ANJING HITAM BANG
Laporan kejadian ghaib ini datang dari bandar Bangui di sempadan Norfolk dan Suffolk di England. Pada hari Ahad 4 Ogos 1577, menulis Abraham Fleming, ribut melanda Bangui, dan pada hari yang sama muncul seekor anjing hitam besar di gereja, yang, "setelah melalui seluruh kuil … berakhir di antara dua paroki berlutut dan patah kedua leher mereka pada satu ketika ".
Setelah bertemu dengan seorang lelaki dalam perjalanan, anjing itu "menariknya ke belakang sehingga … dia … menyusut seperti sekeping kulit yang terbakar." Bukti lain bahawa anjing itu sebenarnya adalah "jejak-jejak yang tersisa di batu gereja, dan juga di gerbang gereja, sangat patah dan patah, seolah-olah dari cakarnya." Jejak itu hilang, tetapi tanda serupa terselamat di Bleitberg yang berdekatan, di mana Anjing Hitam diduga berkunjung pada hari yang sama.
Semua jejak ini mungkin ditinggalkan oleh petir bola. Ribut petir disebutkan dalam buku paroki untuk tahun 1577 dan dalam Chronicles of the sejarawan Inggeris Raphael Holinshed pada edisi 1587, tetapi tidak ada sepatah kata pun mengenai anjing itu. Fleming mengetahui ini kerana dia adalah salah seorang penyunting Chronicle. Dia ingin menggunakan kepercayaan tempatan sebagai pengesahan bahawa ribut dan kilat adalah hukuman Tuhan.
Di timur Inggeris, mereka mempercayai hantu - anjing hitam besar dengan mata yang membakar seukuran piring. Anjing mitos itu dipanggil Shak atau Shock dan sekarang tidak berkepala, sekarang tidak kelihatan, dengan nafas panas dan langkah-langkah yang sunyi; selalunya dia adalah penanda kematian. Bagi orang Puritan, itu adalah penjaga neraka, yang dihantar oleh perintah Tuhan oleh syaitan.
Di bahagian Norfolk dan Suffolk, orang masih takut dengan Old Shak, kerana penduduk tempatan memanggilnya. Suatu petang pada musim gugur tahun 1938, Ernest Whiteland, berjalan pulang dari Bangui ke Ditchingham, melihat seekor anjing seukuran betis, dengan bulu hitam yang lebat dan mata merah berkilau dengan api. Whiteland melangkah ke samping, memberi laluan kepada binatang pelik itu. Dan kemudian, dia terkejut, anjing itu hilang.
BURUNG GLOWING
Video promosi:
Dalam karya tiga jilidnya On Animal Light, yang diterbitkan pada tahun 1647, Thomas Bartholin menggambarkan dua burung yang tidak biasa. Ayam yang luar biasa dengan bulu yang bercahaya telah muncul di pasar Montpellier di Perancis. Satu ayam jantan dibunuh untuk mempelajarinya dengan lebih baik, dan semua bahagian tubuhnya jelas "bersinar dengan cahaya yang sangat kuat." Yang kedua adalah ayam dari Montebello di Itali, yang "bersinar seperti bola api putih." Bartholin menyesal kerana kedua burung ini tidak diperkenalkan, "kerana kita dapat memperoleh keturunan ayam yang mempesona."
Sejak itu, banyak burung yang bercahaya dilihat tinggal di pokok, kebanyakan burung hantu. Fosforensensinya biasanya disebabkan oleh cahaya kulat yang tumbuh di kulit kayu dan menempel pada bulu burung ketika mereka naik ke lubang. Tetapi teori ini tidak berfungsi untuk burung domestik tanpa penerbangan - cahaya mereka tetap menjadi misteri.
ANJING GHOST
Sir Richard Capel, pemilik Brook Manor di Devonshire, meninggal pada tahun 1677. Pada malam hujan itu, legenda mengatakannya, anjing hantu Wild Hunt bergegas mengelilingi rumahnya, menunggu masa untuk mengambil jiwanya. Menurut versi lain, anjing hantu mengejar Sir Richard, yang terkenal dengan penculikan gadis-gadis muda dan menyembunyikannya di kawasan Hoson Court yang berdekatan, dan dia melarikan diri dari mereka melalui bukit dan rawa Dartmoor sehingga dia mati. Sebungkus anjing buruan yang mengerikan ini, atau, seperti yang disebut di Devonshire, anjing paya, menyertai "perburuan liar", dan dikatakan bahawa menggonggong mereka sering terdengar di tempat-tempat yang paling sunyi dan suram. Salah satunya adalah Whistman Forest, yang mungkin berasal dari kata tempatan yang bermaksud "ilmu sihir, mengerikan." Hutan yang menakutkan dan lebat,ditumbuhi lumut, pohon ek berusia abad sepenuhnya membenarkan nama seperti itu.
Untuk memastikan bahawa Sir Richard tidak akan berjalan setelah mati, keranda dengan tubuhnya dikuburkan lebih dalam di beranda selatan gereja. Batu nisan berat didirikan di kubur, dan sebuah struktur kecil didirikan di atasnya. Di satu sisi pintu masuknya disekat oleh jeriji besi tuang besar, di sisi lain - pintu oak kecil dengan lubang kunci besar. Selama berabad-abad yang lalu, khabar angin telah menjadikan Sir Richard hampir menjadi vampir, dan bahkan pada akhir 70-an abad ini, orang-orang kampung mengadakan permainan: berjalan 13 kali di sekitar kubur, mereka saling mendesak untuk memasukkan jari ke dalam lubang, di mana dia konon dapat digerogoti oleh Sir Richard.
Sir Richard mungkin menjadi inspirasi bagi si penjahat Hugo dari The Dog of the Baskervilles oleh Arthur Conan Doyle. Kisah ini berlaku di Dartmoor, dan di dalamnya penulis menggabungkan legenda Sir Richard dengan kisah seekor anjing hantu hitam, menggunakan motif legenda.
Terdapat banyak legenda mengenai anjing hantu di Dartmoor. Di salah satu daripadanya petani itu pulang dengan menunggang kuda. Dalam perjalanan, dia ditimpa sekumpulan hantu. Pemburu itu bersama mereka. Petani memintanya untuk berkongsi harta rampasan itu, dan dia berteriak: "Ini dia!" - dan melemparkan bungkusan itu kepadanya. Tiba di rumah, petani itu membalikkannya dan melihat bahawa itu adalah mayat anaknya.
Kisah menakutkan ini dapat didengar di Jerman, di mana jiwa anak-anak yang belum dibaptis diyakini menjadi mangsa hantu "perburuan liar".
ANAK PUTIH KEMATIAN
Pada tahun 1414, Uskup Salisbury, ketika berada di Eropah, di mana dia tiba di Katedral Constance bersejarah Gereja Katolik, jatuh sakit dan meninggal. Tubuhnya dipamerkan untuk ucapan selamat tinggal di dewan besar. Pada malam yang sama, sekawanan burung mendarat di bumbung bangunan dan tinggal di sana sehingga pagi. Tidak ada yang dapat menentukan jenis burung apa. Menurut keterangan, dengan badan yang besar dan sayap putih yang mempesona, mereka menyerupai albatros. Dalam penerbangan, sayap mereka tidak bergerak. Telah diketahui bahawa albatros dapat terbang jarak jauh ke laut, menggunakan arus udara, melambung di sayap besar mereka dan hanya mengetuknya sesekali. Tetapi mengapa di bumi burung laut perlu berkumpul di bumbung bangunan ini, dan bahkan ketika di dalamnya terdapat mayat gereja yang penting?
Sejak itu, seperti yang ditulis oleh John Michel dan Robert Ricard dalam Fenomena (1977), burung-burung putih besar ini berduyun-duyun menemui kematian setiap Uskup Salisbury. Jadi, pada tahun 1885, ketika uskup Salisbury yang lain mati di istananya, putrinya melihat mereka terbang keluar dari kebun. Dan pada 15 Ogos 1911, seorang wanita melihat dua burung putih yang kelihatan aneh di dekat Salisbury. Setibanya di rumah, dia mengetahui tentang kematian uskup secara tiba-tiba.
Menurut legenda, sejak 1414 kematian setiap uskup di Salisbury ditandai dengan kemunculan burung putih misterius.
MAHKAMAH PADANG
Di kota Basel di Swiss pada tahun 1474, sebuah percobaan ayam jantan diadakan, dituduh melakukan sihir dan dibakar dengan sungguh-sungguh di tiang bersama sebiji telur.
Pihak pendakwaan menyatakan bahawa telur ayam jantan sangat dihargai oleh tukang sihir kerana kekuatan sihirnya dan bahawa burung ini adalah alat syaitan, sebagai basilisk yang tidak menyenangkan, makhluk beracun, setengah ular, setengah ayam jantan, muncul dari telur. Pihak pembelaan setuju dengan ini, tetapi membantah bahawa bertelur adalah proses yang tidak disengaja dan, oleh karena itu, undang-undang tersebut tidak dilanggar. Tuduhan itu menepis pukulan dengan memetik kisah alkitabiah tentang babi Gadarene yang dimiliki oleh iblis. Pada akhirnya, ayam jantan itu dibunuh atas dasar yang sama - dimiliki oleh syaitan.
Sudah tentu, telur ayam jarang seperti gigi ayam. Menurut pihak berkuasa saintifik moden, ayam jantan yang terkenal sebenarnya adalah seekor ayam, yang disebabkan oleh usia tua atau cacat kongenital, menunjukkan keunikan struktur dan bulu ayam jantan. Perubahan jenis kelamin ini jarang berlaku, tetapi terkenal pada burung domestik dan liar.
Sejak abad ke-15. percubaan haiwan menjadi lebih kerap. Mereka bertepatan dengan penganiayaan terhadap penyihir dan mencerminkan pandangan masyarakat ketika itu terhadap haiwan dan wanita sebagai makhluk iblis.
Z MEA DENGAN KEPALA CAT
Ahli sejarah dan naturalis Austria Johann Jakob Scheuchtser menulis tentang pertemuan luar biasa dengan makhluk luar biasa pada tahun 1723 di Notes on Switzerland. Pada akhir April 1711, Jacques Tinner tertentu di Gunung Frumsemberg di Switzerland bertemu "ular mengerikan: kepalanya menjulang di atas beberapa cincin, di mana badan warna kelabu-hitam melengkung; ular itu panjangnya lebih dari 2 m, kepalanya menyerupai kucing, dan anggota badannya hilang. " Tinner melukai makhluk itu dengan tembakan musket dan kemudian menyelesaikannya. Dia juga mengatakan bahawa penduduk kampung sekitarnya mengadu bahawa lembu mereka sering kembali dari padang rumput tanpa susu, dan setelah kematian ular, ini berhenti.
Sejak itu, ada laporan mengenai raksasa dari Pegunungan Alpen Tengah, seperti "Tatzelwurm", atau "cacing roti halia", yang dilihat di selatan Austria pada tahun 1921. Namun, tidak ada yang diketahui tentang keberadaan binatang yang menyerupai ular berkepala kucing yang dijelaskan oleh Tinnner, sisa-sisa yang belum bertahan. Dan di benua lain, para petani berulang kali mendakwa bahawa ular hitam Amerika Utara, ular berbisa Eropah, sapi susu kobra India dan Afrika.
Mangsa berdarah pembangun abad pertengahan
Sebagai contoh, saganda Scandinavia membincangkan bagaimana tembok Kopenhagen abad pertengahan runtuh di sana sini. Ubat radikal membantu mengakhiri pembinaan "perkahwinan": ceruk dibuat di dinding dan sebuah meja dengan makanan dan mainan diletakkan di sana, di mana seorang gadis lapar duduk. Semasa dia makan dan menghiburkan dirinya dengan rasa ingin tahu, para pekerja dengan cepat menembusi ceruk dan melipat peti besi. Selama beberapa hari kemudian sekumpulan pemuzik bermain-main di ruang bawah tanah sepanjang hari untuk menenggelamkan jeritan mangsa yang tidak bersalah. Percaya atau tidak, tembok berhenti runtuh sejak itu.
Di Jepun, budak yang dijatuhkan hukuman mati ditumpuk hidup-hidup dengan batu di pondok. Di Polynesia, enam lelaki dan wanita muda dikebumikan hidup-hidup di bawah setiap dua belas tiang di Kuil Mava semasa pembinaan. Dan Katedral Franciscan, yang terletak hanya dua jam dari Lisbon (Portugal), menimbulkan ketakutan yang mengerikan dalam jiwa pelawat: dinding dan peti besinya dipenuhi dengan tulang manusia - ini adalah bagaimana para bhikkhu berusaha membuktikan kelemahan kewujudan duniawi …
Sebahagian besar istana Bohemia lama juga dibina dengan pengorbanan manusia. Istana Troy, Cesky Sternberg, Konopiste, Karlštejn - di mana-mana di sini semasa penggalian di dinding atau di pangkalan yayasan mereka mendapati para pejuang berkubang hidup, sehingga, seperti yang dinyatakan oleh kronik lama, "semasa pengepungan, mereka membantu saudara-saudara mereka untuk berperang, menanamkan keganasan dan kelemahan musuh".
Dalam legenda Itali, jambatan di atas Sungai Edu sering disebutkan, yang terus runtuh sehingga isteri cantik salah seorang pembangun itu ditembok di tiang tengah. Jambatan ini telah berdiri selama lebih dari tiga abad, tetapi pada waktu malam, katakan penduduk tempatan, anda dapat mendengar bagaimana ia bergegar dari tangisan dan kutukan wanita malang itu …
Di Scotland, sejak zaman kuno, ada kebiasaan untuk menaburkan fondasi dan tembok semua struktur dengan darah manusia. Orang Skotlandia dan jirannya, orang Inggeris, tidak jauh dari orang Skotlandia: ada legenda di negara ini mengenai Worthingsre tertentu, yang tidak dapat menyelesaikan pembangunan menara kerajaan. Dia terus hancur, menguburkan pembangun di bawahnya. Dan hanya apabila kepala anak yatim itu dipotong dan pondasinya ditaburkan dengan darahnya, menara itu selesai dengan selamat. Ia berdiri di London hingga ke hari ini dan dikenali sebagai Menara Menara, sebuah penjara abad pertengahan bagi penjenayah negara.
Anak-anak sering dikorbankan. Sebagai contoh, di Thuringia, semasa pembinaan istana Liebenstein, beberapa anak dibeli dari ibu dengan banyak wang dan diabadikan hidup di dinding. Di Serbia, semasa pembinaan kubu Skadra, seorang ibu muda dengan bayi dilabuhkan ke dinding. Menurut legenda, putri duyung jahat itu terus-menerus menghancurkan apa yang didirikan oleh tiga ratus tukang batu dari hari ke hari, dan hanya pengorbanan manusia yang membantu para pembangun menyelesaikan pekerjaan mereka. Sehingga kini, wanita Serbia datang untuk menyembah mata air suci yang mengalir di tembok kubu.
Airnya mempunyai warna susu, mengingatkan pengunjung ibu menyusu malang yang meletakkan kepalanya di sini.
Pangeran Slavia Timur Yuri Dolgoruky dan Dmitry Donskoy juga pergi tidak jauh … Ketika mereka mula membina Kremlin, mereka selalu mengorbankan anak-anak kecil. Biasanya, para pengawas dihantar ke jalan dengan arahan untuk merebut pemuda pertama yang mereka temui. Mereka bertembok di dasar yayasan. By the way, nama kuno lain untuk Kremlin yang turun ke zaman kita adalah Detinets …
Paganisme, dengan pengorbanannya, sudah lama wujud di Rusia Kristian. Gadis-gadis kecil bertembok di dasar jambatan, orang kurang upaya dan ayam jantan hitam, yang seharusnya seharusnya meningkatkan nilai pengorbanan, - di dalam dinding istana kerajaan. Belum lagi kebiasaan biadab menambahkan darah manusia ke mortar atau bahkan membuang orang, misalnya, ke dalam gangsa mendidih, seperti yang dilakukan oleh tukang Vietnam. Diyakini bahawa jika anda mengasah perawan dengan gangsa, mereka akan menjadi sangat kuat dan dengan deringan yang mengejutkan - seolah-olah tangisan seorang gadis muda …
Mereka juga tidak menghina "kaedah" seperti itu di Rusia. Dan hanya Tuhan yang tahu berapa banyak orang yang hilang tanpa jejak di dalam kuali semasa membuang loceng dan meriam.
Mangsa bukan hanya penjenayah atau hamba. Di Burma, untuk menjadikan ibukota tidak dapat ditembus, ratu itu sendiri tenggelam di sungai.
Tetapi Amerika telah merangkumi semua catatan pengorbanan manusia. Orang India meletakkan orang di mezbah dewa-dewa mereka dengan begitu kerap dan dalam jumlah yang mengerikan sehingga semua kisah kekejaman para penakluk menjadi pucat dibandingkan dengan adat istiadat mereka yang biadab. Orang yang malang itu diikat pada tiang di bawah sinar matahari, dan setelah mati syahid, otot mereka terkoyak dari tulang mereka; merantai rakan mereka ke dinding gua, di mana mereka mati kerana kelaparan dan dahaga, dan tubuh mereka digunakan untuk berbagai tindakan ritual. Secara umum, kehidupan manusia tidak berharga di sana. Bagaimana lagi untuk menjelaskan keseluruhan penempatan, di mana rumah-rumah dibina dari tulang manusia dan hanya dari atas ditutup dengan kulit binatang?
Dewa-dewa berdarah dari berbagai bangsa di seluruh pelosok dunia menuntut pengorbanan baru dan baru, dengan memberikan balasan, menurut legenda, kebolehlambatan bangunan dan umur panjang kepada yang berkuasa di dunia ini.
