Kanonisasi keluarga diraja Romanov dan, terutama sekali, Maharaja Nicholas II sendiri, tidak dirasakan oleh semua orang. Sering kali seseorang mendengar pertanyaan: apa yang dilakukan raja ini, dan dia dikanonkan? Mari beralih kepada fakta.
Menembak di Yekaterinburg
Pada malam 16-17 Julai 1918, di ruang bawah tanah Rumah Ipatiev di Yekaterinburg, Maharaja Nikolai Alexandrovich, yang melepaskan takhta pada 2 Mac 1917, isterinya Permaisuri Alexandra Feodorovna, serta anak-anak mereka Olga, Tatiana, Maria, Anastasia dan Alexei ditembak. …
Tiga hari setelah pelaksanaannya pada 8 Juli (21), 1918, semasa kebaktian ilahi di Katedral Kazan di Moscow, Patriark Tikhon mengumumkan: “Sesuatu yang dahsyat telah terjadi - mantan Tsar Nikolai Alexandrovich ditembak. Kita harus, mematuhi ajaran firman Tuhan, mengutuk perbuatan ini, jika tidak, darah tembakan akan jatuh ke atas kita, dan tidak hanya pada mereka yang melakukannya. Kita tahu bahawa dia, setelah melepaskan takhta, melakukan ini demi kepentingan Rusia dan kerana cinta kepadanya. Setelah melepaskan diri, dia dapat menemukan keselamatan dan kehidupan yang agak tenang di luar negeri, tetapi dia tidak, ingin menderita bersama dengan Rusia. Dia tidak melakukan apa-apa untuk memperbaiki keadaannya, dengan pasrah mengundurkan diri untuk nasib. Sebagai tambahan, Patriark memberkati para pemanah gereja dan pastor untuk melakukan upacara peringatan untuk Romanov.
Penghormatan
Seperti yang dipercayai oleh para pemimpin gereja Rusia, rasa hormat yang menghormati orang yang diurapi, keadaan tragis kematiannya, dan juga rasa kasihan yang disebabkan oleh kematian anak-anak yang tidak bersalah, yang merupakan ciri khas orang-orang Rusia, menyumbang kepada sikap terhadap keluarga kerajaan bukan sebagai mangsa penindasan politik, tetapi sebagai orang Kristian syahid. Oleh itu, segera, penghormatan Romanov bermula, yang berlanjutan sepanjang masa Soviet dalam sejarah kita. Sentimen ini sangat kuat dalam kalangan emigre. Jadi, di akhbar emigre ada laporan tentang keajaiban yang dilakukan oleh para martir kerajaan, misalnya, aliran ikon dengan gambar mereka.
Video promosi:
Pada tahun 1981, Majlis Uskup Gereja Rusia di Luar Negara menjadikan Romanov sebagai syuhada. Pada 16 Julai 1989, di tempat kosong di mana rumah Ipatiev pernah berdiri, khidmat doa diadakan untuk mengenang Romanov. Pada 18 Ogos 1990, salib kayu didirikan di tempat ini, berhampiran dengan doa dan akathis dibaca beberapa kali seminggu.
Kebaikan dan keburukan
Sementara itu, ada banyak suara menentang kanonisasi, terutama Nicholas II. Dasar negaranya yang tidak berjaya, termasuk tragedi di Khodynka, Sunday Bloody, pelaksanaan Lena, dan hubungan dengan Rasputin disebut sebagai hujah. Pada tahun 1992, dengan keputusan Dewan Uskup, Suruhanjaya Sinodal dimulai, yang dipercayakan untuk meneliti bahan-bahan yang berkaitan dengan kesyahidan keluarga kerajaan. Akibatnya, kegiatan politik Nicholas II dipisahkan oleh Gereja dari masa penderitaan rohani dan jasmani yang ditanggung oleh maharaja Rusia terakhir pada akhir hayatnya. Pada akhirnya, kesimpulan berikut diberikan: “Dalam penderitaan yang ditanggung oleh keluarga kerajaan dalam kurungan dengan kelembutan, kesabaran dan kerendahan hati, dalam kesyahidan mereka, cahaya iman Kristus yang menaklukkan kejahatan terungkap, samabagaimana dia bersinar dalam hidup dan mati berjuta-juta orang Kristian Ortodoks yang mengalami penganiayaan terhadap Kristus pada abad ke-20.
Dengan tepat dalam memahami prestasi keluarga kerajaan ini, komisi tersebut, dengan sebulat suara dan dengan persetujuan Sinode Suci, memungkinkan untuk memuliakan di Katedral para martir dan pengakuan baru Rusia dalam bentuk pembawa semangat Kaisar Nicholas II, Permaisuri Alexandra, Tsarevich Alexy, Grand Duchesses Olga, Tatiana, Maria dan Anast.
Pada 14 Ogos 2000, di Dewan Uskup Gereja Rusia, keluarga tsar dikanonkan sebagai bagian dari Majlis Syahid dan Pengakuan Baru Rusia, keduanya terungkap dan tidak terdeteksi.
Bagi para pemimpin gereja juga sangat penting bahawa Nicholas II menjalani kehidupan yang sopan dan saleh: dia memperhatikan keperluan Gereja Ortodoks, dengan murah hati menyumbangkan dana untuk pembinaan gereja. Semua anggota keluarga kerajaan, menurut ROC, hidup sesuai dengan tradisi Orthodoksi.
Seseorang dapat berhubungan secara berbeza dengan kegiatan politik Nikolai Romanov, tetapi dalam hal ini, keperibadiannya dilihat secara eksklusif dari sudut pandangan dunia Kristian. Dengan kesyahidannya, dia menebus semua dosanya.
