Perasaan sekarat dengan dominasi hantu-hantu orang mati, mitos atau keagamaan, serta penglihatan tempat-tempat di mana orang yang mati itu seharusnya mati. Penglihatan mati mempunyai persamaan yang bahkan bertentangan dengan perkauman, budaya, agama, usia pendidikan dan sikap sosioekonomi. Kepentingan penglihatan mati adalah bahawa mereka dianggap sebagai bukti untuk wujudnya kehidupan akhirat.
Walaupun hampir semua budaya dunia menganggap kelangsungan hidup setelah kematian fizikal, budaya Barat berpegang pada pandangan Aristoteles dalam hal ini, yang mana kesedaran tidak dapat wujud secara terpisah dari cangkang tubuh, dan oleh itu kematian adalah penghancuran keperibadian manusia yang lengkap dan terakhir.
Penerangan mengenai penglihatan tersebut terdapat dalam biografi dan sumber sastera lain hampir sepanjang masa. Mereka mendapat pertimbangan ilmiah pada abad XX. Salah satu penyelidik pertama yang mengkaji rahsia jiwa manusia ialah Frederick W. H. Myers, Edmund Gurney, Frank Podmore, dan James H. Heislop memberikan penerangan mengenai penglihatan mati di akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Kajian sistematik pertama mengenai fenomena ini dilakukan, sekali lagi pada awal abad ke-20, oleh Sir William Barrett, seorang profesor fizik terkemuka dan penyelidik misteri jiwa. Minat Barrett terhadap penglihatan semacam itu muncul pada tahun 1924, ketika isterinya, seorang pakar pembedahan obstetrik, memberitahunya tentang pesakitnya, yang, tidak lama sebelum kematiannya, berjaya memberitahu Puan Barrett bahawa dia telah melihat tempat-tempat kecantikan yang tidak dapat dijumpai, serta ayah dan ayahnya. saudari. Penglihatan ini nampaknya pesakit benar-benar nyata dan membawanya ke dalam keadaan damai sepenuhnya. Ketika wanita itu baru melahirkan anaknya, dia berfikir dengan kuat bahawa mungkin baik baginya untuk tetap hidup, tetapi kemudian dia berbisik:
"Saya tidak boleh tinggal. Sekiranya anda melihat apa yang saya lihat, anda akan memahami saya."
Yang paling penting, Barrett dikejutkan oleh kenyataan bahawa wanita itu, ternyata, tidak dapat mengetahui tentang kematian kakaknya, yang meninggal tiga minggu sebelum peristiwa yang dijelaskan. Namun, dia dengan yakin mengatakan bahawa hantu kakak dan bapanya yang mati muncul kepadanya.
Beberapa dekad kemudian, Karlis Osis, ketika itu pengarah penyelidikan di Eileen J. Garrett Foundation for Parapsychology, menjadi tertarik dengan karya Barrett. Di bawah naungan Yayasan ini pada tahun 1959-1960, dan kemudian di bawah naungan American Society for Psychical Research (ASRI) pada tahun 1961-1964. dan 1972 - 1973. Osis, dalam perbincangan dengan doktor dan jururawat, telah mengumpulkan data mengenai puluhan ribu penglihatan dan pengalaman hampir mati di Amerika Syarikat dan India. Dia membuat ekspedisi ke India (1972 - 1973) bersama dengan Erlendur Haraldsson. Lebih daripada 1000 kes dari semua bahan yang dikumpulkan telah dikaji dengan lebih terperinci. Hasil karya ini mengesahkan penemuan Barrett, serta tuntutan para penyelidik yang telah bekerja dengan orang sakit dan mati (contohnya, Elizabeth Kubler-Ross). Hasil ini juga selaras dengan data mengenai sensasi hampir mati yang diperoleh oleh Raymond Moody, Kenneth Ring dan lain-lain.
Penglihatan mati biasanya berlaku pada orang yang mati secara beransur-ansur, misalnya, dari penyakit yang tidak dapat disembuhkan atau dari luka yang mematikan. Sebaliknya, mereka secara praktikal tidak berlaku dengan kematian mendadak (katakanlah, sebagai akibat serangan jantung). Sebilangan besar penglihatan mewakili hantu orang mati, muncul dengan jubah bersinar putih, atau beberapa tokoh atau dewa mitos atau agama (malaikat, Yesus, Perawan Maria, Krishna, Yama - dewa kematian Hindu, Yamhut - utusan Yama, dll.) … Hantu-hantu si mati hampir selalu menjadi saudara terdekat orang yang mati - ibu bapa, anak-anak, adik-beradik, pasangan suami isteri. Tujuan hantu-hantu ini ("menarik," sebagaimana disebut) adalah untuk menarik atau sekadar memerintahkan orang yang sedang mati untuk mengikutinya. Oleh itu, mereka memudahkan peralihan ke kematian. Selalunya, dengan penglihatan seperti ini, orang yang mati mengalami perasaan bahagia dan keinginan untuk pergi, terutamanya dalam kes-kes ketika orang-orang ini mempercayai akhirat. (Harus diingat di sini bahawa penglihatan mati menemui orang-orang yang percaya dan yang tidak.) Sekiranya pesakit mengalami kemurungan atau kesakitan yang luar biasa, maka setelah penglihatan itu, perubahan moodnya sering diperhatikan. Dalam banyak kes, rasa sakit malah hilang. Dalam banyak kes, rasa sakit malah hilang. Dalam banyak kes, rasa sakit malah hilang.
Orang yang mati mula secara harfiah "bersinar" dengan gembira. Kemunculan hantu "menawan" biasanya tidak menghalang pesakit untuk merasakan persekitaran sebenar dan orang-orang yang hadir dengan secukupnya, tetapi yang terakhir hanya dalam kes-kes yang sangat jarang dilihat hantu. Kira-kira sepertiga dari penglihatan di ranjang kematian adalah ketika dunia lain muncul di depan mata orang yang mati, yang nampaknya benar-benar nyata. Selalunya, penerangannya menampilkan taman-taman dengan keindahan luar biasa. Ada yang melihat pintu gerbang, jambatan, sungai, kapal atau beberapa simbol laluan lain, serta istana atau struktur seni bina lain yang rumit. Hampir selalu, penglihatan berwarna terang. Tempat-tempat indah dari dunia lain boleh dihuni oleh hantu orang mati atau sejenis roh. Penglihatan sama ada di depan mata orang yang mati,atau dirasakan olehnya seolah-olah dia dibawa ke tempat-tempat ajaib ini. Dan, sebagai peraturan, tindak balas emosional yang biasa dilakukan oleh pesakit adalah perasaan gembira dan menantikan perjalanan ke tempat-tempat indah yang pernah dilihatnya. Hanya dalam kes-kes yang jarang berlaku, penglihatan seperti itu sesuai dengan idea-idea agama tentang bagaimana rupa kehidupan akhirat. Sebagai contoh, Osis hanya memberikan satu contoh, ketika seorang wanita yang sedang mati menggambarkan sesuatu seperti neraka, tetapi harus diperhatikan bahawa dia memberi kesan kepada seseorang yang merasakan beban tanggungjawab yang besar untuk "dosa-dosanya".bagaimana rupa akhirat. Sebagai contoh, Osis hanya memberikan satu contoh, ketika seorang wanita yang sedang mati menggambarkan sesuatu seperti neraka, tetapi harus diperhatikan bahawa dia memberi kesan kepada seseorang yang merasakan beban tanggungjawab yang besar untuk "dosa-dosanya".bagaimana rupa akhirat. Sebagai contoh, Osis hanya memberikan satu contoh, ketika seorang wanita yang sedang mati menggambarkan sesuatu seperti neraka, tetapi harus diperhatikan bahawa dia memberikan kesan kepada seseorang yang merasakan beban tanggungjawab yang besar untuk "dosa-dosanya".
Video promosi:
Pada beberapa kesempatan yang dijelaskan oleh Osis dan Haraldsson, orang yang mati telah mendengar muzik yang tidak terkawal. Statistik menunjukkan bahawa pada pergantian abad ke-19 dan ke-20, orang-orang di ranjang mereka mendengar muzik lebih kerap daripada pada masa-masa kemudian. Mungkin fakta ini adalah cerminan perbezaan peranan muzik dalam kehidupan seharian.
Sebilangan besar penglihatan tidak bertahan lama: kira-kira separuh daripadanya bertahan kurang dari 5 minit, 17% bertahan dari 6 hingga 15 minit, dan 17% lagi bertahan lebih dari satu jam. Biasanya, penglihatan ini berlaku secara harfiah beberapa minit sebelum kematian: kira-kira 76% daripada semua pesakit yang diliputi oleh kajian ini mati tidak lebih dari 10 minit setelah penglihatan itu, dan semua selebihnya hidup selepas satu hingga beberapa jam. Pada beberapa kesempatan, penglihatan tersebut mengunjungi pesakit yang sama selama beberapa hari berturut-turut, seolah-olah memberi amaran kepadanya tentang waktu kencannya dengan kematian. Seseorang mendapat gambaran bahawa kejadian atau ketiadaan penglihatan tidak banyak berkaitan dengan keadaan fizikal pesakit. Terdapat bukti orang yang kelihatan pulih dengan penglihatan,mereka hampir koma dan meninggal dunia.
Terdapat persamaan tertentu antara penglihatan di ranjang kematian dan sensasi mistik: seseorang dipeluk oleh perasaan sesuatu yang suci, menenangkan dan gembira. Walau bagaimanapun, sensasi mistik yang tidak dapat dijelaskan (mereka hampir mustahil untuk digambarkan dengan kata-kata) jarang timbul di ranjang kematian.
Para penyelidik telah mengemukakan sejumlah hipotesis yang bertujuan memberikan penjelasan semula jadi untuk kejadian penglihatan di ranjang kematian. Ubat-ubatan, demam yang disebabkan oleh halusinasi, kekurangan oksigen di otak manusia, pemenuhan keinginan rahsia atau bawah sedar, kehilangan keperibadian tertentu - ini adalah senarai penjelasan yang tidak lengkap. Memang, semua faktor ini mampu menyebabkan halusinasi, tetapi tidak ada kaitan dengan idea kehidupan akhirat dan paling sering menyumbang kepada penglihatan yang lebih dekat dengan kehidupan sebenar orang yang mati. Kajian oleh Osis Haraldsson telah menunjukkan bahawa penglihatan di tempat tidur paling kerap datang kepada pesakit yang sedar sepenuhnya. Faktor perubatan tidak dapat menjelaskan penampilan gambar yang luar biasa ini. Hipotesis mengenai mewujudkan keinginan rahsia atau bawah sedar tidak kelihatan meyakinkan, kerana penglihatan ini umumnya tidak sesuai dengan harapan pesakit, dan, lebih-lebih lagi, ia juga timbul pada mereka yang benar-benar ingin pulih dan kembali hidup.
Terdapat hubungan yang pasti antara penglihatan orang yang sedang mati dan pandangan orang yang merawatnya. Menurut beberapa wakil kakitangan perubatan, kadang-kadang pada saat kematian pesakit, awan "tenaga" keperakan terbentuk di seluruh badan. Dalam beberapa kes, tenaga ini jelas mengambil bentuk tubuh astral orang yang sedang mati, dan bentuk ini dihubungkan oleh tali keperakan dengan tubuh sebenar pesakit. Tali ini dipotong semasa kematian. Terdapat juga bukti bahawa hantu "memikat" nampaknya adalah orang yang hidup. Ini boleh menjadi hantu kedua-dua orang yang sudah meninggal dan beberapa makhluk seperti malaikat. Kes seperti ini dijelaskan dalam literatur oleh penyelidik pertama jiwa manusia. Data ini bertentangan dengan pernyataan Osis dan Haraldsson, yang dibuat berdasarkan kajian kemudian, bahawabahawa orang yang hidup tidak melihat badan astral dan jarang sekali melihat hantu "memikat". Penjelasan yang cukup masuk akal untuk percanggahan ini adalah bahawa pada masa itu (akhir abad ke-19 - awal abad ke-20) lebih banyak orang mati di rumah. Persekitaran yang tidak asing lagi, kehadiran seseorang yang dekat dengannya, mungkin merupakan sebab yang menyebabkan penglihatan di ranjang kematiannya (berbanding dengan persekitaran rasmi di sebuah hospital).
Kajian mengenai fenomena seperti penglihatan di ranjang kematian sangat penting bagi ilmu luar (ilmu kematian, sebab dan manifestasi) dalam aspek fisiologi, psikologi dan sosiologi, kerana fenomena ini adalah jaminan bahawa seseorang tidak perlu takut dengan peralihan ke kematian - bagaimanapun, dia disertai dengan sensasi yang luar biasa. Kematian adalah saat penting di mana anda perlu menjaga maruah dan kejernihan akal setinggi mungkin. Beberapa orang di dunia telah mati ke tahap keseluruhan seni. Contohnya termasuk adat istiadat mistik Barat dan Kitab Orang Mati Tibet. Malangnya, banyak perwakilan moden dunia Barat takut mati dan dengan bantuan pelbagai jenis alat perubatan melekat dengan sekuat tenaga,sering dengan penderitaan yang luar biasa dan dalam keadaan yang hampir tidak sensitif, ketika percikan hidup terakhir hanya disokong oleh ubat-ubatan dan peralatan. Mungkin, pada masa akan datang, penyelidikan mengenai fenomena seperti penglihatan mati, sensasi hampir mati dan perasaan melepaskan diri akan mengubah sikap orang terhadap saat kematian.
