Yesus dikhianati kepada musuh oleh Yudas - salah seorang dari Dua Belas: "Dan Yudas, yang mengkhianati Dia, mengetahui tempat ini, kerana Yesus sering berkumpul di sana dengan murid-murid-Nya" (Yohanes 18: 2).
Mengapa Judas Iscariot mengkhianati Kristus? Dari Injil dapat difahami bahawa motif utama pengkhianatan adalah wang. Tetapi banyak penyelidik tidak berpuas hati dengan penjelasan ini. Pertama sekali, mereka meragui bahawa jumlah yang boleh diabaikan - 30 keping perak - yang menurutnya dia setuju untuk dikhianati (Mat. 26:15). Sekiranya Yudas "adalah seorang pencuri," seperti yang dinyatakan oleh Yohanes (Yohanes 12: 6), dan, sementara menduduki jawatan bendahara, menyisihkan sebahagian dari wang rakyat, maka tidakkah lebih menguntungkan baginya untuk tetap berada dalam "pesta" dan terus secara diam-diam menyeret wang dari dana awam? Mengapa dia harus, secara kiasan, menyembelih angsa yang bertelur?
Selama dua ribu tahun yang lalu, banyak hipotesis diciptakan untuk menjelaskan tindakan keji Judas Iscariot. Sebagai contoh, kita hanya boleh menamakan yang paling terkenal:
• Yudas kecewa kepada Yesus seperti dalam Mesias, dan, dengan marah, mengkhianati dia kepada musuh-musuhnya;
• Yudas ingin melihat apakah Yesus dapat diselamatkan dan dengan demikian membuktikan bahawa dia adalah Mesias yang sebenarnya;
• Yesus dan Yudas bersekongkol, berniat untuk memprovokasi pemberontakan, yang pasti akan ditimbulkan oleh penduduk Yerusalem atas berita penangkapan nabi tercinta semua orang dari Galilea;
• Yesus secara terbuka meramalkan bahawa salah seorang murid akan mengkhianatinya, dan ketika tidak ada yang bersedia melakukannya, Yudas memutuskan untuk menyelamatkan wewenang guru yang dikasihi dengan mengorbankan reputasinya sendiri.
Seperti yang kita lihat, sukar untuk mencela pelajar teks Perjanjian Baru dengan kekurangan khayalan. Tetapi masalah dengan semua latihan intelektual ini adalah bahawa tidak ada fakta konkrit yang dapat mengesahkannya. Kekurangan maklumat yang melampau bahkan menimbulkan keraguan serius mengenai realiti keseluruhan cerita ini.
Video promosi:
Ada penyelidik yang memutuskan bahawa tidak ada pengkhianatan, atau bahkan Judas sendiri yang pernah ada, bahawa ini hanyalah fiksi kosong dari penginjil, yang secara retrospektif menyesuaikan teks mereka dengan ramalan Perjanjian Lama yang terkenal: “Bahkan orang yang damai dengan saya, yang saya percayai, yang makan roti saya, mengangkat tumitnya ke atas saya”(Mzm. 40:10). Dengan mempercayai bahawa ramalan ini pasti ditunaikan pada Yesus, para penginjil diduga mencipta seorang Yudas tertentu dari Cariot, seorang murid dekat dengan guru itu berulang kali memecahkan roti, dan yang kemudian mengkhianatinya.
Pada pendapat saya, tidak ada alasan untuk tidak mempercayai penginjil yang mendakwa bahawa Judas melakukan pengkhianatan terhadap wang. Versi ini, seperti yang akan kita lihat sedikit kemudian, menjelaskan dengan baik motif pengkhianatan dan logik semua peristiwa berikutnya. Dan jika semuanya dapat dijelaskan secara sederhana, maka mengapa mencipta beberapa struktur semantik super kompleks? Bagaimanapun, "pisau cukur Occam" belum dibatalkan! Di samping itu, seperti yang mudah dilihat, semua hipotesis yang bertentangan dengan peristiwa utama, versi Injil, mereka benar-benar memulihkan Judas, bukan sebagai pencuri dan penderita yang remeh, tetapi seorang lelaki yang mempunyai idea tinggi, bersedia mengambil risiko untuknya bukan hanya nama baiknya, tetapi juga nyawanya sendiri: dia jika dia mengkhianati Yesus, ia kecewa dengannya sebagai Mesias, atau dengan keinginan yang kuat untuk mendorongnya memenuhi rancangan mesianik.
Bukankah Judas banyak penghormatan?
Secara umum, jika anda memilih salah satu versi pengkhianatan, maka, pada pendapat saya, yang terbaik adalah memusatkan perhatian pada Injil. Ia lebih sederhana dan lebih dekat dengan kebenaran hidup. Dan jika versi ini juga sedikit diperbetulkan, mungkin ia boleh menjadi yang terbaik.
Seperti yang dapat difahami dari Injil, Yudas melakukan pengkhianatannya tidak sekali, bukan pada akhir kegiatan sosial Yesus, tetapi tidak setia kepadanya sejak sekian lama. Penginjil John mempunyai episod di mana Yesus, jauh sebelum perjalanan terakhirnya ke Yerusalem, mengumumkan kepada para rasul bahawa salah satu dari mereka adalah pengkhianat (Yohanes 6: 70-71). Sebagai peraturan, ini ditafsirkan sebagai contoh maha mengetahui Kristus: beberapa bulan sebelum pengkhianatan, dia diduga sudah tahu siapa yang akan melakukannya. Walau bagaimanapun, tafsiran lain juga mungkin: perjalanan terakhir belum dimulakan, dan bahkan tidak akan bermula tidak lama lagi, tetapi Yudas sudah mengkhianati dia dengan kekuatan dan kekuatan utama, dan entah bagaimana ini diketahui oleh Yesus …
Saya rasa saya tidak akan sangat keliru jika saya mengatakan bahawa Judas Iscariot tidak lebih dari seorang agen pendeta yang dibayar, yang dimasukkan ke dalam lingkaran Kristus.
Eka, sudah cukup! - pembaca akan ragu-ragu. - Di mana fakta? Di mana bukti?
Sebenarnya, saya tidak mempunyai bukti langsung (seperti, secara kebetulan, semua penyelidik lain yang mengemukakan hipotesis yang benar-benar memulihkan Judas), tetapi bukti tidak langsung lebih dari cukup!
Mari kita mulakan dengan kenyataan bahawa Yudas kemungkinan besar adalah orang asing di antara 12 rasul. Nama panggilan Judas - Iscariot (dalam bahasa Aram - ish Kariot) - secara harfiah bermaksud "seorang lelaki dari Kariot". Pada masa itu, terdapat dua bandar bernama Kariot, dan kedua-duanya terletak di luar Galilea. Sekiranya kita bersetuju bahawa Yudas dilahirkan di salah satu kota ini, maka ternyata dia adalah satu-satunya Yahudi yang tulen secara etnik di kalangan para rasul Galilea.
Dan seperti yang kita ketahui dari dokumen sejarah, telah lama terjadi permusuhan antara penduduk Galilea dan Judea - dua wilayah Yahudi. Kerana kenyataan bahawa Galilea bergabung dengan agama Musa agak lambat, orang-orang Yahudi menganggap orang-orang Galilea tidak mengetahui tentang Hukum dan tidak mahu menganggap mereka sebagai suku mereka. Yochanan ben Zakkai, murid Hillel yang terkenal, mempunyai pernyataan yang terkenal, penuh dengan penghinaan sombong terhadap penduduk wilayah ini: “Galilea! Galileo! Yang paling utama anda membenci Taurat!"
Bahkan dalam Injil, gema permusuhan lama ini menembusi: "Bolehkah sesuatu yang baik dari Nazareth?" (Yohanes 1:46). - "Adakah Kristus akan datang dari Galilea?" (Yohanes 7:41). - "Lihat dan kamu akan melihat bahawa seorang nabi tidak datang dari Galilea" (Yohanes 7:52).
Penduduk Galilea, tentu saja, membayar orang Yahudi dengan duit syiling yang sama.
Asal-usul Yahudi dari Yahudi sendiri, tentu saja, masih belum dapat membuktikan apa-apa, apalagi, Yesus sendiri adalah "dari suku Yehuda" (Ibrani 7:14), tetapi masih mengarah pada beberapa pemikiran. Semuanya jelas dengan Yesus, dia tinggal di Galilea sejak usia dini, dan Yudas? Untuk tujuan apa dia, seorang Yahudi berdarah tulen, muncul di sini? Atas permintaan hati anda, atau melakukan misi rahsia? Secara kebetulan, tidak ada yang mustahil dalam andaian terakhir ini. Sudah tentu, khabar angin sampai ke Yerusalem mengenai seorang nabi luar biasa dari Galilea, yang mengumpulkan ribuan orang untuk khotbahnya dan, kemungkinan besar, merancang untuk memindahkan kegiatannya ke wilayah Yudea.
Bimbang dengan khabar angin yang membimbangkan, para "pemimpin orang Yahudi" dapat mengirim orangnya, Judas Iscariot, kepada Yesus dengan kedok neofit bersemangat, dengan tugas untuk menyusup ke dalam lingkaran Kristus. Seperti yang kita tahu, Judas dapat menangani tugas dengan cemerlang, tidak hanya menjadi salah satu dari Dua Belas yang terpilih, tetapi juga berhasil mendapatkan posisi bendahara.
Versi pengkhianatannya yang lain, yang lebih disukai juga mungkin. Sudah menjadi rasul, Yudas menyadari di hadapan orang lain bahawa Yesus tidak mahu menjadi raja Israel, dan sebagai hasilnya, dia, Yudas, tidak memiliki pejabat tinggi di depan. Dan kemudian, kecewa dan marah, dia memutuskan untuk membuat sekurang-kurangnya sesuatu dari perniagaan ini. Setibanya di Yerusalem, dia menawarkan khidmatnya kepada musuh-musuh Yesus sebagai perisik rahsia …
Setelah menguasai lingkungan Yesus, Yudas mulai mengirim informasi rahsia kepada tuannya di Yerusalem. Ada kemungkinan bahawa dia sendiri, di bawah satu atau alasan lain, kadang-kadang keluar ke Yerusalem. Terdapat episod menarik dalam Injil Yohanes yang menunjukkan pemikiran seperti itu. Yesus, bersiap untuk memberi makan 5.000 orang, bertanya kepada Rasul Philip: "Di mana kita dapat membeli roti untuk memberi makan mereka?.. Philip menjawab Dia: mereka tidak akan mempunyai cukup roti untuk 200 denari …" (Yohanes 6: 6,7).
Tetapi, maafkan saya, di mana Philip? Bagaimanapun, "pengasuh" Yesus, seperti yang kita ingat, tidak lain adalah Judas Iscariot! Di mana dia pada masa itu? Archpriest S. Bulgakov percaya bahawa Judas tidak langsung menjadi bendahara, dan di hadapannya jawatan ini didakwa dipegang oleh Philip. Anggapan itu diragukan jika hanya kerana secara kronik episod ini termasuk dalam akhir 3 tahun pelayanan awam Yesus. Persoalannya, apa yang boleh dilakukan oleh rasul Philip di hadapan guru jika, setelah menghabiskan sebahagian besar masa jabatannya sebagai bendahara, dia tiba-tiba terpaksa menyerahkan jawatan ini kepada Yudas? Bukankah lebih logik untuk membuat anggapan bahawa Judas selalu bertanggung jawab atas "kotak wang", dan pada masa itu dia hanya tidak hadir, setelah memindahkan fungsinya ke Philip untuk sementara waktu?
Ciuman Judas
Seperti yang anda lihat, Yesus mengetahui sejak awal bahawa salah seorang murid terdekatnya adalah orang yang suka mengadu. Dia mungkin telah diperingatkan tentang hal ini oleh beberapa teman Yerusalem yang berpengaruh yang, sampai satu tingkat atau yang lain, memiliki akses ke rombongan imam besar. Contohnya, Nikodemus atau Joseph dari Arimathea, bangsawan-bangsawan Yerusalem yang terkenal dan murid-murid Kristus rahsia, boleh melakukan ini. Tetapi walaupun mereka, sejak sekian lama, tidak mengetahui semua butiran kes ini dan, khususnya, nama ejen rahsia itu. "Hati-hati! - Ini jenis pesanan, jelas, mereka dihantar kepada Yesus. - Musuh ada di persekitaran anda! Benar, kami belum mengetahui namanya, tetapi setelah sesuatu menjadi jelas, kami akan segera memberitahu anda!"
Satu keadaan penting harus diperhatikan: Yesus, yang tidak menganggap perlu menyembunyikan maklumat dari para rasul tentang kehadiran pengkhianat di antara mereka, tidak segera menyebut namanya, membatasi dirinya pada awalnya untuk memberi petunjuk: “Bukankah aku memilih kamu dua belas? tetapi salah seorang dari kamu adalah syaitan”(Yohanes 6: 70). Tidak mungkin tugas Yesus untuk memerintahkan murid-muridnya. Kemungkinan besar, dia sendiri belum mengetahui keseluruhan kebenaran ketika itu. Dan hanya semasa Perjamuan Terakhir - ini kira-kira 5 bulan kemudian - akhirnya dia mengungkapkan nama pengkhianat itu kepada Rasul Yohanes (Yohanes 21:26). Kelewatan yang begitu lama dapat dijelaskan oleh fakta bahawa Yesus mengetahui rahsia mengerikan ini hanya ketika dia muncul dalam kunjungan terakhirnya ke Yerusalem. Selama beberapa hari inilah rakan-rakannya di Yerusalem dapat mengetahui nama ejen rahsia Caiaphas dan memberitahu Yesus.
Seperti yang dijelaskan oleh John, adegan ini terlihat seperti ini: “Yesus bermasalah dalam semangat, dan bersaksi, dan berkata, sungguh, sungguh, saya katakan kepada kamu bahawa salah seorang dari kamu akan mengkhianati Aku. Kemudian murid-murid saling memandang, bertanya-tanya tentang siapa dia bercakap. Salah seorang murid-Nya, yang dikasihi oleh Yesus, sedang berbaring di dada Yesus. Simon Peter memberi tanda kepadanya untuk bertanya kepada siapa dia bercakap. Dia, bersandar pada payudara Yesus, berkata kepada-Nya: Tuhan! siapa itu? Yesus menjawab: orang yang akan kuberikan, setelah mencelupkan sepotong roti. Dan setelah mencelupkan sepotong, dia memberikannya kepada Judas Iscariot dari Simon. Dan setelah potongan ini Setan masuk ke dalam dirinya. Kemudian Yesus berkata kepadanya: apa yang kamu lakukan, cepatlah lakukan. Tetapi tidak ada yang berbaring yang mengerti mengapa Dia mengatakan ini kepadanya. Dan ketika Yudas mempunyai kotak, ada yang berpendapat bahawa Yesus memberitahunya: beli apa yang kita perlukan untuk percutian itu, atau berikan sesuatu kepada orang miskin. Dia, setelah mengambil potongan itu, segera keluar;dan ada malam”(Yohanes 13: 21-30).
Menurut kesaksian Matius, para rasul, setelah Yesus mengumumkan kepada mereka bahawa salah seorang dari mereka adalah pengkhianat, mulai bersaing satu sama lain untuk bertanya: "Bukankah aku?" Bahkan Yudas tidak dapat menahan diri, bertanya: "Bukankah saya, Rabbi?" Yesus menjawab pengkhianat itu: "Kamu berkata" (Mat. 26:25).
Untuk telinga moden, ungkapan "Anda mengatakan" atau "Anda mengatakan" terdengar tidak dapat dihindari. Tetapi pada masa itu ia sering digunakan ketika jawapannya tidak begitu menyenangkan bagi orang yang berbicara. Yang kemudian, berbeza dengan masa kini, konsep kesopanan dilarang untuk mengatakan secara langsung "ya" atau "tidak".
Inilah jenis daya tahan yang dimiliki Yesus! Mengetahui bahawa ada pengkhianat di depannya, dia tidak hanya tidak berteriak, tidak hanya dia tidak menampar penjahat itu di muka, tetapi menjawab dengan sopan, seolah-olah berusaha untuk tidak menyinggung perasaannya!
Tidak ada yang hadir, kecuali Yohanes dan mungkin Petrus, yang memahami arti kata-kata Yesus kepada Yudas. Sebilangan besar murid berpendapat bahawa Yesus telah memberinya, sebagai bendahari "pesta," semacam petunjuk mengenai urusan ekonomi semasa.
Mengapa Yesus tidak memperlihatkan pengkhianat itu secara terbuka? Sukar diperkatakan. Mungkin dia bimbang bahawa para rasul akan segera mengetuk pengkhianat itu? Atau apakah dia mengandalkan pertobatan Judas?
Dan kata-kata ini: "Apa yang anda lakukan, lakukan dengan cepat"? Apa maksudnya? Banyak penafsiran telah diajukan, bahkan tidak masuk akal dengan kemungkinan konspirasi antara Yesus dan Yudas. Yesus, yang diduga berencana untuk pasti menderita di Yerusalem, membuat perjanjian dengan Yudas untuk menyerahkannya kepada pihak berkuasa. Dan dengan kata-kata ini saya ingin menyokongnya secara moral, supaya saya tidak ragu-ragu.
Adalah berlebihan jika mengatakan bahawa ini dan hipotesis yang serupa hanya menyinggung perasaan dengan Kristus. Nilailah sendiri: seperti dua pelakon gerai, Jesus dan Judas, secara diam-diam dari semua orang, membuat persembahan yang murah … Brrrr!
Saya rasa semuanya dapat dijelaskan dengan lebih sederhana: Yesus secara fizikal tidak dapat ditanggung kerana kehadiran pengkhianat itu, dan dengan alasan dalih dia berusaha mengeluarkannya dari rumah tempat Perjamuan berlangsung.
Padamkan sesuatu - dipadam, dan kemudian apa? Apa lagi yang dapat diharapkan oleh Yudas? Adakah dia akan segera mengejar pengawal, atau apakah dia akan malu dengan niat jahatnya? Cuba fikirkan, bergantung pada Yudas pengkhianat berapa banyak masa Yesus harus hidup!
Adakah dia akan mengkhianati atau tidak? Soalan ini sangat membimbangkan Yesus sehingga penangkapannya di Taman Getsemani.
• Dan pengkhianat itu tidak terfikir untuk bertaubat! Setelah meninggalkan Yesus, dia bergegas ke rumah Kayafas. Detasemen tentera, siap untuk bertindak, hampir tidak dapat menunggunya di sana. Sekiranya demikian, Yesus mungkin akan ditangkap semasa Perjamuan Terakhir. Dan para penginjil sebulat suara menegaskan bahawa antara pemergian Yudas dari Perjamuan dan penangkapan di Gethsemane, cukup lama berlalu. Yesus berjaya berpaling kepada murid-murid dengan khotbah yang panjang, membasuh semua kaki para rasul, mendirikan Ekaristi, setelah itu, "menyanyikan" mazmur - ini bermaksud tanpa tergesa-gesa - mereka semua keluar dari kota ke Getsemani (Mat. 26:30; Mrk 14:26). Jelas bahawa semua ini memakan masa beberapa jam.
Selama masa ini, imam besar mengumpulkan para pegawainya, mempersenjatai mereka dengan tongkat dan tongkat, dan untuk kebolehpercayaan yang lebih besar, mereka menghantar mereka ke jaksa Rom untuk meminta bantuan. Setelah semua persiapan, "pasukan penangkap" pergi menjemput Yesus. Judas adalah panduan - serta mengetahui kebiasaan bekas gurunya. Mungkin pengawal pertama kali menyerang rumah di mana Perjamuan Terakhir diadakan, dan tidak menjumpai siapa pun, lalu mereka pergi ke Taman Getsemani, di mana, seperti yang diketahui oleh Yudas, Yesus sering menghabiskan malamnya: “Dan Yudas, yang mengkhianati-Nya, mengetahui tempat ini, oleh itu bahawa Yesus sering berkumpul di sana bersama murid-murid-Nya”(Yohanes 18: 2).
Sebenarnya, Yesus ada di sana. Disiksa oleh firasat yang cemas, dia berdoa dengan sungguh-sungguh, berharap agar "cawan" penderitaan itu, jika memungkinkan, melewatinya (Mat. 26: 37-42; Markus 14: 33-36; Lukas 22: 42-44).
Mengapa Yesus tidak berusaha sedaya upaya untuk diselamatkan, jika, nampaknya, dia benar-benar memahami bahawa malam ini boleh menjadi yang terakhir? Mengapa dia tinggal di tempatnya, mengetahui bahawa pengkhianat itu dapat muncul setiap saat bersama pengawal di kebun?
Kami hanya dapat meneka mengenai perkara ini sekarang. Penginjil tidak memberitahu kami apa-apa mengenai perkara ini, dan mungkin mereka sendiri tidak tahu. Dari kisah mereka jelas bahawa Yesus, pertama, tidak bermaksud meninggalkan Taman Getsemani di mana sahaja dan, kedua, sama sekali tidak ingin ditangkap. Apa yang dia harapkan ketika itu?
Mungkin Yesus berharap agar hati nurani dapat berbicara dalam pengkhianatan itu dan dia akan meninggalkan niat jahatnya? Atau bahawa ketua imam akan menangguhkan penangkapannya hingga akhir perayaan, sehingga dia masih punya waktu untuk melepaskan diri dari mereka? Atau adakah Yesus berfikir bahawa pada malam ini nubuat kuno tentang Mesias yang menderita (Yesaya 53), yang sepenuhnya dan sepenuhnya dikaitkan dengan dirinya sendiri, ditakdirkan untuk dipenuhi, dan memutuskan kali ini untuk tidak lari dari takdir?
Dengan satu cara atau yang lain, tetapi harapannya akan pembebasan, atau paling tidak penundaan, tidak menjadi kenyataan. Tidak lama kemudian, Taman Getsemani diterangi oleh cahaya obor yang goyah, dan Judas Iscariot muncul di kepala orang-orang bersenjata …
• Injil mengatakan bahawa Yudas menerima 30 keping perak sebagai hadiah untuk semua "eksploitinya" (Mat. 26:15). Tidak banyak! Kenyataan ini sangat membingungkan bagi banyak penyelidik. Nampaknya bagi mereka bahawa untuk perbuatan seperti itu, perlu membayar lebih banyak lagi, dan jika penginjil bersikeras dengan jumlah ini, ini bermaksud bahawa seluruh episod dengan kepingan perak diciptakan, sepenuhnya dan sepenuhnya disesuaikan dengan ramalan kuno: "Dan mereka akan menimbang tiga puluh keping perak sebagai pembayaran kepada-Ku" (Zak 11:12).
Sementara itu, semua keraguan dapat dilenyapkan dengan mudah, dengan anggapan 30 keping perak bukanlah hadiah sekali, tetapi pembayaran yang diterima oleh Yudas secara berkala. Contohnya, sebulan sekali dia muncul dengan laporan kepada imam besar, setelah itu dia menerima 30 keping perak. Untuk satu kali ganjaran, ini sebenarnya tidak banyak, tetapi jika anda menerima sogokan seperti itu secara berkala, maka secara prinsipnya dapat hidup tanpa menjadi sangat mewah. Ngomong-ngomong, menurut Kitab Kisah Para Rasul, Yudas, setelah pelaksanaan Yesus, bahkan tidak berpikir untuk bertobat, apalagi membunuh diri. Bercita-cita untuk hidup bahagia selamanya, dia "memperoleh tanah dengan rasuah yang tidak adil" (Kisah 1:18).
Tidak mungkin dapat memperoleh plot yang layak untuk 30 keping perak. Kemungkinan besar, Judas mengambil wang yang diterima selama beberapa tahun dari imam besar itu, menambahkan kepada mereka apa yang berjaya dia dapatkan dari "kotak wang", dan ketika jumlah yang lebih banyak atau lebih besar jumlahnya dibuat, dia pergi untuk membeli harta tanah. Menurut Kisah Para Rasul, dia mati secara kebetulan, setelah jatuh dari ketinggian: "Dan ketika dia jatuh, rahimnya terbelah, dan semua intinya jatuh" (Kis. 1:19).
Versi kematian Judas ini sangat berbeza dengan yang kita kenal dari Matius. Menurut kisahnya, Yudas, yang disiksa oleh pertobatan, "melemparkan kepingan perak ke dalam bait suci" dan "mencekik dirinya sendiri" (Mat. 27: 5). Banyak pengulas telah berusaha untuk menggabungkan kedua-dua kesaksian ini menjadi satu episod yang koheren, menyampaikan kes sedemikian rupa sehingga Yudas pertama kali menggantung dirinya, dan kemudian mayatnya jatuh dari tali dan "duduk" dari memukul tanah. Anggaplah demikian. Tetapi kemudian wang apa yang dibuang Judas di Bait Suci, jika dia sudah memperoleh tanah itu? Atau adakah dia menjual plot yang baru dibelinya khusus untuk ini?
Secara umum, jika anda memilih antara dua versi ini, maka pada pendapat saya, kisah kematian Judas, yang diceritakan oleh pengarang Kisah Para Rasul, jauh lebih dapat dipercaya. Tidak ada momen melodramatis yang tidak masuk akal dan penderitaan psikologi yang meragukan di dalamnya, bukan ciri pengkhianat yang memutuskan untuk memanfaatkan perniagaan ini. Semuanya jauh lebih sederhana dan kurang ajar: jika anda menjual guru anda, anda membeli tanah! Dan kematian Yudas, yang dijelaskan dalam Kisah Para Rasul, lebih wajar: dia mati bukan karena pertobatan, tetapi sebagai akibat dari kecelakaan, jatuh dari ketinggian. Namun, ada upaya untuk menggambarkan kejatuhannya sebagai balas dendam dari pihak penyokong Kristus, seolah-olah mereka telah mendorong pengkhianat dari tebing, tetapi ini sudah menjadi spekulasi murni yang tidak dapat dibuktikan oleh apa pun.
A. Lazarenkov
