Perkara pertama yang terlintas di fikiran bagi mereka yang melihat sekumpulan salib yang huru-hara ini ialah terdapat perkuburan di hadapan mereka. Tetapi ini tidak berlaku. Tidak ada pengebumian di bukit Yurgaychu, atau, seperti yang disebut sekarang, Bukit Salib. Salib telah lama dibawa ke sini kerana kepercayaan popular. Dan ia mengatakan: orang yang meninggalkan salib buatan sendiri di gunung ini akan beruntung.
12 kilometer ke utara bandar Lithuania, Siauliai, terdapat sebuah bukit Yurgaichu yang panjang dan panjang, sepenuhnya ditutup dengan salib. Terdapat lebih daripada 50 ribu daripadanya di sini. Dan menurut anggaran lain - bahkan lebih daripada 100 ribu! Antaranya terdapat salib kayu dan logam, batu dan juga ditenun dari benang. Terdapat yang tinggi - hingga 9 meter, dan terdapat salib dada yang panjangnya hanya beberapa sentimeter. Terdapat Katolik dan Ortodoks. Dan baru-baru ini bahkan bintang enam mata Yahudi yang disepuh emas telah muncul. Sebilangan salib dibuat oleh pemahat profesional, beberapa - oleh petani sederhana. Beberapa di sini sudah lama, yang lain baru semalam.
Legenda ayah yang malang
Tidak ada yang ingat dari mana datangnya kepercayaan bahawa mengunjungi tempat ini dapat mengubah nasib seseorang menjadi lebih baik. Tidak ada yang tahu dengan tepat kapan salib pertama dipasang di sini. Walau bagaimanapun, penyelidik masih mempunyai beberapa andaian.
Di kampung-kampung sekitarnya, mereka mengatakan bahawa salib pertama di atas bukit dipasang oleh seorang duda malang, yang anak perempuannya tiba-tiba jatuh sakit parah. Si ayah sedang bertugas di sisi katil gadis yang sedang mati dan tertidur. Dalam mimpi, dia melihat seorang wanita berpakaian ringan (dalam beberapa versi, Perawan Maria sendiri). Dia memerintahkannya untuk membuat salib dan membawanya ke bukit di kampung Myashkuchay. Bangun, lelaki itu berlari ke halaman, mengambil kayu balak pertama yang berada di bawah lengannya, menyesuaikan palang ke arahnya, dan bergegas naik ke gunung. Salibnya ternyata berat, jadi jalan ayah malang itu mengambil masa 13 jam. Tetapi ketika dia kembali, anak perempuannya yang pulih menemuinya di depan pintu. Selepas kejadian ini, orang mula meletakkan salib di gunung.
Dalam versi legenda yang lain, ayah yang tidak dapat dipuaskan, yang kehilangan anak perempuan kesayangannya, membuat salib kayu dengan tangannya sendiri dan membawanya ke gunung di mana biara itu pernah berdiri, dan kemudian jatuh ke tanah. Bapa memutuskan bahawa salib akan menjadi kenangan tempat suci yang hilang dan anak perempuannya. Pulang ke rumah, dia melihat bahawa gadisnya masih hidup dan sihat. Berita tentang keajaiban ini tersebar dengan cepat. Orang-orang dari kampung dan kampung tetangga mula membawa salib ke gunung dengan harapan segala-galanya dalam hidup mereka dapat berjalan lancar.
Kedua-dua versi itu tidak memberikan sedikit pun petunjuk bahawa semua ini boleh berlaku. Tetapi dalam legenda lain ada tarikh yang tepat - 1831. Pada masa itu, ada pemberontakan Polandia terhadap Kerajaan Rusia, yang berakhir dengan sangat teruk. Ia dihadiri oleh banyak orang Lithuania yang memperjuangkan kemerdekaan. Beberapa ribu orang mati. Dan pihak berkuasa melarang pembuatan peringatan itu. Mereka mengatakan bahawa ketika itu saudara-mara dan rakan-rakan memutuskan untuk memasang salib di gunung untuk mengenang jatuh dan hilang. Versi ini secara tidak langsung disahkan oleh fakta bahawa sebutan pertama Bukit Salib dalam sumber bertulis bermula pada tahun 1850. Sekiranya sekumpulan salib pelik ini ada sebelumnya, tidak ada yang menulis tentangnya?
Video promosi:
Tugu pemberontakan?
Selepas penindasan pemberontakan anti-Rusia di Lithuania pada tahun 1863-1864, jumlah salib di gunung meningkat lebih banyak lagi. Kisah bagaimana mereka muncul di sini direkodkan oleh saintis Poland Ludwik Krzywicki pada tahun 1895-1898. Kemudian dia mengira bahawa 130 salib dipasang di gunung. Dia menerangkan secara terperinci Bukit Salib dalam bukunya Samogitian Antiquity.
Terdapat legenda lain yang menyebutkan tarikh penampilan salib pertama di gunung - tahun 1870-an. Legenda mengatakan bahawa Perawan Maria sendiri dengan bayi Yesus di tangannya muncul ketika berada di gunung ini. Puluhan orang melihatnya, dan semuanya, sebagai satu, kemudian mendakwa bahawa Madonna telah memerintahkan mereka memasang salib di sini. Apa yang mereka lakukan dengan penuh semangat. Jadi pada awal abad ke-20, sudah ada lebih dari 400 salib, dan pada tahun 1950-an - sekitar 3 ribu.
Legenda dan tradisi ini muncul pada masa yang berbeza, tetapi sejarah Gunung Salib sebenarnya bermula jauh sebelum itu. Tempat ini lama dan penuh misteri. Para penyelidik menunjukkan bahawa pernah ada kuil kafir kuno di sini. Benar, tidak mungkin untuk mengesahkan andaian ini, kerana kebanyakan salib harus dirobohkan untuk melakukan penggalian. Walau bagaimanapun, terdapat pengesahan teori secara tidak langsung - ini adalah salib sendiri. Di antara yang tertua di gunung, ada yang dihiasi dengan hiasan jelas bukan Kristian, tetapi kafir - misalnya, simbol suria.
Salib dengan ukiran serupa dijumpai di seluruh wilayah penempatan suku-suku Baltik. Selalunya mereka dipasang di dekat tempat-tempat "suci": berhampiran kebun ek, tempat Perkunas disembah, di hutan yang didedikasikan untuk dewi Medeina. Salib seperti itu juga ditempatkan di dekat batu rata besar, yang dianggap semacam mezbah bagi dewi kesuburan, atau di mata air. Namun, bentuk salib muncul setelah pertembungan dengan mubaligh Kristian pada abad XIII-XIV. Sebelum itu hanya ada tiang. Seperti yang ditulis oleh biksu Katolik, tengkorak kuda sering dipakai di atas tiang seperti itu. Dan api yang tidak dapat dipadamkan terbakar di bawah tiang, di mana Balts membakar musuh mereka.
Penggantian tiang pagan seperti salib Kristian tidak jarang berlaku di Lithuania. Sebagai contoh, di Vilnius, di tapak kuil Perkunas yang terkenal, gereja St. Stanislaus dibina, di tapak kuil dewi cinta Milda - gereja Peter dan Paul, dan di laman kuil Ragutis, santo pelindung peternak lebah, - gereja Pyatnitskaya. Selepas pembaptisan, orang Lithuania mengingati dan menghormati adat kafir mereka sejak sekian lama. Akibatnya, di persimpangan kepercayaan lama dan kepercayaan baru, muncul semacam "agama rakyat". Dan salah satu contoh campuran ritual pagan dan Katolik adalah tradisi meletakkan salib Kristian di laman bekas kuil.
Tragedi istana Kule
Lama kelamaan, sebuah permukiman muncul di sekitar kuil di Gunung Yurgaychu, dan kemudian sebuah istana kayu. Dan sekarang lebih banyak diketahui tentangnya - dalam catatan sejarah disebut sebagai penyelesaian Kule. Nama ini nampaknya berasal dari sungai Kulpe yang berdekatan. Pada tahun 1991 dan 1993, sisa-sisa bangunan kayu, perapian, hiasan tembaga, senjata, seramik dan barang-barang rumah tangga dijumpai di sini. Sebilangan besar penemuan bermula dari abad ke-14. Hingga hari ini, parit-parit runtuh dipelihara dari penempatan ini, yang pernah dipenuhi air dari sungai Kulpe yang membengkok bukit.
Menurut penceritaan dari rangkap sajak Youngth Livonian yang hilang dari Bartholomew Honeke, diketahui bahawa pada 14 Februari 1348, penguasa Livonian Order Gosvin von Guericke berangkat untuk berkempen ke Samogitia dan tanah Shauliai, di mana dia menghancurkan istana Dubisa, Businne, dan Kulyai, tempat penempatan. Kemudian tentera salib membunuh banyak orang Lithuania. Jadi setelah itu, salib Kristian, yang didirikan untuk mengenang orang mati, dapat ditambahkan ke tiang kafir.
Ksatria Livonia gagal memusnahkan tempat aneh ini, dan pihak berkuasa Soviet juga tidak dapat melakukan ini. Pada tahun 1961, mereka membuat percubaan pertama untuk meratakan Bukit Salib ke tanah. Jentolak melaju dan merobohkan sekitar 5 ribu salib. Terdapat empat percubaan tersebut secara total, tetapi semuanya gagal. Pada siang hari, pihak berkuasa memotong salib dan membawanya ke besi buruk, kayu bakar, dan batu hancur. Tetapi pada waktu malam orang datang dan memasang salib baru, walaupun ada penjaga. Pada tahun 1988, setelah permulaan perestroika, Bukit Salib ditinggalkan sendirian, dan sejak itu orang dapat datang ke sana dengan bebas.
Marina VIKTOROVA
