau bulat, yang ditujukan hanya untuk memotong kepala. Di Rusia - sebatan.
Topeng yang sering ditunjukkan dalam filem biasanya tidak dipakai oleh algojo yang sebenarnya. Topeng itu ada pada algojo semasa hukuman mati raja Inggeris Inggeris Charles 1st, tetapi ini adalah kes terpencil. Para algojo abad pertengahan, dan bahkan para algojo dalam sejarah kemudian, sangat jarang menyembunyikan wajah mereka, jadi gambar seorang algojo di topeng tudung, yang berakar pada budaya moden, tidak mempunyai dasar. Sehingga akhir abad ke-18, tidak ada topeng sama sekali. Semua orang mengenali algojo di kampung halamannya. Dan algojo itu tidak mempunyai alasan untuk menyembunyikan identitinya, kerana pada zaman dahulu tidak ada yang menyangka membalas dendam terhadap pelaku hukuman tersebut. Algojo hanya dilihat sebagai alat.
Biasanya, kedudukan algojo dijajah oleh warisan atau di bawah ancaman pendakwaan jenayah.
Terdapat praktik bahawa seseorang yang dihukum boleh menerima pengampunan sekiranya dia bersetuju untuk menjadi bunuh diri. Untuk ini, adalah perlu bahawa tempat algojo itu kosong, dan tidak semua narapidana dapat ditawarkan pilihan seperti itu.
Sebelum menjadi bunuh diri, pemohon harus bekerja lama sebagai perantis. Pemohon mesti mempunyai kekuatan fizikal dan pengetahuan tubuh manusia yang cukup besar. Untuk membuktikan keahliannya, calon, dan juga profesi abad pertengahan lainnya, harus melakukan "karya agung", yaitu untuk memenuhi tugasnya di bawah pengawasan penatua. Sekiranya algojo itu bersara, dia berkewajiban untuk menawarkan bandar itu calon untuk jawatannya.
Kadang kala, selain algojo, ada juga jawatan yang berkaitan. Jadi, di Paris, selain algojo itu sendiri, pasukan itu termasuk pembantunya, yang bertanggung jawab atas penyeksaan, dan seorang tukang kayu yang terlibat secara khusus dalam pembinaan perancah, dll.
Walaupun algojo dianggap sebagai pekerja biasa oleh undang-undang, sikap terhadapnya sesuai. Benar, dia sering dapat menjana wang dengan banyak.
Pelaksana dibayar sedikit pada setiap masa. Di Rusia, misalnya, menurut Kod 1649, gaji pelaksana dibayar dari perbendaharaan raja - "gaji tahunan 4 rubel setiap satu, dari pendapatan lipid yang tidak terhitung." Namun, ini dikompensasikan oleh sejenis "pakej sosial". Oleh kerana algojo terkenal di daerahnya, dia bisa, datang ke pasar, mengambil apa sahaja yang dia perlukan, secara percuma. Dalam pengertian harfiah, algojo dapat makan sama seperti yang dia layani. Namun, tradisi ini timbul bukan kerana nikmat dari algojo, tetapi sebaliknya: tidak seorang pun saudagar ingin mengambil wang "berdarah" dari tangan pembunuh, tetapi oleh kerana negara memerlukan algojo, semua orang wajib memberi makan kepadanya.
Akan tetapi, seiring berjalannya waktu, tradisi telah berubah, dan fakta yang agak lucu tentang pemergian yang tidak masuk akal dari profesi dinasti pembunuh Sansons, yang wujud selama lebih dari 150 tahun, diketahui. Untuk waktu yang lama, tidak ada yang dieksekusi di Paris, jadi algojo Clemont-Henri Sanson tanpa wang dan menjadi hutang. Perkara terbaik yang dibuat oleh algojo adalah dengan meletakkan guillotine. Dan begitu dia melakukannya, ironisnya, "perintah" segera muncul. Sanson meminta pemberi pinjaman wang untuk mengeluarkan guillotine untuk sementara waktu, tetapi dia tidak goyah. Clemont-Henri Sanson dipecat. Dan jika tidak kerana kesalahpahaman ini, maka selama satu abad lagi keturunannya dapat memotong kepala mereka, kerana hukuman mati di Perancis dihapuskan hanya pada tahun 1981.
Tetapi pekerjaan seorang algojo dianggap sebagai pekerjaan yang sangat rendah. Dari segi kedudukannya, dia dekat dengan lapisan masyarakat yang lebih rendah seperti pelacur, pelakon, dan lain-lain … Bahkan secara tidak sengaja hubungan dengan algojo itu tidak menyenangkan. Itulah sebabnya mengapa algojo sering memakai seragam potongan dan / atau warna khas (biru di Paris).
Bagi seorang bangsawan, hakikat perjalanan dalam keranjang algojo dianggap menyinggung perasaan. Walaupun banduan dibebaskan di blok tersebut, hakikat bahawa dia menunggang kereta itu menyebabkan kerosakan besar terhadap kehormatannya.
Terdapat kes yang diketahui ketika seorang algojo, yang menggelarkan dirinya sebagai pekerja kota, diterima di rumah seorang wanita bangsawan. Kemudian, setelah mengetahui siapa dia, dia menuntut dia kerana merasa terhina. Dan walaupun dia gagal dalam perbicaraan, hakikatnya sangat menunjukkan.
Pada kesempatan lain, sekumpulan bangsawan muda yang mabuk, mendengar muzik bermain di rumah yang mereka lewati, masuk. Tetapi ketika mereka mengetahui bahawa mereka berada di majlis perkahwinan algojo, mereka sangat malu. Hanya seorang yang tinggal dan bahkan meminta untuk menunjukkan pedangnya kepadanya. Oleh itu, algojo biasanya berkomunikasi dan berkahwin dalam kalangan profesion yang dekat dengan mereka dari segi kedudukan mereka - penggali kubur, pemukul, dll. Inilah bagaimana muncul seluruh dinasti pelaksana.
Algojo sering berisiko dipukul. Ancaman ini berkembang di luar sempadan kota atau selama masa pameran besar, ketika banyak orang rawak muncul di kota yang tidak takut akan penganiayaan oleh pihak berkuasa tempatan.
Di banyak wilayah di Jerman, ada aturan bahwa jika seseorang, misalnya, kota kecil, mengupah seorang algojo, dia wajib memberikan jaminan kepadanya dan bahkan membuat deposit khusus. Ada kalanya algojo dibunuh. Ini mungkin dilakukan oleh orang ramai yang tidak berpuas hati dengan pelaksanaan dan penjenayah.
Pelaksanaan Emelyan Pugachev
Pendapatan tambahan
Oleh kerana algojo dianggap sebagai pegawai kota, dia menerima pembayaran tetap dengan kadar yang ditetapkan oleh pihak berkuasa. Selain itu, semua barang yang dipakai dari tali pinggang mangsa dan di bawahnya diberikan kepada algojo. Kemudian, semua pakaian mula dipindahkan kepadanya. Oleh kerana pelaksanaan dijalankan terutamanya pada hari-hari yang diumumkan khas, sisa waktu kerja, dan, sebagai akibatnya, dari penghasilan, algojo tidak memiliki begitu banyak. Kadang-kadang algojo pergi ke kota kecil yang berdekatan untuk menjalankan fungsinya atas permintaan pihak berkuasa tempatan. Tetapi ini juga tidak kerap berlaku.
Untuk memberi peluang kepada algojo untuk mendapatkan wang dan tidak membayarnya untuk waktu henti, fungsi lain sering diberikan kepadanya. Mana yang betul-betul bergantung pada tradisi tempatan dan ukuran kota.
Antaranya, yang paling biasa adalah yang berikut.
Pertama, algojo biasanya mengawasi pelacur bandar, secara semula jadi mengumpulkan bayaran tetap dari mereka. Artinya, dia adalah pemilik rumah pelacuran, yang juga bertanggung jawab atas tingkah laku pelacur di hadapan pihak berkuasa kota. Amalan ini sangat biasa hingga abad ke-15, tetapi kemudian secara beransur-ansur ditinggalkan.
Kedua, kadang-kadang dia bertanggungjawab membersihkan jamban awam, melakukan kerja tukang emas. Fungsi-fungsi ini diberikan kepada mereka di banyak bandar hingga akhir abad ke-18.
Ketiga, dia dapat melakukan pekerjaan pemukul, yaitu, dia terlibat menangkap anjing liar, mengeluarkan bangkai dari kota dan mengusir kusta. Menariknya, jika ada pemain permainan profesional di bandar, mereka sering diminta untuk bertindak sebagai pembantu pelaksana. Seiring berjalannya waktu dan pertumbuhan bandar, algojo semakin banyak bekerja, dan dia secara beransur-ansur menyingkirkan fungsi tambahan.
Seiring dengan karya-karya ini, algojo sering memberikan perkhidmatan lain kepada penduduk. Dia berniaga di bahagian badan dan ubat-ubatan yang dibuat dari mereka, serta pelbagai perincian yang berkaitan dengan pelaksanaannya. Perkara-perkara seperti "tangan kemuliaan" (tangan yang terputus dari penjenayah) dan tali yang digantung oleh penjenayah itu sering disebut dalam pelbagai buku mengenai sihir dan alkimia pada masa itu.
Selalunya, algojo bertindak sebagai doktor. Harus diingat bahawa berdasarkan sifat aktivitinya, pelaksana harus berpengalaman dalam anatomi manusia. Lebih-lebih lagi, tidak seperti doktor pada masa itu, dia mendapat akses percuma ke mayat. Oleh itu, dia berpengalaman dalam pelbagai kecederaan dan penyakit. Reputasi algojo sebagai penyembuh yang baik sudah terkenal. Jadi Catherine II menyebutkan bahawa pada masa mudanya, algojo Danzing menyembuhkan tulang belakangnya, yaitu, dia melakukan pekerjaan ahli kiropraktor. Kadang-kadang algojo bertindak sebagai pengusir setan, mampu menimbulkan rasa sakit pada tubuh, mengusir roh jahat yang memilikinya. Faktanya adalah bahawa penyiksaan dianggap sebagai salah satu cara yang paling dipercayai untuk mengusir roh jahat yang menguasai tubuh. Dengan menimbulkan rasa sakit di badan, orang-orang sepertinya menyeksa iblis, memaksanya untuk meninggalkan badan ini.
Di Eropah abad pertengahan, algojo, seperti semua orang Kristian, dibenarkan masuk ke gereja. Namun, mereka harus bersatu terakhir, dan selama kebaktian mereka harus berdiri di pintu masuk ke kuil. Namun, walaupun demikian, mereka berhak untuk mengadakan upacara perkahwinan dan upacara pengusiran. Anggota gereja pada masa itu percaya bahawa siksaan tubuh membolehkan mereka mengusir setan.
Hari ini nampaknya luar biasa, tetapi algojo sering menjual cenderamata. Dan jangan memanjakan diri dengan harapan bahawa antara pelaksanaan mereka melakukan ukiran kayu atau membuat model dari tanah liat. Para algojo memperdagangkan ramuan alkimia dan bahagian tubuh yang dihukum mati, darah dan kulitnya. Masalahnya ialah, menurut alkimiawan abad pertengahan, reagen dan ramuan seperti itu mempunyai sifat alkimia yang luar biasa. Yang lain percaya bahawa serpihan tubuh penjenayah itu adalah jimat. Cenderamata yang paling tidak berbahaya adalah tali lelaki yang digantung, yang kononnya membawa tuah. Kebetulan mayat-mayat itu diam-diam ditebus oleh doktor abad pertengahan untuk mengkaji struktur anatomi badan.
Rusia, seperti biasa, mempunyai cara tersendiri: bahagian tubuh orang-orang yang "putus-putus" yang dipotong digunakan sebagai semacam "propaganda". Keputusan Tsar tahun 1663 mengatakan: “Potong lengan dan kaki di dekat jalan raya, paku pada pokok, dan tulis rasa bersalah dan tempel pada tangan dan kaki yang sama bahawa kaki dan tangan itu adalah pencuri dan perompak dan dipotong dari mereka kerana kecurian, kerana merompak dan kerana membunuh … supaya orang dari semua peringkat mengetahui tentang kejahatan mereka."
Ada konsep sebagai "kutukan algojo." Itu tidak ada hubungannya dengan sihir atau ilmu sihir, tetapi mencerminkan pandangan masyarakat tentang kraf ini. Menurut tradisi abad pertengahan, seseorang yang menjadi algojo tetap bersamanya seumur hidup dan tidak dapat mengubah profesinya dengan kehendak bebasnya sendiri. Sekiranya enggan memenuhi tugasnya, algojo dianggap sebagai penjahat.
Pelaksana yang paling terkenal pada abad ke-20 adalah orang Perancis, Fernand Meyssonnier. Dari tahun 1953 hingga 1057, dia secara peribadi membunuh 200 pemberontak Algeria. Dia berumur 77 tahun, dia masih tinggal di Perancis, tidak menyembunyikan masa lalunya dan bahkan mendapat pencen dari negeri itu. Meyssonnier telah berkecimpung sejak berusia 16 tahun, dan ini adalah perkara keluarga. Ayahnya menjadi algojo kerana "faedah dan faedah" yang diberikan: hak untuk memiliki senjata perang, upah tinggi, perjalanan percuma dan pelepasan cukai untuk mengekalkan sebuah pub. Instrumen karyanya yang suram - model 48 guillotine - dia simpan hari ini.
Sehingga 2008, dia tinggal di Perancis, mendapat pencen negara dan tidak menyembunyikan masa lalunya. Ketika ditanya mengapa dia menjadi algojo, Fernand menjawab bahawa itu sama sekali tidak kerana ayahnya adalah algojo, tetapi kerana algojo itu mempunyai status sosial yang istimewa, gaji yang tinggi. Perjalanan percuma ke seluruh negara, hak untuk memiliki senjata ketenteraan, serta faedah cukai ketika berniaga.
Fernand Meyssonnier - algojo yang paling terkenal pada abad kedua puluh dan sebuah dokumen yang membuktikan identitinya
"Kadang-kadang mereka memberitahu saya:" Berapa banyak keberanian yang diperlukan untuk mengeksekusi orang di guillotine. " Tetapi ini bukan keberanian, tetapi kawalan diri. Keyakinan diri harus seratus peratus.
Ketika orang yang dihukum dibawa keluar ke halaman penjara, mereka segera melihat guillotine. Ada yang berdiri dengan berani, yang lain tidak sedarkan diri atau kencing di seluar.
Saya naik tepat di bawah pisau guillotine, meraih kepala pelanggan dan menarik saya. Sekiranya pada masa itu ayah saya sengaja menurunkan pisau, saya akan dipotong separuh. Semasa saya menekan kepala pelanggan ke atas tempat duduk, ayah saya menurunkan alat kayu khas dengan potongan separuh bulatan untuk memegang kepala pada kedudukannya. Kemudian anda mendorong diri anda lebih banyak, tarik pelanggan dengan telinga, tarik kepala ke arah anda dan berteriak: "Vas-y mon pere!" ("Ayuh, ayah!"). Sekiranya anda melengahkan masa, pelanggan mempunyai masa untuk bertindak balas: dia memusingkan kepalanya ke satu sisi, menggigit tangan saya. Atau mengeluarkan kepalanya. Di sini saya harus berhati-hati - pisau tenggelam sangat dekat dengan jari saya. Beberapa tahanan berteriak: "Allahu Akbar!" Buat pertama kalinya, saya ingat berfikir: "Begitu cepat!" Kemudian saya terbiasa."
"Saya adalah tangan menghukum Keadilan dan saya bangga dengannya," tulisnya dalam bukunya. Dan tidak ada penyesalan atau mimpi buruk. Alat kerajinannya - guillotine - dia simpan hingga kematiannya, mempamerkannya di muziumnya sendiri di dekat Avignon dan kadang-kadang melakukan perjalanan bersamanya ke berbagai negara:
"Bagi saya, guillotine adalah seperti Ferrari yang mahal untuk pengumpul kereta. Saya dapat menjual dan memberikan diri saya kehidupan yang tenang dan sihat."
Tetapi Meyssonnier tidak menjual guillotine, walaupun potongan "Model 48", menurutnya, buruk, dan dia harus "menolong tangannya." Sang algojo menarik kepala azab ke depan oleh telinga, kerana "penjahat itu menariknya ke bahu dan pelaksanaannya tidak berjaya."
Pembongkaran guillotine di wilayah penjara setelah pelaksanaannya. Pelaksanaan terakhir di Perancis dilakukan pada tahun 1977
Pelaksanaan awam. Pelaksanaan awam di Perancis wujud sehingga tahun 1939
Walaupun begitu, mereka menulis bahawa Fernand adalah seorang yang baik hati, penggemar balet dan opera, pencinta sejarah dan penyokong keadilan, dan secara umum dia memperlakukan penjenayah dengan baik.
Kedua-dua ayah dan anak lelaki selalu mengikuti prinsip yang sama: melakukan pekerjaan mereka dengan bersih dan secepat mungkin, agar tidak memanjangkan penderitaan mereka yang telah dijatuhkan hukuman. Fernand berpendapat bahawa guillotine adalah pelaksanaan yang paling tidak menyakitkan. Selepas bersara, dia juga melepaskan kenangannya, yang mana dia juga cukup terkenal.
Mohammed Saad al-Beshi adalah Ketua Pelaksana Arab Saudi ketika ini. Dia berusia 45 hari ini. "Tidak kira berapa pesanan yang saya ada untuk hari ini: dua, empat atau sepuluh. Saya memenuhi misi Tuhan dan oleh itu saya tidak tahu betapa letihnya saya,”kata algojo yang mula bekerja pada tahun 1998. Dalam wawancara dia tidak menyebut berapa banyak hukuman mati yang dilakukannya di akaunnya, dan berapa bayaran yang dia terima, tetapi dia membanggakan bahawa pihak berkuasa memberinya pedang untuk profesionalisme yang tinggi. Pedang Mohammed "tetap tajam sebagai pisau cukur" dan "membersihkan secara teratur." Ngomong-ngomong, dia sudah mengajar kerajinan kepada anaknya yang berusia 22 tahun.
Salah seorang algojo yang paling terkenal di ruang pasca-Soviet ialah Oleg Alkaev, yang pada tahun 1990-an adalah ketua skuad tembak dan mengetuai pusat tahanan pra-perbicaraan di Minsk. Dia tidak hanya menjalani kehidupan sosial yang aktif, tetapi juga menerbitkan sebuah buku mengenai kehidupan kerjanya, setelah itu dia dinobatkan sebagai pelaksana humanis.
