Seratus kilometer di sebelah barat Taman Asuka, berhampiran bandar Takasago, terdapat sebuah objek yang merupakan megalit yang melekat pada batu dengan ukuran 5.7x6.4x7.2 meter dan berat sekitar 500-600 tan.
Ishi no Hoden (Ishi no Hoden) - ini adalah nama monolit ini, sejenis "produk separuh siap", iaitu blok yang masih ada di tempat pembuatannya dan mempunyai tanda-tanda yang jelas bahawa ia belum siap hingga akhir.
Salah satu permukaan menegak mempunyai penonjolan berbentuk prisma yang terpotong - hasilnya adalah perasaan stabil bahawa objek itu terbaring di sisinya. Kedudukan ini "di sebelah" kelihatan aneh hanya pada pandangan pertama. Faktanya ialah Ishi-no-Hoden dibuat dengan sederhana - di tepi jisim batu di sekitar sebidang besar gunung, batu dipilih, dan bahagian gunung ini sendiri diberi bentuk geometri yang tidak sepele yang dijelaskan di atas.
Pada masa yang sama, kedudukan Ishi-no-Hoden "di sisinya" ternyata begitu, di mana mungkin, di satu pihak, dapat menjamin bentuk objek yang diinginkan, dan di sisi lain, untuk meminimumkan kos tenaga kerja untuk menghilangkan lebihan batu di sekitarnya.
Model 3D Megalith
Namun, walaupun dengan pengurangan kerja ini, banyak yang harus dilakukan. Menurut anggaran kasar yang diberikan dalam sumber yang ada, isipadu batu yang dikeluarkan adalah sekitar 400 meter padu dan jisim kira-kira 1000 tan. Walaupun di tempat, nampaknya jumlah batu yang digali jauh lebih besar (secara langsung, satu setengah hingga dua kali) - ukuran Ishi-no-Hoden sangat mengagumkan. Bahkan sukar untuk memotretnya secara keseluruhan, dan kuil Shinto dua tingkat yang berdiri di sebelahnya nampaknya hanya struktur udara di sebelah jisim batu ini.
Kuil ini dibina di sini kerana blok megalitik dianggap suci dan telah disembah sejak zaman kuno. Sesuai dengan tradisi Shinto, Ishi-no-Hoden diikat dengan tali dengan "jumbai-pompon" tergantung di atasnya.
Video promosi:
"Altar" kecil dibuat di dekatnya, yang juga merupakan tempat di mana anda boleh bertanya kepada kami - semangat batu. Dan bagi mereka yang, atas sebab tertentu, tidak tahu betul bagaimana melakukan ini, ada poster kecil dengan petunjuk ringkas dalam gambar berapa kali dan mengikut urutan apa yang anda perlukan untuk bertepuk tangan dan tunduk sehingga semangat batu mendengar penanya dan menarik perhatian kepadanya …
Alur di permukaan sisi agak serupa dengan perincian teknikal di mana sesuatu harus bergerak. Atau sebaliknya: batu itu sendiri harus bergerak di sepanjang beberapa bahagian kawin dalam struktur yang lebih besar. Dalam kes ini (jika anggapan mengenai kedudukannya "di sisinya" benar) dirancang untuk memindahkan megalit ini dalam struktur sedemikian secara mendatar.
Juga dapat dikatakan bahawa monolit ini seharusnya hanya berfungsi sebagai salah satu tiang dari struktur besar. Versi rasmi adalah makam batu. Tidak ada data saintifik mengenai siapa dan untuk tujuan megalit itu dibuat.
Di bawah megalit adalah takungan batu besar dalam bentuk dulang yang berisi air. Seperti berikut dari catatan kuil, takungan ini tidak kering walaupun semasa musim kemarau yang berpanjangan. Bahkan telah disarankan bahawa permukaan air di dalamnya entah bagaimana berkaitan dengan permukaan air di laut, walaupun pada dasarnya permukaan laut jelas lebih rendah. Kerana air di bawah megalit, bahagian pendukung di tengah batu - jambatan, yang masih menghubungkan megalit dengan dasar berbatu - tidak kelihatan, dan nampaknya terapung di udara. Oleh itu, Ishi-no-Hoden juga disebut "Batu Terbang".
Menurut para bhikkhu tempatan, di bahagian atas Ishi-no-Hoden terdapat lekukan dalam bentuk "mandi", mirip dengan yang dapat dilihat pada megalit Masuda-Iwafun. Tetapi ini nampaknya saya sangat meragukan, kerana takik seperti ini di sini akan kelihatan seperti unsur yang sama sekali tidak logik. Namun, ini tidak dapat disahkan - bahagian atas Ishi-no-Hoden ditutup dengan kerikil dan tanah, dan bahkan ada pokok yang tumbuh di sana. Megalit itu suci, dan oleh itu bahagian atasnya tidak dapat dibersihkan.
Masuda Iwafun, megalit Jepun yang lain
Pada tahun 2005-2006, Majlis Pendidikan Kota Takasago, bersama dengan makmal sejarah Universiti Otemae, menyelenggarakan kajian megalit - pengukuran tiga dimensi dilakukan dengan menggunakan laser dan sifat batu di sekitarnya diperiksa dengan teliti.
Pada bulan Januari 2008, Japan Cultural Research Society melakukan pemeriksaan laser dan ultrasound tambahan pada megalit, tetapi laporan yang diterbitkan pada bulan Julai tahun yang sama menunjukkan bahawa mustahil untuk menentukan adanya atau tidak adanya rongga di megalit dari data yang diperoleh.
Permukaan megalit ditutupi dengan gua-gua, seolah-olah dari potongan bahan, dan pada pandangan pertama memberikan kesan buatan tangan. Namun, seperti di Masuda-Iwafun, tidak ada jejak kyle biasa atau diperpanjang atau alat serupa (jejak seperti itu, seolah-olah khas untuk perbandingan, hanya terdapat di bawah megalit di jambatan yang menghubungkannya dengan batu induk).
Walaupun permukaannya sendiri, dari segi keberadaan gua, lebih mirip dengan apa yang dapat dilihat di Masuda-Iwafun, tetapi dengan permukaan Batu Selatan yang disebut di Baalbek Lubnan, yang dapat kami periksa selama ekspedisi melalui Syria dan Lebanon pada Januari 2009.
Batu selatan di Baalbek
Di Batu Selatan, jejak kyle juga dapat dilihat dengan jelas hanya di jambatan di bawah, menghubungkan blok dengan batu induk. Dan di semua wajah juga terdapat rongga tidak teratur. Benar, gua-gua ini lebih besar di megalit Lubnan daripada di Ishi-no-Hoden. Di samping itu, ada perasaan bahawa ukuran gua di megalit Jepun semakin menurun dari bawah ke atas.
Kekurangan tanda pilih biasa boleh disebabkan oleh hakisan. Namun, untuk semua penampilan, Ishi-no-Hoden (berbeza dengan batu Selatan yang sama) telah lama ditutup dengan puing-puing dan puing-puing yang pernah runtuh dari puncak gunung, mungkin ketika terjadi semacam gempa.
Fakta bahawa ini benar-benar terjadi ditunjukkan oleh puing-puing yang masih ada di bahagian atas Ishi-no-Hoden (jika tidak, ia tidak mungkin berakhir di sana). Dan hanya kemudian jalan di sekitar megalit itu dibersihkan. Dan jika demikian, tidak ada hakisan yang dapat mempengaruhi batu yang diisi.
Jadi di sini kita mempunyai petunjuk bahawa tidak ada tanda-tanda biasa memilih atau pahat di Ishi-no-Hoden. Karakter seperti permukaan pada Ishi-no-Hoden sekali lagi membuat seseorang berfikir tentang beberapa jenis alat seperti "bur" mekanikal, yang tidak terkelupas, tetapi hanya runtuh atau mengisar bahan. Dan walaupun dengan perbezaan yang dapat dilihat antara permukaan di Masuda-Iwafun dan Ishi-no-Hoden, ada kemungkinan alat yang sama digunakan ketika memproses kedua-dua objek tersebut.
Dan perbezaan visual permukaan disebabkan oleh fakta bahawa megalit terbuat dari bahan yang berbeza - menurut sumber yang ada, Ishi-no-Hoden bukan dari granit, tetapi dari apa yang disebut hyaloclastite, yang terbentuk semasa letusan lava liparit ke dalam air kira-kira 70 juta tahun yang lalu …
Namun, jika sisi yang menghadap dengan gua mereka membuat seseorang memikirkan dengan serius alat mana yang digunakan dalam pembuatannya, maka "bawah" atau wajah bawah Ishi-no-Hoden sekarang secara menegak) umumnya membingungkan - sama sekali tidak ada jejak pemprosesan.
Bahagian megalit ini - jauh dari batu induk - seolah-olah beberapa raksasa dalam satu gerakan hanya merobek bahagian gunung yang terletak di luar.
Tetapi yang lebih membingungkan adalah ketiadaan tanda alat di batu di sekitar Ishi no Hoden. Tidak ada jejak alat mesin atau alat tangan. Pahat dan pilih hanya diperhatikan di satu tempat - di bahagian paling bawah batu di seberang langkan Ishi-no-Hoden berbentuk baji. Namun, untuk semua penampilan, di sini mereka hanya memperluas jalan bagi orang yang melewati megalit. Dan ini jelas lebih lambat daripada penciptaan Ishi-no-Hoden, ketika dia sudah menjadi objek pemujaan.
Selebihnya batu secara harfiah "bersih murni" dari sebarang jejak. Apabila terdapat persampelan sederhana bahan dalam tambang atau penggalian, tidak ada yang akan meratakan jisim batu yang tersisa, juga tidak akan menimpa tanda alat yang tetap secara automatik ketika mengambil sampel sebagai produk sampingan.
Ia jelas. Jejak pasti ada, dan mudah dilihat di mana-mana kuari, baik moden atau kuno. Oleh itu, ketiadaan jejak memilih dan pahat di batu di sekitar Ishi-no-Hoden hanya dapat memberi makna satu perkara - alat mudah ini tidak digunakan ketika mengambil sampel bahan.
Tetapi tidak ada alat lain untuk kerja manual di kuari. Ini pasti membawa kepada kesimpulan bahawa bahan di sekitar Ishi-no-Hoden dipilih menggunakan teknik manual yang tidak sama sekali, tetapi entah bagaimana berbeza. Jika tidak, ini hanya bermaksud satu perkara - sejenis teknologi mesin yang dibangunkan, kemungkinan besar!..
Namun, seperti yang telah disebutkan, tidak ada jejak sampel mesin yang terkenal di atas batu. Tiada jejak, tidak ada tanda-tanda lain. Ternyata teknologi yang digunakan tidak kita ketahui.
Versi rasmi mengatakan bahawa megalit itu dirancang untuk digunakan sebagai sejenis makam. Nampaknya, inilah sebabnya para penyelidik berusaha dengan teliti untuk mencari rongga di dalamnya. Lagipun, anda tidak boleh meletakkan sesiapa di batu yang kukuh. Namun, tidak ada penguburan Jepun yang diketahui tepatnya adalah makam monolitik. Ini sama sekali tidak sesuai dengan tradisi tempatan, di mana hanya sarkofagi yang dilakukan secara monolitik, dan walaupun penutup sarkofagus selalu menjadi elemen yang terpisah. Tetapi walaupun di bawah sarkofagus Ishi-no-Hoden tidak sesuai - dimensinya terlalu besar.
Dan sejarawan tidak mempunyai versi tujuan lain … Sementara itu, kita mempunyai, walaupun bukan petunjuk langsung, tetapi tidak langsung bahawa peradaban yang dikembangkan secara teknikal terlibat dalam penciptaan Ishi-no-Hoden. Ini bukan hanya tidak adanya jejak pensampelan manual bahan, tetapi juga berat megalit. Mereka yang menciptanya jelas tidak mempunyai masalah khusus di suatu tempat kemudian untuk memindahkan setengah ribu tan. Oleh itu, tidak perlu membatasi diri kita dengan versi sejarawan tradisional.
Legenda tempatan mengaitkan Ishi-no-Hoden dengan kegiatan "dewa" tertentu yang, pada pandangan kami, tidak lain adalah perwakilan dari peradaban kuno yang sangat maju dari segi teknikal. Menurut legenda tempatan, dua dewa berpartisipasi dalam penciptaan Ishi-no-Hoden - Oo-kuninushi-no kami (Dewa-Pelindung Negara Besar) dan Sukuna-bikona-no kami (God-Kid).
Ketika dewa-dewa ini datang dari negara Izumo no kuni (wilayah provinsi Shimane sekarang) ke negara Harima no kuni (wilayah Prefektur Hyogo sekarang), atas sebab tertentu mereka harus membangun istana hanya dalam satu malam. Namun, setelah mereka hanya melakukan Ishi-no-Hoden, para dewa Harima segera memberontak. Dan sementara Oo-kuninushi no kami dan Sukuna-bikona no kami, meninggalkan pembangunan, menekan pemberontakan, malam berakhir, dan istana belum selesai.
Tetapi kedua dewa masih bersumpah untuk melindungi negara ini … Saya lebih dari satu kali berpeluang untuk meyakinkan bahawa legenda dan tradisi kuno seringkali sama sekali bukan fiksyen atau khayalan nenek moyang kita, seperti yang didakwa oleh sejarawan, tetapi mewakili pernyataan yang aneh tetapi sahih peristiwa yang cukup nyata. Perkara lain adalah bahawa mereka tidak boleh diambil secara harfiah. Oleh itu, dalam kes ini, seseorang tidak boleh menganggap bahawa ungkapan "dalam satu malam" di sini bermaksud tepatnya tempoh dari senja hingga subuh.
Ini mungkin, dalam bahasa profesional, hanya frasa idiomatik, yang sebenarnya bermaksud "sangat cepat." Sebagai contoh, dalam bahasa Rusia "sekarang" sama sekali tidak sama dengan satu jam, dan "dalam satu saat" juga tidak selalu dikaitkan dengan satu detik waktu.
Dan dalam legenda Jepun kuno, hanya dikatakan bahawa masa penciptaan Ishi-no-Hoden begitu cepat sehingga melebihi kemampuan orang biasa. Secara semula jadi, ini sangat mengejutkan penduduk kuno di daerah itu sehingga mereka menggunakan frasa "semalam" untuk menekankan kadar produksi megalit tertinggi. Dan ini secara tidak langsung menunjukkan bahawa "dewa" (kami) memiliki kemampuan dan teknologi yang tidak dimiliki oleh orang Jepun kuno …
