Joan of Arc dihukum mati pada 30 Mei 1431. Namun, dalam daftar yang berisi catatan Benteng Orleans untuk tahun 1436, iaitu, lima tahun kemudian, dapat dibaca bahawa pada 9 Ogos, dua emas nyata dikeluarkan kepada Fleur de Lis (atau Coeur de Lis), seorang utusan tentera, untuk pengiriman surat dari Jeanne the Virgin ke kota …
Pada 21 Ogos, saudara Jeanne d'Arc, yang datang berjumpa dengan raja dan kembali kepada adiknya, mendapat lari. Pada 25 Ogos, utusan yang telah dihantar Jeanne ke Blois dengan surat juga menerima sejumlah wang, dan pada akhir bulan Julai Fleur de Lys melakukan perjalanan dengan dana bandar ke Jeanne di kota Arlon, di Luxembourg. Dia menerima surat darinya dan, tanpa berhenti di Orleans, pergi ke Loches, di mana dia menyerahkan bungkusan itu kepada raja, dan kembali ke Orleans pada 11 September. Dia menerima tip, kerana, menurutnya, dia mati kehausan.
Dokumen ini, kebolehpercayaannya yang pasti, pasti menimbulkan kejutan. Petikan kedua dari buku pejabat yang sama lebih luar biasa.
Pada 28 Julai 1439, iaitu tiga tahun kemudian dan lapan tahun setelah kematian rasmi Jeanne, dia muncul di Orleans sebagai orangnya sendiri. Dia diterima sebagai Joan of Arc, dengan penghormatan besar, dari 28 Julai hingga 1 Ogos. Namun, dia bernama Jeanne des Armoise.
Dilihat sekali lagi oleh buku-buku pejabat, identitasnya dengan Perawan Orleans tidak diragukan lagi, kerana dia diberi sejumlah besar "untuk keuntungan yang dia bawa ke kota semasa pengepungan."
Namun timbul persoalan adakah tingkah laku Madame des Armoise tidak memberikan kesan tergesa-gesa, kerana akauntan yang sama menyatakan bahawa ketika dia makan bersama dua penduduk kota yang mulia, Jean Luillier dan Tevanon de Bourget, dan dia ditawari anggur, "dia pergi lebih awal daripada mereka membawa anggur."
Misteri itu terletak pada dua fakta ini. Semua yang lain adalah menengah.
Video promosi:
Tidak syak lagi bahawa Orleans menerima surat pada tahun 1436 dari Joan of Arc, yang dipercayai dibakar lima tahun sebelumnya. Tidak dinafikan bahawa kesahihan surat-surat ini disahkan oleh saudara Jeanne. Akhirnya, diketahui secara pasti bahawa pada tahun 1439 dia mengunjungi Orleans secara peribadi dan diterima di sana dengan nama Madame des Armoise.
Inilah rahsia.
Adakah hairanlah bahawa pendapat umum membenarkan kehidupan baru bagi wanita tersebut walaupun setelah perbicaraan dan pelaksanaannya, yang telah mendapat publisiti? Ini sesuai dengan kepercayaan karut tradisional. Orang-orang melihat kematian pahlawan dengan teruk dan sangat sering membuat legenda mengenai kehidupan baru mereka pada hari kematian mereka.
Adakah perlu menyenaraikan banyak kes ketika desas-desus popular menghidupkan kembali yang kematiannya dinyatakan, serta penipu yang menggunakan kepercayaan ini dan menyatakan diri mereka diselamatkan secara ajaib?
Oleh itu, kami melalui sejarah Warwick palsu, Dmitri palsu, Sebastian palsu. Sudah lama mempercayai kehidupan baru Friedrich Barbarossa. Pada tahun 1830, banyak yang masih tidak mempercayai kematian Napoleon, dan lama setelah tahun 1945, banyak yang percaya bahawa Hitler bersembunyi di suatu tempat di sebuah ladang Amerika.
Mengenai kematian Joan of Arc, seseorang dapat menunjukkan banyak teks yang, mulai dari abad ke-15, menimbulkan bayangan keraguan padanya, karena pada tahun 1436 seorang wanita muncul yang menyebut dirinya sebagai gadis dari Orleans, dan pada tahun 1439 dia datang ke Orleans dengan nama Puan des Armoise.
Jeanne des Armoise.
Untuk menentukan identiti wanita ini, perlu beralih ke catatan sejarah yang disusun oleh dekan Katedral Saint-Thibault di Metz, di mana penampilannya pertama kali diperhatikan. Dikatakan bahawa pada 20 Mei 1436, Virgin Jeanne muncul di La Grange-Oz-Orme, berhampiran Saint-Privile. Dia tidak mengatakan dari mana asalnya, tetapi dia berjumpa dengan jirannya yang mulia yang mengenalinya.
Saudara-saudaranya, yang dipanggil untuk pengenalan diri, juga mengenalinya. Dia berhati-hati dalam ucapannya, berbicara terutama dalam perumpamaan dan tidak mengatakan apa-apa mengenai niatnya. Dia dilengkapi dan dikawal pertama ke Marais-ville, kemudian melakukan ziarah ke Notre-Dame di Liès, kemudian ke Metz, dan akhirnya ke Arlon, di mana dia diterima oleh Duchess of Luxembourg.
Di sini Duchess of Luxembourg keliru dengan Madame de Luxembourg, yang mengenali Joan of Arc pada awal penawanannya. Duchess of Luxembourg adalah Elizabeth, anak perempuan Jean dari Luxembourg, Duke of Gerlitz, keponakan Duke of Burgundy dan sebenarnya Permaisuri Duchy.
Dan Madame de Luxembourg, yang menunjukkan belas kasihan terhadap tahanan istana Beaurevoir, adalah Jeanne de Luxembourg, yang meninggal tanpa menikah pada tahun 1430. Dia mempunyai dua keponakan, satu daripadanya mengahwini puterinya dengan Duke of Bedford, dan yang lain, Jean, tuan istana Beaurevoir, menahan Jeanne d'Arc.
Melalui keponakannya, Madame de Luxembourg dapat bertemu dengan banduan itu. Oleh itu, tidak benar untuk mengatakan bahawa perkenalan Madame des Armoise dengan Duchess of Luxembourg adalah penting, kerana yang terakhir ini mengenali Jeanne sebelumnya. Kami bercakap mengenai dua orang yang berbeza yang, mungkin, tidak mengenali satu sama lain dan salah satunya meninggal enam tahun sebelum peristiwa yang dijelaskan.
Apabila dokumen-dokumen ini dijumpai, kajian itu menimbulkan kegembiraan. Anda tidak boleh menganggap mereka berita. Mereka pertama kali diterbitkan pada bulan November 1683 di Mercure Galan. Frasa pertama dekan Saint-Thibault nampaknya menentukan: "Tahun ini pada 20 Mei, Virgin Jeanne tiba, yang berada di Perancis."
Mereka mementingkan teks ini. Pada masa yang sama, mereka lupa mengatakan bahawa dia telah kehilangan semua nilai sejak manuskrip kedua dari kronik yang sama ditemui. Dekan Saint-Thibault, yang pada awalnya tertipu, seperti yang lain, mengubah frasa ini dan menulis: "Tahun ini seorang gadis tiba yang menggelarkan dirinya sebagai Perawan Perancis dan memainkan peranannya dengan baik sehingga dia menyesatkan banyak, dan di atas semua yang paling penting orang ".
Oleh itu, tidak ada lagi yang dapat dipelajari dari Chronicle.
Mari kita perhatikan juga bahawa analisis kritis terhadap teks-teks ini, yang sekarang kita anggap baru, dibuat untuk pertama kalinya pada abad ke-17 oleh Symphorian Guyon, seorang pendeta dari l'Oratoire.
Tidak ada yang tahu dari mana orang itu berasal, yang mula-mula memperkenalkan dirinya dengan nama Claude. Jalannya dapat dikesan dengan baik, bermula pada tahun 1436. Diterima oleh Elizabeth de Gerlitz, dia kemudian dibawa ke Cologne oleh Count of Württemberg. Dia memakai baju besi ketenteraan dan segera mula campur tangan dalam politik.
Sekiranya dia sangat menahan diri untuk menjelaskan cara dia dapat menghindari hukuman mati, maka dia fasih menjelaskan permusuhan yang terkenal, dan ketika dua uskup menentang ketua episkopal di Treva, dia dengan tegas memihak salah satu dari mereka.
Seperti Joan of Arc, yang berperan penting dalam penobatan Charles VII di Reims, dia memutuskan untuk mengangkat uskupnya ke pangkat uskup. Tingkah laku ini dengan tepat menarik perhatian pihak berkuasa, dan penyiasat Heinrich Kaltizer memanggilnya ke mahkamah dan akan menangkapnya.
Semua fakta ini, bersama dengan tuntutan yang dibuat, disenaraikan di Fornicarium oleh Jean Nieder, seorang Dominican terkenal yang merupakan kontemporari peristiwa ini. Dia meninggal pada tahun 1440. Ini memalukan bahawa tidak ada pautan atau petunjuk untuk bahan-bahan ini.
Gadis itu melarikan diri dari mahkamah dan kembali ke Arlon, di mana dia kemudian berkahwin dengan Robert des Armoise. Dipercayai bahawa kontrak perkahwinan telah dimeterai, yang tidak pernah dilihat oleh siapa pun dan yang dilaporkan hanya di Mercure Galan tahun 1683. Tidak ada yang disebutkan di mana sahaja, kecuali di P. Vigne, pakar penipuan sastera.
Ia juga memuatkan bil penjualan yang disimpulkan oleh Robert des Armoise dan seorang wanita bernama Jeanne de Lis, Virgin of France. Tetapi, dengan mengekstrak bahan ini dari sejarah Lauren de Dom Calmet, mereka lupa mengatakan bahawa penulis menyertakan fakta ini dengan pernyataan: "Ini adalah Pembantu Orleans, atau lebih tepatnya seorang petualang yang mengambil namanya dan berkahwin dengan Senor Robert des Armoise."
Tujuannya adalah untuk mengadakan pertemuan dengan Charles VII. Dia mendapat sokongan daripada saudara lelaki Jeanne d'Arc, dan sokongan ini adalah satu-satunya tempat misteri dalam cerita ini. Adakah mereka mangsa penipuan atau rakan sekerja?
Kami cenderung menganggap mereka sebagai rakan sekerja, kerana sukar untuk membayangkan bahawa mereka keliru menyalah anggap penyamar untuk adik mereka. Adalah logik untuk menganggap bahawa, kerana saudara perempuan mereka adalah perniagaan yang menguntungkan mereka, mereka berusaha untuk meneruskan pengembaraan.
Kesahan pendapat ini disahkan oleh fakta lain yang sangat serupa. 16 tahun kemudian, pada tahun 1452, seorang pengembara lain berpose sebagai Joan of Arc dan menarik dua sepupu Joan sebagai saksi. The Curé of Sermez, yang dipanggil sebagai saksi dalam inkues pada tahun 1476, mengatakan bahawa mereka semua lebih akrab kerana pihak berkuasa, dengan hormat, telah mengadakan "pesta besar dan riang" selama dia tinggal.
Memandangkan bahawa untuk pengiriman surat dari saudara perempuan yang disebut ke Orleans, saudara Jeanne d'Arc menerima dua belas nyawa dari pihak berkuasa kota, dan bahawa beberapa pihak cukup untuk penyamar lain untuk diakui sebagai sepupu Joan, anda pasti akan menjadi skeptis. Anatole France, lebih rendah diri daripada kita, menyimpulkan: "Mereka percaya itu benar kerana mereka mahu itu benar."
Madame des Armoise, setelah tidak mendapat jawapan dari Charles VII, berangkat ke Itali. Di sini jejaknya sedikit hilang, tetapi dari pengakuannya kemudian ia menunjukkan bahawa dia menawarkan khidmatnya kepada Paus. Apa yang dia lakukan selama tiga tahun, tidak ada yang pasti diketahui.
Dia muncul kembali di Orleans pada bulan Julai 1439. Seseorang mesti berfikir bahawa di kota ini mereka tidak benar-benar mempercayai keasliannya, kerana, bertentangan dengan surat-surat yang dia kirim pada tahun 1436, di daftar kota seseorang dapat menemukan catatan pembayaran pada bulan Mei 1439 untuk orang ramai yang dirayakan untuk pemergian jiwanya.
Tiga bulan kemudian, dia sendiri muncul. Saya mesti mengakui bahawa mereka menerimanya dengan baik. Siapa yang mengambilnya? Kami tidak mengetahui perkara ini. Diisyaratkan bahawa dia bertemu dengan orang yang dia tinggal selama pengepungan. Ini hanya dugaan. Juga dipercayai bahawa ibunya, Isabella Rome, tinggal di kota itu.
Tidak ada alasan untuk pernyataan seperti itu, sejak penyebutan pertama bahawa kita mempunyai kehadiran ibu Joan of Arc di Orleans bermula pada 7 Julai 1440, iaitu sejak setahun kemudian.
Harus diingat bahawa saudara-saudaranya yang disebut tidak menemaninya dan tidak kelihatan mengganggu urusannya lagi. Mereka sama sekali tidak disebut dalam hubungan ini.
Tanpa melampaui batas maklumat yang boleh dipercayai, kita hanya dapat mengatakan bahawa hakikat bahawa Madame des Armoise telah disalah anggap sebagai Perawan Orleans sudah luar biasa. Ini adalah satu-satunya saat yang patut disiasat, tetapi ia adalah psikologi dan bukannya sejarah.
Robert dan Jeanne des Armoise. Medali di istana Zholni.
Sepuluh tahun telah berlalu sejak pembebasan kota itu, dan banyak orang yang melihat Joan yang sebenarnya masih hidup. Betapa tidak senangnya massa - yang, by the way, ada contoh sebelumnya - memungkinkan penyamar memaksanya untuk mengakui - ini adalah subjek yang layak untuk diteliti oleh ahli psikologi.
Biarkan pernyataan ini tidak seperti pengakuan kekalahan dan keinginan untuk mengelakkan perbincangan. Penipuan dalam kes ini didedahkan oleh dokumen yang tidak dapat dipertikaikan, dan tidak ada pilihan selain meminta ahli psikologi untuk mendapatkan penjelasan mengenai fakta-fakta ini.
Sebenarnya, Madame des Armoise, dipaksa meninggalkan Orleans dengan tergesa-gesa, pada awal bulan Ogos, bahkan tanpa menyelesaikan makan malam yang ditawarkan kepadanya, mengembara sebentar.
Dia muncul dalam Jenis, dari mana dia mengirim surat kepada raja dengan utusan yang biaya perjalanannya dibayar oleh kota. Dia tidak menerima jawapan, menghilang selama beberapa bulan dan muncul kembali di Paris, di mana dia berusaha mengulangi manuver yang berjaya dia berjaya di Orleans.
Dalam surat kabar Journal d'en Bourgeois de Paris, pada bulan Ogos 1440, disiarkan berita: "Baru-baru ini tiba seorang perawan khayalan, yang diterima di Orleans dengan penuh penghormatan." Kata-kata terakhir tidak diragukan lagi bahawa kita bercakap mengenai Madame des Armoise.
Ketika masyarakat Paris mulai risau, universiti dan parlimen memutuskan untuk menangkap des Armoise dan membawanya ke pengadilan, di mana dia diinterogasi dengan teruk, di depan orang ramai, di atas batu marmar. Hasilnya sungguh menakjubkan. Pengembara itu mengakui penipuannya, perkahwinannya dan kelahiran dua anak.
Tanpa berpakaian dan oleh itu tidak lagi berbahaya, dia diusir dari Paris. Tidak banyak yang diketahui mengenai pengembaraannya yang seterusnya. Ada kemungkinan bahawa dia adalah Joan of Arc yang sangat palsu, yang berhasil mendapatkan khalayak dengan Charles VII dan yang harus mengakui penipuannya. Seorang pakar, Monsieur Lesois de la Marche, akhirnya menemui sebuah dokumen berharga yang sepertinya melengkapkan ceritanya.
Pada tahun 1457, Raja René menandatangani petisyen untuk mengampuni petualang yang ditangkap di Saumur kerana pelbagai penipuan. Dia pada masa ini adalah janda Robert des Armoise dan berkahwin kali kedua dengan Jean Douillet tertentu dari kota Angers.
Dokumen ini mengatakan bahawa "untuk waktu yang lama dia menyebut dirinya Jeanne the Virgin, menipu atau memaksa untuk menipu banyak orang lain yang pada satu masa melihat Jeanne yang sebenarnya, yang membebaskan Orleans yang dikepung dari musuh-musuh raja." Kami tidak berhak mengabaikan teks ini.
Inilah kisahnya, yang telah lama dikenal. Plot ini sudah habis, dan tidak ada gunanya merevisinya, kecuali untuk melukis gambar tipuan …
Pengarang: Nikolai Nepomniachtchi
