Seperti semua orang tahu, tuhan-tuhan berbeza dari manusia kerana mereka kekal. Osiris Mesir, dibunuh dan dipecah oleh Set, dibangkitkan dan menjadi penguasa kerajaan orang mati. Anak Tuhan Yesus, yang disalibkan dan mati di kayu salib, dibangkitkan dan naik ke surga. Tetapi Buddha India memasuki nirvana tanpa jejak …
"Buddha" secara harfiah diterjemahkan sebagai "terbangun." Dibesarkan di sebuah istana, Putera Gautama tidak tahu apa-apa tentang dunia di sekelilingnya. Dia tinggal dalam keadaan rumah panas, terlindung dari segala yang membuat seseorang tidak bahagia, hingga suatu hari, pada usia 30 tahun, dia mendapati dirinya berada di luar pintu istana dan melihat kemiskinan, penyakit, usia tua dan kematian. Apa yang dilihatnya sangat mengejutkan Gautama sehingga dia tidak lagi dapat menjalani kehidupan lama. Putera itu meninggalkan istana dan mula mengembara mencari kebenaran.
Wawasan Putera Gautama
Setelah kira-kira lima tahun, jam akhirnya tiba ketika Gautama mencapai pencerahan. Tidak jauh dari Gaia, dia duduk di bawah pohon ficus, bersumpah bahawa dia tidak akan bangkit sehingga kebenaran itu terungkap kepadanya. Meditasi berlangsung selama 49 hari.
Tetapi pada malam kelahirannya, yang jatuh pada bulan purnama Mei, Gautama tiba-tiba memahami segalanya - bagaimana dunia ini berfungsi, mengapa orang tidak berpuas hati, bagaimana menghilangkan penyebab penderitaan manusia. Gautama menjadi Buddha pada malam itu.
Dan ketika keesokan harinya dia bertemu dengan Dona brahmana, dia dengan takjub bertanya kepada pelancong itu siapa dia. Bagaimanapun, wajah Buddha bersinar dengan kebahagiaan, dan cahaya mengelilinginya seperti dewa. Oleh itu, Dona tertanya-tanya adakah pengembara ini bukan dewa, bukan utusan bersuara manis, bukan semangat hutan yang sombong? Tetapi pengembara itu menjawab dengan negatif. Terkejut, Dona berseru: "Jadi kamu manusia?" Tetapi pengembara juga menjawab soalan ini secara negatif … Pada ketika ini Dona benar-benar bingung. Dan pengembara itu menjelaskan bahawa dia bukan manusia, atau bukan makhluk ghaib, kerana dia menghilangkan alasan mengapa dia dapat menjadi salah satu dari mereka, dan sejak saat itu dia menganggap dirinya Buddha.
Selepas itu, Gautama menerima nama lain: Bhagavan (Diberkati); Sugata (Berjalan ke arah kebaikan); Gina (Pemenang); Lokajyeshtha (Dihormati Dunia); Tathagata (Jadi datang / Jadi hilang).
Video promosi:
Lakukan meditasi
Buddha mengabdikan 45 tahun ke depan untuk mempromosikan ajaran sejati kepada masyarakat. Sederhananya, dia berusaha menyampaikan pengalamannya memperoleh pencerahan melalui meditasi kepada semua orang. "Pencerahan" terdengar seperti "nirvana" dalam bahasa Sanskrit. Anda dapat mencapai nirvana hanya jika anda mematuhi sejenis "peraturan kebersihan rohani" - untuk tidak melakukan perbuatan yang menyebabkan kemerosotan karma yang diterima ketika lahir. Ini sangat penting, kerana setelah kematian jasad seseorang, jiwanya menerima tubuh baru, dan jasad ini tidak selalu lengkap, dan tidak selalu manusia. Gautama sendiri, seperti yang dipercayai oleh penganut Buddha, dapat dilahirkan dan mendapat pencerahan hanya setelah lama memproses jiwa seorang brahmana Sumedha di roda samsara. Sumedhi berulang kali bereinkarnasi dalam tubuh manusia dan binatang, hingga dia dilahirkan di antara para dewa, itulah sebabnya dia sudah dapat memilih dirinya sendiri,di mana dia ingin menjelma pada kelahiran semula yang terakhir. Sumedhi memilih jenazah Pangeran Gautama. Dan Gautama ditakdirkan untuk akhirnya mencapai nirvana dan menjadi Buddha. Nirvana, yang dicapai oleh Buddha selama hidupnya, disebut "pencerahan dengan sisa", iaitu pencerahan dalam tubuh fizikal. Setiap buddha ingin memiliki "nirvana tanpa sisa", yaitu, untuk benar-benar larut dalam roh, tetapi ini memerlukan kematian. Maka ia akan menjadi "nirvana tanpa residu" atau parinirvana.tetapi ia memerlukan kematian. Maka ia akan menjadi "nirvana tanpa residu" atau parinirvana.tetapi ia memerlukan kematian. Maka ia akan menjadi "nirvana tanpa residu" atau parinirvana.
Buddha Gautama mencapai parinirvana setelah hidup selama 80 tahun - usia yang cukup terhormat. Ia berlaku pada 15 Februari, sama ada 483 SM, atau 543 SM.
Walaupun Buddha bukan manusia dalam arti penuh kata itu, tubuhnya adalah tubuh manusia biasa. Badan ini mengalami kesakitan dan penyakit, dan rentan terhadap penyakit dan kecederaan. Pada usia 80 tahun, tubuh Buddha telah mengembangkan sumber daya yang diperuntukkan kepadanya. Dan Buddha memahami perkara ini dengan sempurna. Bagaimanapun, pada tahun terakhir hidupnya, Buddha mula menderita kesakitan. Semasa mengembara bersama murid-muridnya di dekat bandar Vaishali, dia merasa sangat teruk sehingga dia terpaksa berhenti sebentar di sebuah kampung berhampiran. Di sinilah Buddha memberitahu muridnya yang dikasihi Ananda bahawa waktunya di bumi semakin hampir dan dia ingin melakukan perjalanan terakhir. Hampir pulih, dia bangkit semula dan berusaha untuk tidak menyedari kesakitan yang luar biasa. Sebaliknya, dia berusaha mempunyai waktu untuk melakukan sebanyak mungkin sementara dia masih boleh bergerak dan bercakap. Buddha bertemu dengan banyak orang dan berkhotbah kepada mereka,dan kemudian dia sendiri diminta untuk diajukan soalan. Meninggalkan sebahagian besar murid di Vaishali, dia menerima murid baru sepanjang perjalanan, dan memberi mereka petunjuk, menjelaskan apa yang mereka tidak faham. Percakapan dan pengembaraan sangat membuatnya lelah, tetapi dia masih bersahabat dengan semua orang, bersukacita dengan kebaikan penduduk, mengagumi pemandangan alam yang indah. Pernah dia memberitahu Ananda bahawa dia dapat menunda kematiannya jika dia mahu, tetapi Ananda tidak memahami petunjuknya dan tidak meminta Buddha.bahawa jika dia mahu, dia dapat menunda kematiannya, tetapi Ananda tidak memahami petunjuknya dan tidak meminta Buddha.bahawa jika dia mahu, dia dapat menunda kematiannya, tetapi Ananda tidak memahami petunjuknya dan tidak meminta Buddha.
Cara bersiap untuk bertolak
Menurut legenda, Buddha meninggal kerana makanan berkualiti rendah. Diduga, ketika dia dan muridnya tiba di desa Pava, tukang besi tempatan Chunda melayani para tamu baik daging babi busuk atau apa yang disebut "cendawan babi" (analog India truffle). Buddha tidak membenarkan siapa pun menjamah makanan dan memakan semuanya sendiri, dan setelah beberapa jam dia mulai sakit perut. Dengan susah payah, Buddha sampai di Kushinagar, sebuah kota kecil dan kotor dengan rumah-rumah miskin, di mana dia berhenti untuk berehat di tebing sungai, di sebuah kebun, di pinggiran. Di kebun ini, penduduk Kushinagar mengadakan perhimpunan yang popular, dan bangku batu didirikan untuk para penatua. Buddha bersandar di bangku ini di bawah sebatang pokok besar. Dia merasa sangat buruk, dia tidak dapat melangkah lebih jauh dan memahami dengan sempurna bahawa dia sedang mati, yang dia katakan kepada Ananda. Dia menangis dan mahu pergi,tetapi Buddha mendesaknya untuk kembali dan mula memberi pesanan. Pertama, dia mengambil kata Ananda untuk menenangkan pandai besi, yang merupakan penyebab kematiannya. Kedua, dia melarang menahan diri dengan putus asa dan memerintahkan untuk terus bertafakur. Ketiga, dia menjelaskan bagaimana orang awam harus membuang tubuhnya. Selain Ananda, banyak bhikkhu dan pengikut Buddha berkumpul di sekitar lelaki yang sedang mati. Dengan suara yang tegas, dia memberi mereka arahan dan memimpin perbualan seperti yang biasa dilakukannya. Satu-satunya penyimpangan dari percakapan biasa ialah Buddha meminta mereka mengajukan soalan yang membingungkan pengikut, kerana tidak lama lagi dia tidak akan dapat memberi mereka jawapan. Arahan terakhirnya adalah kata-kata: "Semuanya berumur pendek, berusaha dengan sekuat tenaga untuk pembebasan secepat mungkin." Selepas itu, Buddha memejamkan mata dan terjun ke meditasi. Semasa bertafakur, dia mencapai parinirvana - iaitu kematian.
Pengikut Buddha sangat khawatir dengan pertanyaan: apa yang akan terjadi kepadanya setelah kematian, dan apakah kematian mungkin bagi Buddha? Setiap kali Buddha harus berbicara dengan murid-muridnya, dia ditanya dengan tepat mengenai hal ini. Pertanyaannya adalah: "Tuan, apakah Tathagata ada setelah mati atau tidak, atau keduanya, atau tidak?" Jawapan Buddha sangat tidak jelas: adalah salah untuk mengatakan bahawa Buddha wujud selepas kematian; jika anda mengatakan bahawa Buddha tidak wujud selepas kematian, dan itu akan salah; jika kita mengatakan bahawa setelah kematian Buddha kedua-duanya wujud dan tidak ada, dan ini tidak betul: jika kita mengatakan bahawa selepas kematian Buddha tidak ada dan tidak ada, dan ini juga akan tidak betul; kerana semua kriteria ini tidak berlaku untuk Buddha. Dengan kata lain, Tathagata mengakui bahawa dia seperti kucing Schröderer, atau, lebih sederhana, dia tidak tahu,apa yang menantinya di nirvana tanpa jejak.
Para pengikut menganggap kematian Buddha pada waktu yang sama sebagai kesedihan dan kegembiraan yang luar biasa. Bahkan terdapat ikonografi khas adegan kematian Buddha, yang diterbitkan oleh seniman hingga hari ini. Buddha berbaring di bangku batu, dikelilingi oleh para bhikkhu, murid, penduduk Kushinagar dari berbagai kelas, burung, binatang, serangga, serta dewa dan dewi berlegar di awan. Dengan kata lain, pemandangan skala universal. Semua orang menangis, kecuali pelajar Buddha yang bermimpi mencapai parinirvana.
Menurut legenda, mayat Buddha dibakar di atas kubur pengebumian, dan mayat itu terbakar dengan sendirinya. Abu dibahagikan kepada masyarakat monastik, penduduk kota dan penguasa. Dan kemudian untuk menghormati Buddha, mereka mulai mendirikan stupa, mendirikan hari raya dan membina kuil. Buddha, yang tidak menganggap dirinya tuhan, berubah menjadi dewa.
Nikolay KOTOMKIN
