Kisah kemenangan Kaisar Trajan ke atas kerajaan barbar yang perkasa bukan hanya kisah dari pena. Peristiwa ini, yang kegemilangannya terpahat dalam 155 pemandangan di lingkaran spiral tiang monumental yang hebat, masih menarik hingga ke hari ini.
Kemenangan Maharaja
Berjuang berdampingan dengan para pejuangnya dalam kempen antara tahun 101 dan 106 M, Kaisar Trajan mengumpulkan puluhan ribu pasukan tentera Rom untuk menyeberangi Danube di atas dua jambatan terpanjang yang pernah ada di dunia kuno. Kemenangan Trajan memperlihatkan kekuatan Rom yang jelas, di puncak prinsipal: menghancurkan kerajaan barbar yang kuat di sawah tanah rumah mereka dua kali, dengan cara menghapuskannya dari wajah Eropah kuno.
Tiang Trajan, dengan patung Saint Peter yang didirikan oleh Paus semasa Zaman Renaissance di puncaknya, naik di atas reruntuhan Forum Trajan, yang pernah merangkumi dua perpustakaan dan sebuah dataran besar untuk warga negara dan Basilika yang luas. Pembinaan Forum dilakukan dengan mengorbankan piala perang yang diperoleh dari Dacia.
Perang Trajan dengan orang Dacian, yang negaranya terletak di wilayah Romania sekarang, adalah peristiwa penting dalam pemerintahannya selama 19 tahun. Kekayaan yang dibawa ke Rom sangat banyak. Seorang penulis sejarah kontemporari membanggakan bahawa penaklukan itu menjadikan negara ini lebih dari 200 tan emas dan 450 tan perak, belum lagi sebuah wilayah yang baru subur.
Pembinaan semula bahagian luar Jambatan Trajan oleh jurutera E. Duperrex (1907).
Perlombongan secara harfiah mengubah landskap Rom. Untuk memperingati kemenangan itu, Trajan memerintahkan pembinaan sebuah forum baru yang akan merangkumi sebuah dataran luas yang dikelilingi oleh tiang-tiang, dua perpustakaan, sebuah bangunan awam besar yang dikenali sebagai Basilika Ulpia, dan mungkin juga sebuah kuil. Forum itu adalah "keajaiban terbuka", seorang sejarawan awal gembira kerana tidak ada gambaran yang cukup untuk menggambarkannya.
Video promosi:
Tiang batu setinggi 38 meter di atasnya dengan patung tembaga penakluk yang menjulang tinggi di atas forum. Jalur lekukan yang meningkat dalam lingkaran di sekitar lajur, seperti jalur komik moden, adalah narasi kempen Dacian: ribuan orang Rom dan Daci yang diukir dengan berseni berbaris, membangun, bertempur, berlayar, menyelinap, berunding, memohon dan mati dalam 155 pemandangan. Selesai pada tahun 113, ruangan itu berdiri selama lebih dari 1900 tahun.
Lajur itu adalah salah satu patung monumental paling khas yang bertahan dari kejatuhan Rom. Selama berabad-abad, para klasik telah menganggap ukiran sebagai sejarah visual perang, dengan Trajan sebagai pahlawan dan Decebalus, raja Dacian, sebagai lawannya yang layak. Ahli arkeologi telah mengkaji dengan teliti pemandangan untuk mengetahui pakaian seragam, senjata, peralatan, dan taktik tentera Rom.
Sketsa lega: Dacian menyerah kepada belas kasihan Trajan.
Lajur yang menipu. Heroic Chronicle of Conquest atau Koleksi Cerita?
Lajur ini mempunyai pengaruh besar dan mengilhami monumen-monumen kemudian di Rom dan seluruh empayar. Selama berabad-abad, ketika mercu tanda kota dimusnahkan, lajur itu terus memikat dan menimbulkan kekaguman. Paus Renaissance menggantikan patung Trajan dengan patung Saint Peter untuk menguduskan artifak kuno. Para seniman menurunkan diri mereka di bakul dari atas untuk mempelajarinya secara terperinci. Ia kemudian menjadi tarikan pelancongan kegemaran: penyair Jerman Goethe menaiki 185 tangga dalaman pada tahun 1787 untuk "menikmati pemandangan yang tiada tandingannya." Lempengan plaster dari tiang dibuat seawal abad ke-16, dan mereka menyimpan perincian yang telah dihapus oleh hujan asid dan pencemaran. Perbahasan masih berlaku untuk pembinaan lajur, yang bermaksud, dan yang paling penting, ketepatan sejarah. Kadang-kadang sepertinya terdapat banyak tafsiranberapa banyak ukiran, dan ada 2,662!
Menurut ahli arkeologi Filippo Coarelli, yang bekerja di bawah bimbingan maharaja, para pengukir mengikuti rancangan untuk membuat versi bergulir Trajan pada 17 drum dari marmar Carrara terbaik. Maharaja adalah wira cerita ini. Dia muncul 58 kali dan digambarkan sebagai komandan yang licik, negarawan yang berkebolehan dan penguasa yang taat. Di sini dia menyampaikan ucapan kepada pasukan; di sana dia bercakap dengan penasihatnya; di sana dia hadir dalam pengorbanan kepada para dewa. "Ini adalah usaha Trajan untuk menunjukkan dirinya bukan hanya sebagai komandan," kata Coarelli, "tetapi juga sebagai tokoh budaya."
Sudah tentu, Coarelli berspekulasi. Apa sahaja bentuk yang mereka ada, tetapi kenangan Trajan telah lama hilang. Sebenarnya, bukti yang diperoleh dari tiang dan penggalian di Sarmisegetuza, ibu kota Dacian, menunjukkan bahawa ukiran tersebut lebih banyak menceritakan tentang prasangka Rom daripada kenyataan.
John Coleston, seorang pakar ikonografi Romawi, senjata dan peralatan di University of St Andrews di Scotland, mempelajari tiang tersebut sejak beberapa bulan dari perancah yang mengelilinginya semasa kerja pemulihan pada tahun 1980-an dan 90-an. Sebagai pengarang disertasi di monumen itu, John memberi amaran terhadap penafsiran dan tafsiran moden ketika membaca monumen tersebut. Coulston mendakwa bahawa tidak ada genius di sebalik ukiran tersebut. Perbezaan kecil dalam gaya dan kesalahan yang jelas, seperti tingkap yang mengganggu pemandangan dan adegan itu sendiri, pada ketinggian yang tidak konsisten, meyakinkannya bahawa pengukir membuat lajur dengan cepat, bergantung pada apa yang mereka dengar mengenai perang.
Karya, menurutnya, lebih "terinspirasi" daripada "didirikan". Sebilangan besar lajur tidak menggambarkan banyak pertempuran untuk dua perang. Kurang dari seperempat frieze mempamerkan pertempuran atau pengepungan, dan Trajan sendiri tidak pernah ditunjukkan dalam aksi. Sementara itu, pasukan legionnair - tulang belakang mesin perang Rom yang terlatih - sibuk membina kubu dan jambatan, membersihkan jalan dan juga menuai tanaman. Lajur itu menggambarkan mereka sebagai kekuatan ketertiban dan peradaban, bukan kehancuran dan penaklukan.
Perang tidak pernah berubah
Lajur tersebut menggarisbawahi skala besar kerajaan. Tentera Trajan termasuk pasukan berkuda Afrika, selempang Iberia, pemanah Levantine dengan topi keledar tajam, dan Jerman dari mulut ke mulut dengan seluar, yang sepertinya biadab bagi orang Rom di togas.
Mereka semua melawan bangsa Dacia, dengan harapan bahawa sesiapa sahaja, tanpa mengira asal usulnya, dapat menjadi warganegara Rom. Anehnya, Trajan sendiri berasal dari Roman Spain.
Beberapa adegan tetap samar dan tafsirannya tidak konsisten. Apakah orang Daci yang terkepung itu menghulurkan cawan untuk bunuh diri dengan meminum racun dan bukannya menghadapi penghinaan di tangan orang Rom yang menakluk? Atau adakah mereka hanya dahaga? Daci mulia berkumpul di sekitar Trajan untuk menyerah atau berunding? Bagaimana dengan menggambarkan wanita menganiaya tahanan Rom tanpa baju, diikat dengan obor menyala? Ernest Oberlander-Turnovianu, ketua Muzium Nasional Sejarah Romania, tidak setuju: "Mereka pastinya tahanan Dacian yang diseksa oleh janda-janda yang marah dari tentera Rom yang terbunuh." Seperti banyak dalam lajur, apa yang anda lihat biasanya bergantung pada pendapat anda tentang orang Rom dan Dacians.
Di kalangan ahli politik Rom, "Dacian" identik dengan kepalsuan. Sejarawan Tacitus menyebut mereka "bangsa yang tidak pernah boleh dipercayai." Mereka terkenal menuntut wang perlindungan dari Rom, sementara mereka sendiri menghantar tentera untuk melakukan serbuan di kota-kota perbatasannya. Pada tahun 101, Trajan bergerak untuk menghukum orang-orang Dacian yang gelisah. Dalam pertempuran besar pertama, Trajan mengalahkan orang Dacia di Pertempuran Tapai. Ribut menunjukkan kepada orang Rom bahawa dewa Musytari ada di pihak mereka. Acara ini dapat dilihat dengan jelas di Lajur.
Musytari melontarkan kilat dan seni pertempuran moden.
Setelah hampir dua tahun bertempur, raja Dacia, Decebalus membuat perjanjian dengan Trajan dan kemudian dengan cepat merobeknya.
Rom terlalu banyak dikhianati. Semasa pencerobohan kedua, Trajan tidak mengganggu. Cukup untuk melihat pemandangan yang menunjukkan penjarahan Sarmisegetuza atau kampung terbakar. Tetapi ketika Dacians dikalahkan, mereka menjadi subjek kegemaran para pemahat Rom. Di Trajan's Forum, terdapat puluhan patung pahlawan Dacian yang berjanggut dan cantik, tentera marmar yang sombong di tengah-tengah Rom. Sudah tentu, mesej seperti itu ditujukan untuk orang Rom, bukan untuk orang Daci yang masih hidup, yang kebanyakannya dijual sebagai hamba. Tidak ada orang Dacian yang dapat datang dan melihat ruangan itu. Ini diciptakan untuk warga Rom untuk menunjukkan kekuatan mesin kekaisaran untuk menakluki orang-orang yang mulia dan ganas.
Dalam naratif visual yang membentang dari pangkal tiang ke puncaknya, Trajan dan tenteranya mengalahkan Dacians. Dalam pemandangan debu plaster dan marmar ini, yang dilemparkan antara tahun 1939 dan 1943, Trajan (kiri) memerhatikan pertempuran sementara dua auxilaria Romawi mengepung kepala musuh yang terputus.
Selama dua perang berdarah, secara harfiah seluruh Dacia hancur, Roma tidak meninggalkan batu dari ibu kota. Salah seorang sezamannya mendakwa bahawa Trajan membawa 500,000 tahanan, membawa sekitar 10,000 ke Rom untuk mengambil bahagian dalam permainan gladiator, yang diadakan selama 123 hari. Benar-benar Carthage baru. Penguasa Dacia yang bangga melepaskan dirinya dari penghinaan penyerahan diri. Hujungnya diukir ke lajur dengan pemandangan ini. Berlutut di bawah pohon oak, dia mengangkat pisau melengkung yang panjang ke lehernya sendiri.
Kematian Decebalus.
“Decebalus, ketika ibu kotanya dan seluruh kerajaannya dijajah dan dia sendiri dalam bahaya ditangkap, bunuh diri; dan kepalanya dibawa ke Rom,”tulis sejarawan Rom Cassius Dion satu abad kemudian.
Beradab beradab
Kolum Trajan mungkin merupakan propaganda, tetapi ahli arkeologi mengatakan ada kebenaran di dalamnya. Penggalian di laman Dacian, termasuk Sarmisegetusa, terus menunjukkan jejak peradaban yang jauh lebih canggih daripada istilah "biadab" yang menghina orang Rom. Orang Daci tidak mempunyai tulisan, jadi apa yang kita ketahui mengenai budaya mereka disaring melalui sumber Rom. Banyak bukti menunjukkan bahawa mereka menguasai wilayah ini selama berabad-abad, menyerang dan menuntut penghormatan dari jiran mereka. Orang Daci adalah pengrajin logam yang mahir yang melombong dan membakar besi dan emas untuk membuat perhiasan dan senjata yang luar biasa.
Sarmizegetuza adalah modal politik dan kerohanian mereka. Bandar yang hancur itu kini terletak tinggi di pergunungan Romania tengah. Pada zaman Trajan, perjalanan sejauh 1.600 kilometer dari Rom akan memakan masa sekurang-kurangnya sebulan. Pohon-pohon beech yang tinggi, memberikan naungan sejuk walaupun pada hari yang hangat di jalan batu yang lebar yang mengarah dari dinding kubu yang tebal dan separuh terkubur hingga ke padang rumput yang lebar dan rata. Teres ruang hijau ini, diukir di lereng gunung, adalah pusat keagamaan dunia Dacian.
Orang Rom memuatkan bungkusan dengan trofi dari kota.
Data arkeologi terkini mengesahkan seni bina yang sangat mengagumkan bagi orang-orang yang tidak ramah, beberapa aliran bahkan dibawa ke sini oleh pengaruh Rom dan Hellas. Terdapat sebilangan besar teras buatan di lebih dari 280 hektar di kawasan bandar dan tidak ada petunjuk bahawa orang Daci sedang menanam makanan di sini. Tidak ada ladang yang diusahakan. Sebaliknya, ahli arkeologi telah menemui sisa-sisa kumpulan bengkel dan rumah yang padat, serta tungku untuk memproses bijih besi, banyak kepingan besi siap pakai dan puluhan landasan. Kota ini nampaknya menjadi pusat pengeluaran logam, membekalkan senjata dan alat-alat Dacian lain sebagai ganti emas dan biji-bijian.
Orang Dacia mengubah logam berharga menjadi perhiasan. Syiling emas dengan gambar dan gelang Rom ini berasal dari runtuhan Sarmisegetuza, dan telah dipulihkan dalam beberapa tahun kebelakangan ini.
Selepas kejatuhan Sarmisegetuza, kuil dan altar Dacia yang paling suci musnah. Semuanya dibongkar oleh orang Rom. Selebihnya Dacia juga hancur. Di bahagian atas lajur, penyamaran itu dapat dilihat: sebuah kampung terbakar, orang Daci melarikan diri, sebuah wilayah yang kosong bagi semua orang kecuali lembu dan kambing.
Hancur Dacia di akhir cerita.
Pada catatan ini, mungkin, kita dapat melengkapkan cerita mengenai kepentingan bangunan yang mengagumkan ini, tanpa keterlaluan, berpengaruh dan umumnya sangat indah pada satu masa.
Pengarang terjemahan dan reka bentuk - Eduard Komnin
