Teori Darwin adalah bahawa manusia berasal dari kera. Tetapi orang-orang India di Mexico kuno - Maya dan Aztec - percaya bahawa semuanya sebaliknya.
Menurut pandangan orang Aztec, kerana perjuangan para dewa, dunia melalui beberapa kitaran penciptaan - era. Masing-masing dikuasai oleh salah satu elemen utama, yang setelah beberapa saat menyebabkan bencana dunia. Era angin berakhir dengan taufan, era api berakhir dengan api, dan era air berakhir dengan banjir. Orang-orang mati dalam bencana atau berubah menjadi binatang, setelah itu tuhan yang menang akan mewujudkan dunia baru.
hilang Dengan Angin
Urutan dan jumlah era lalu berbeza dalam versi legenda yang berbeza. Namun, dalam banyak masa ada satu saat yang ingin tahu. Era angin (baik yang kedua atau yang ketiga) berakhir dengan taufan yang dahsyat. Orang-orang ditiup angin dan berubah … menjadi monyet. Pada zaman penjajahan, kekeluargaan dengan monyet mulai menyinggung perasaan orang Eropah. Sehinggakan keturunan bangsawan tempatan berusaha mencari penjelasan mengenai mitos tersebut.
"Era ketiga disebut Ekotonatiu, yang bermaksud" Matahari Angin, "kerana era ini berakhir dari angin, yang ketika itu begitu kuat sehingga menyebabkan jatuhnya semua rumah dan pokok dan bahkan pemusnahan batu, dan kebanyakan orang mati; dan kerana mereka yang melarikan diri dari bencana alam ini menemui sejumlah monyet, yang pasti dibawa oleh angin dari tempat lain, mereka mengatakan bahawa orang-orang berubah menjadi binatang seperti ini, dari mana dongeng palsu tentang monyet ini dilahirkan, "tulisnya. pada abad ke-17, sejarawan Don Fernando de Alva Ishtlilxochitl, cicit raja-raja Tezkok.
Perlu diperhatikan bahawa mestizo yang berpendidikan tidak mempersoalkan kenyataan bencana, tetapi hanya mengangkat senjata melawan mitos monyet. Kemudian, teori Darwin tidak sesuai dengan keinginan Victoria Victoria, dan bahkan banyak orang yang "tercerahkan" pada zaman kita.
Video promosi:
Tanah liat, kayu dan jagung
Orang Maya juga mempunyai legenda tentang penciptaan, bencana universal, dan tentang orang-orang yang menjadi monyet. Epos "Popol-Vuh" melaporkan bahawa setelah penciptaan Bumi, para dewa serius memikirkan siapa yang akan menghormati mereka. Haiwan tidak sesuai untuk tujuan ini: mereka tidak dapat bercakap, menyebut nama penciptanya. Demiurges memerlukan makhluk yang lebih maju.
Setelah berunding, mereka membuat orang keluar dari tanah liat, tetapi percubaan ini tidak berjaya. Daging tanah liat tidak stabil dan lembut, kabur tepat di depan mata kita. Orang-orang kecil itu tidak dapat bergerak atau berdiri tegak. Leher mereka tidak berpusing, wajah mereka condong ke satu sisi, mata mereka kurang dilihat. Benar, makhluk-makhluk ini boleh bercakap, tetapi mereka sama sekali tidak masuk akal, apalagi, tidak dapat menghasilkan semula. Para dewa, tanpa berlengah, menyingkirkan mereka dan memulakan percubaan kedua.
Kali ini mereka menganggapnya lebih serius, dengan ritual dan mantra. Ini adalah bagaimana manusia diciptakan dari kayu. Mereka "tidak mempunyai darah, tidak ada darah … tidak ada peluh, tidak ada lemak," atau - yang lebih penting - jiwa. Mereka mempunyai anggota badan yang lemah, usus busuk dan wajah tidak sabar. Tetapi sebaliknya mereka serupa dengan orang moden. Makhluk-makhluk itu dengan cepat menghuni bumi dan mula menguasainya, melupakan tugas utamanya - menyembah penciptanya. Selain itu, kepingan kayu yang jahat dan tidak berjiwa berjaya mengganggu semua orang dan segala-galanya: haiwan, burung, malah peralatan rumah tangga!
Akhirnya, perhitungan datang. Para dewa, yang dimarahi oleh kelalaian, membawa banjir ke bumi. Dia menjadi isyarat kepada orang lain yang tersinggung. "Kepingan kayu" yang terselamat dari bencana itu dikejar oleh binatang buas, dahan pokok mencambuknya di wajah mereka. Walaupun di rumah mereka, tidak ada jalan keluar. Semua yang dipersalahkan, memberikannya akaun sendiri: periuk, kuali, haiwan peliharaan …
"Anda telah melakukan banyak kesalahan kepada kami, memakan kami, dan sekarang kami akan membalasnya," kata unggas. "Mengapa anda hampir tidak menyedari kami, kelaparan kami? Namun, anda selalu mempunyai tongkat yang siap memukul kami semasa anda duduk dan makan. Sekarang anda akan merasakan berapa banyak gigi di mulut kita! " - anjing menggeram, meluru ke arah mereka. Kemudian panci dan periuk mula berbicara: "Anda telah menyebabkan kami menderita dan sakit. Mulut kita dihitamkan dengan jelaga; anda terus membakar kami dan membakar kami, seolah-olah kami tidak mengalami siksaan. Sekarang kami akan membakar anda! " Dan batu-batu perapian, berkumpul di timbunan, keluar dari api tepat ke kepala mereka.
“Orang-orang kayu putus asa berlari secepat yang mereka dapat; mereka mahu memanjat bumbung rumah, tetapi rumah-rumah itu jatuh dan melemparkannya ke tanah; mereka mahu memanjat puncak pokok, tetapi pokok-pokok itu menjauhkannya dari diri mereka sendiri; mereka mahu bersembunyi di gua, tetapi gua menutup wajah mereka.
Ini adalah bagaimana kematian kedua orang yang diciptakan, orang yang diciptakan, … Mereka mengatakan bahawa keturunan mereka adalah monyet yang sekarang tinggal di hutan, - begitulah kisah kisah orang kayu berakhir.
Dewa-dewa Maya masih berjaya menciptakan manusia tanpa kekurangan - dari jagung. Tetapi dengan percubaan baru, mereka tidak terburu-buru. Untuk masa yang lama, bumi ini dihuni oleh monyet dan makhluk ajaib - dewa.
Malu pada kakak
Terdapat banyak legenda tentang perbuatan pasangan dewa yang paling terkenal, si kembar Hunahpú dan Xbalanca. Cerita mengenai konfrontasi mereka dengan raksasa dan pengembaraan di dunia bawah-Xibalba telah menjadi sebahagian daripada budaya dunia. Tetapi hakikat bahawa pahlawan terkenal mempunyai saudara tiri yang lebih tua kurang diketahui.
Nama mereka Hun-Baz dan Hun-Chouen. Ayah mereka meninggal di Xibalba, ibu mereka meninggal. Hanya nenek Shmukane yang tinggal, yang memuja cucu-cucunya.
Semasa Hunahpu dan Xbalanque dilahirkan, kakak-kakak tidak gembira. Kerana cemburu, mereka mulai melakukan perkara buruk kepada mereka: mereka membuang anak-anak keluar dari rumah terlebih dahulu di atas bukit, kemudian masuk ke thistle, kemudian ke semak belukar. Kembar itu, bagaimanapun, tidak mengambil apa-apa - ujian hanya menenangkan mereka. Lama kelamaan, mereka berubah menjadi pemuda yang sukar, tetapi saudara-saudara terus menggertak mereka. Si kembar memburu sepanjang hari, membawa makanan ke dalam rumah, tetapi tidak dapat mula makan sehingga penatua kenyang. Jelas bahawa mereka hanya mendapat serpihan. Lama-kelamaan, Hun-Baz dan Hun-Chouen menjadi sangat tidak sopan sehingga mereka membuang semua pekerjaan mereka pada yang lebih muda, dan mereka sendiri hanya bersenang-senang dari hari ke hari. Akhirnya, si kembar bosan dengannya, dan mereka memutuskan untuk menghukum orang yang sombong itu.
Sebaik sahaja Hunahpú dan Xbalanque pulang tanpa barang rampasan. "Kami menembak banyak burung di pokok, tetapi mereka terjerat di dahan," kata mereka. "Sekiranya kakak-kakak kita menginginkannya, maka biarkanlah mereka datang bersama kami dan menurunkan burung-burung itu." Hung-baz dan Hung-Chowen memutuskan untuk menolong yang lebih muda - nampaknya mereka lapar. Mereka membawa mereka ke pohon besar, di mahkota di mana banyak burung terjerat.
Hun-baz dan Hun-Chowen mula memanjat, tetapi pokok itu tumbuh lebih tinggi dan tinggi. Saudara-saudara menjadi takut dan ingin turun, tetapi tidak dapat melakukannya. Kemudian yang lebih muda menasihati mereka: “Longgarkan kain selikat anda, ikatlah erat di bawah perut, biarkan hujung panjang tergantung, dan tarik dari bawah. Dengan cara ini anda boleh turun."
Sebaik sahaja saudara-saudara tertipu melakukan ini, ujung pembalut berubah menjadi ekor, dan mereka sendiri berubah menjadi monyet. Mereka mula melompat ke dahan dan meringis, tetapi pada waktu petang mereka tetap sedar dan kembali ke rumah. Melihat cucu sulung dalam bentuk ini, nenek itu sangat kesal dan mula meminta Hunahpu dan Xbalanque untuk mengembalikan mereka ke penampilan semula. Mereka bersetuju. Mereka tidak menginginkan kejahatan kepada saudara-saudara, mereka hanya mahu memberi pelajaran kepada mereka.
Menyeringai, Hun-Baz dan Hun-Chowen melarikan diri ke hutan. Si kembar mengeluarkan seruling dan gendang dan memainkan melodi yang memanggil mereka. Saudara-saudara monyet itu segera muncul. Mereka kelihatan sangat lucu sehingga wanita tua itu ketawa. Si Pesona hilang.
Hunahpú dan Xbalanque menjelaskan kepada nenek mereka bahawa tidak boleh tertawa. Satu-satunya cara untuk memecahkan mantra adalah dengan menjaga kesungguhan. Mereka hanya mempunyai empat usaha untuk mengubah monyet kembali menjadi manusia, setelah itu ilmu sihir akan menjadi tidak dapat dipulihkan. Mereka telah menggunakan yang pertama.
Kali kedua, nenek berjaya bertahan lebih lama. Monyet-monyet itu sampai di halaman rumah, tetapi dengan kelucuan sehingga wanita tua itu ketawa lagi. Percubaan ketiga mungkin berjaya. Nenek menahan tawanya untuk waktu yang lama, dan monyet-monyet itu memasuki rumah. Teruja, mereka meringis sehingga Shmukane terbahak-bahak dan ketawa terbahak-bahak. Kali keempat mereka sama sekali tidak bertindak balas dan, dengan rasa malu, tetap tinggal di hutan.
Maya hingga kini tidak lupa bahawa monyet adalah saudara mereka. Tidak seperti jiran Aztec mereka, mereka tidak melihat apa-apa yang salah dengan ini. Siapa tahu keturunan siapa haiwan ekor lucu ini - orang kayu jahat atau pengrajin Hun-Batz dan Hun-Chouen?
Tatiana Plikhnevich
