"People-moose-bird" adalah plot yang paling misterius dan meluas di antara artifak gangsa dari gaya haiwan Permian (abad VII SM - abad XII Masihi).
Penasaran bahawa pengarang item yang berkaitan dengan seni plastik logam, yang disebut gaya binatang Perm, dikaitkan dengan pekerja pengecoran suku Chud yang misterius.
Penjelasan rasmi untuk asal usul orang rusa dan orang burung
Pahlawan bersayap dalam bentuk burung-burung manusia menempati kedudukan perantaraan antara langit dan bumi, ia adalah santo pelindung manusia, perantara antara manusia dan dewa-dewa surgawi. Sebagai peraturan, suara manusia terletak di kadal yang menjaga pintu masuk ke dunia bawah tanah-bawah laut, mereka terletak di dunia tengah daratan.
Sebilangan besar tokoh berambut manusia dari gaya binatang Permian jelas merupakan azimat peribadi, yang menjelaskan jumlah jimat yang banyak dibandingkan dengan azimat generik: dewi atau nenek moyang burung.
Kami sangat memperhatikan kaki dengan kuku bercabang pada banyak orang berambut manusia. Budaya dunia mengetahui banyak makhluk seperti itu: faun, satyr, goblin kayu dan dewa pagan lain yang berasal dari kultus tempatan. Zaman berikutnya, misalnya, agama Kristian menafsirkan haiwan separuh ini sebagai roh jahat dan mengubahnya menjadi syaitan.
Imej manusia-rusa adalah "kad pelawat" gaya haiwan Permian. Tidak ada tempat, kecuali Wilayah Perm dan Republik Komi, di wilayah Eurasia, gambar seperti itu tidak ada. Walau bagaimanapun, kultus kadal, yang sering digambarkan oleh manusia rusa, terdapat di banyak tempat.
Video promosi:
Artifak
Penunggang pada kadal Dewa pada kadal, yang bermaksud Dunia Bawah, tempat tinggal orang mati. Kadal menelan kepala - hidup, kemudian mereka dalam bentuk embrio - kepala rusa dilahirkan kembali ke kehidupan baru. Anjing bersayap membawa jiwa ke Dewi, yang akan mengarahkan mereka ke rahim wanita untuk kelahiran baru. Dewa - suara manusia bersayap - mengatur proses kematian dan kelahiran semula. Abad VI-VIII. Tempat penemuan adalah kampung Nyrgynda, daerah Sarapulsky di Udmurtia. Gangsa, pemutus. 100x182 mm. State Hermitage (penerangan saintifik rasmi)
Komposisi itu terdiri daripada kadal berkepala dua dan suara manusia yang duduk di atasnya. (Wilayah Kama Hulu, wilayah Perm). Gangsa, pemutus. PSU - koleksi M. N. Zelikman Dimensi: 67 mm x 97 mm VII - VIII abad.
Tarikh Gangsa: Abad VII - IX. Lokasi: Kabinet arkeologi PSU (koleksi Zelikman) Man-elk pada kadal. Koleksi PSU M. N. Zelikman. (Wilayah Kama Hulu, wilayah Perm). 75x31 mm
Tujuh orang rusa berjalan di belakang kadal. Abad VI-VIII. Gangsa. Wilayah Perm
Manusia dalam tarian ritual Tokoh itu sengaja dipecah menjadi beberapa bahagian. Kadal dari bawah belum dapat bertahan. Abad VIII-X. Tempat mencari: persekitaran - berhampiran bandar Berezniki, Wilayah Perm. Gangsa, pemutus.
tokoh empat suara manusia, saling mengikuti. Mungkin pada awalnya ada tujuh angka. (Daerah Cherdynsky di wilayah Perm). Gangsa, pemutus.
Plak dengan kadal berambut manusia dan ikan panjang di bahagian atas. (Sungai Ukhta, Komi ASSR). Gangsa, pemutus.
Gangsa Tempat mencari: Wilayah Perm, Wilayah Kama Atas Lokasi: Kabinet Arkeologi Universiti Negeri Perm (koleksi Zelikman) Dimensi 78 mm x 28 mm Bangkai pada kadal.
