Orang Yugur sangat bercampur dengan orang-orang Muhamad dan Nestorian, dan walaupun mereka adalah orang kafir, mereka percaya kepada satu tuhan. Mereka tinggal di bandar-bandar milik Genghis Khan. Dan Kara-Kurum sendiri berada di tanah mereka. Tanah Prester John dan saudaranya Unk berada di sekitar tanah Yugurs, tetapi mereka tinggal di padang rumput utara, dan Yugurs di selatan, di pergunungan. The Yugurs adalah ahli kitab yang sangat baik, dan selalu terlibat dalam penulisan dengan para bangsawan Moghull. Oleh itu, orang-orang Mogul benar-benar meninggalkan tulisan mereka dan beralih ke menulis buku dan dokumen dalam bahasa Mogul, tetapi dalam surat-surat Yugurs. Dan semua Nestorian dapat membaca dan menulis dalam bahasa Mogul, menggunakan tulisan Yugur.
Peta linguistik abad XVIII Asia.
Di sebelah timur Yugurs adalah tanah Tanguts (sekarang Yakutia), yang terkenal dengan pencapaiannya dalam seni perang. Genghis Khan sendiri belajar dengan mereka, yang pernah mereka tawan, tetapi kemudian dibebaskan dengan tenang. Mereka mempunyai lembu jantan yang kuat dengan ekor seperti kuda dan rambut perut panjang. Kaki mereka lebih pendek daripada lembu biasa, tetapi kaki mereka sangat kuat dan tahan lasak. Lembu jantan ini digunakan sebagai hewan peliharaan ketika mengangkut rumah Tangut. Tanduk lembu tumbuh panjang dan tajam, jadi mereka perlu dipotong secara berkala. Daripada duit syiling, wang kertas beredar, ukuran tapak tangan panjang dan lebar. Secara lahiriah, orang Yugur tidak berbeza dengan orang Eropah, tetapi orang Tangut sangat tinggi.
Terdapat beberapa bandar di sebelah utara Tangut, dan orang miskin tinggal di sana yang memburu binatang itu, dengan mudah menangkapnya, meluncur melalui salji di papan dengan piring tulang yang dipaku. Di sana tempat tinggal dipanaskan bukan dengan kayu, tetapi dengan batu hitam, yang terbakar lebih lama dan lebih panas daripada kayu dan terdapat di tempat-tempat tersebut dengan banyaknya. Ada makhluk di gunung yang menyerupai manusia, tingginya hanya dua hasta. Tubuh mereka ditutup dengan rambut kasar, dan kaki mereka tidak membengkokkan pada tulang kering, sehingga makhluk itu melompat dan maju untuk bergerak.
Mereka sangat gemar bir, dan pemburu meninggalkannya di lubang di mana makhluk-makhluk ini hidup, di ceruk-ceruk yang diukir batu. Makhluk itu merangkak keluar, mabuk, dan berteriak: "Hin! Hin! " Oleh itu, mereka dipanggil hin-hinami. Ketika hin-hins tertidur setelah pesta di batu, pemburu mengambil beberapa tetes darah dari masing-masing, dari mana mereka kemudian membuat cat merah yang sangat berterusan. Inilah jawapan untuk roti bakar misterius "Chin-chin!"
Dan di selatan orang-orang Tibet yang hidup, yang mempunyai kebiasaan buruk memakan mayat orang tua mereka yang sudah mati. Tetapi setelah itu mereka berhenti melakukannya, melihat bahawa suku-suku jiran menghukum mereka kerana ini dan memperlakukan mereka dengan penghinaan. Namun, kebiasaan membuat mangkuk minum dari tengkorak orang tua telah terpelihara. Ada banyak emas di tanah orang Tibet, jadi mereka tidak menyimpannya di peti, tetapi hanya masuk ke hutan dan menggali sebanyak yang diperlukan saat ini.
Orang-orang Longa dan Solanga tinggal di belakang orang-orang Tibet. Ini pendek dan hitam seperti orang Sepanyol. Mereka memakai kemeja, sama dengan jaket diakon, dengan lengan yang lebih ketat, dan di kepala mereka mempunyai miter, seperti uskup, tetapi bahagian depannya sedikit lebih rendah dari belakang, dan hujungnya tidak di satu sudut, tetapi di bahagian atas segiempat. Mitras ini terbuat dari kanvas hitam yang kuat dan disetrika sedemikian rupa sehingga bersinar di bawah sinar matahari seperti cermin atau topi keledar yang dipoles dengan baik. Di kuil mereka, mereka memakai pita panjang yang terbuat dari bahan yang sama dan dijahit ke miter itu sendiri, yang berkibar di angin seperti dua tanduk.
Di sebelah timur terletak tanah suku Muk. Ia dipenuhi dengan banyak kawanan binatang sehingga tidak ada binatang peliharaan yang dipelihara di kota-kota. Warga kota, ketika mereka memerlukan daging, pergi ke luar tembok kota dan berteriak. Haiwan sendiri mendekati seseorang dan, seolah-olah di bawah hipnosis, membiarkan mereka melakukan apa sahaja yang mereka inginkan dengan diri mereka sendiri.
Video promosi:
Dan di pinggir laut terdapat tanah-tanah Great Katay, yang disebut oleh Moghulls Khina, dan penduduknya adalah Khints. Hina tidak mematuhi Mogulls, tetapi mempunyai duta besar sendiri di Kara-Kurum, dan banyak pedagang datang dari sana untuk bulu. Sendiri membawa kain yang sangat baik, termasuk sutera, yang disebut "seres" mogull. Nama ini berasal dari apa yang disebut Khintsy sebagai sera. Penduduk Velikiy Katay pendek, hitam, mempunyai celah kecil di mata dan hidung kecil. Semasa mereka bercakap, mereka sentiasa menggerakkan lubang hidung mereka dan mengeluarkan udara dari mereka dengan bising.
Banyak orang Khin tinggal di bandar-bandar di Moghulls, walaupun pada hakikatnya mereka harus memberi penghormatan besar sebanyak 15 ribu tanda perak setiap orang untuk setiap hari mereka tinggal di bandar. Dan di Khin sendiri, di 15 kota, Nestorians tinggal, dan mereka mempunyai uskup di sana, yang disebut "Segan". Tetapi orang Nestoria di tempat-tempat itu tidak mematuhi Undang-Undang, seperti orang-orang Muhamad, mereka mencuci kaki sebelum memasuki kuil, dan mereka juga minum dan makan daging tanpa berpuasa. Oleh itu, orang-orang kafir tempatan yang menyembah orang bodoh dan memakai tudung kuning tidak menerima iman kepada Kristus.
Lorong Nestorian di Xian. China
Setelah berhenti di Kailak, sebuah kota yang kemungkinan besar tidak ada hari ini, tetapi mungkin Kemerovo, misi Guillaume de Rubruc mengembara ke utara dari Pergunungan Selatan ke istana Mangu-Khan. Ternyata dalam surat yang dibawa oleh mubaligh dari Batu Khan, mengatakan bahawa duta besar telah datang untuk meminta bantuan untuk bersama-sama memulakan perang dengan orang-orang Saracens. De Rubruk menyedari bahawa ini adalah tipu daya jahat para pegawai Armenia, yang, di istana Khan Batu, menerjemahkan pesan Raja Frank kepada Sartakh ke dalam bahasa Mogul. Bagaimanapun, tidak ada kata dalam mesej mengenai penyatuan dan perang bersama terhadap sesiapa.
Huraian menarik mengenai penerimaan duta besar di istana Great Khan. Ruangan itu dihiasi dengan mewah dengan kain emas, dan di tengahnya terdapat mezbah, di mana campuran akar blackthorn dan wormwood, yang tumbuh sangat besar di sana, dihisap. Semuanya jelas dengan kayu cacing, tetapi penyebutan sebatang plum yang tumbuh di utara Siberia adalah fakta yang sangat luar biasa.
Mangu-Khan duduk di atas takhta berlapis emas selebar tempat tidur, berpakaian kulit dari segel berbintik-bintik. Tinggi sederhana, hidung berdendam, berumur empat puluh lima tahun. Di sebelah kirinya duduk perempuan simpanannya yang masih muda, dan di sudut puteri sulung khan, bernama Tsirin, sibuk dengan anak-anak.
Para tetamu ditawarkan minuman, tetapi mereka semua alkohol: kara-kosmos, beras beras, madu, dll., Jadi duta menolak, merujuk pada puasa, di mana iman melarang minum minuman yang memabukkan. Namun, semasa upacara itu, jurubahasa mereka dengan kuat "mencium" dan hampir merosakkan keadaan yang sudah sukar di mana para mubaligh mendapati diri mereka atas perintah orang Armenia yang menarik.
Khan bertanya mengapa kaki para mubaligh telanjang, kerana di luar musim sejuk. Kemudian seorang warga Hungaria yang berada di istananya, yang mengetahui adat istiadat perintah itu, yang menjadi milik Guillaume de Rubruck, memberitahu pihak berkuasa bahawa itu adalah kebiasaan. Khan kemudian dengan hati-hati menyoal para duta besar tentang tanah dari mana mereka datang. Adakah terdapat banyak banteng dan kuda, ada banyak permainan di hutan, dan ada emas, perak dan batu permata. Kemungkinan besar Mangu-Khan sedang memikirkan untuk pergi berperang melawan orang-orang Frank.
Tetapi pada akhirnya, semuanya diselesaikan dengan selamat, dan para pelancong diizinkan untuk tinggal di Kara-Kurum hingga akhir musim sejuk.
Air pancut berhampiran istana Mangu-Khan di Kara-Kurum.
Huraian Guillaume tentang istana khan sangat berwarna sehingga perlu dikutip secara verbal:
Di istana Batu Khan ada satu lubang, di mana semua duta dari barat tinggal. Masing-masing kedutaan mempunyai pintu masuk yang terpisah ke ruang, sehingga mereka praktis tidak dapat saling melihat dan berkomunikasi. Sangat serupa dengan struktur motel moden. Dan di kara-Kurum yam ada satu duta besar untuk semua negara, dan semua orang berkomunikasi antara satu sama lain dengan bebas dan berjalan di sekitar bandar tanpa warden pada bila-bila masa. Di sana de Rubruck berteman dengan seorang Kristian dari Damaskus (sebuah kota di kerajaan Franks), yang merupakan duta besar Sultan Montreal dan Krak. Sultan ingin menjadi rakan dan anak sungai Tartarus.
Nampaknya, orang Eropah tidak mengetahui banyak sejarah mereka yang tidak lama. Bandar-bandar Montreal dan Krak, sebenarnya, ada di Occitania (wilayah bersejarah di selatan Perancis), juga disebut Languedoc. Para peneroka Occitan dari Montreal yang menamakan bandar yang mereka tubuhkan di Kanada sebagai Montreal. Dan anda boleh mengabaikan kisah sejarawan mengenai gunung Mont Royal. Juga diketahui bahawa tentera Salib dari Krak mendirikan kubu Krak des Chevaliers di Syria. Tetapi apa yang sekarang disebut nama Damsyik, yang, jelas, pernah ada di Languedoc, dan sama ada sekurang-kurangnya ada sesuatu yang selamat dari itu, sekarang sangat sukar bagi kita untuk membangunnya.
Terdapat juga sebutan lain mengenai hubungan Tartaria dengan Languedoc dalam naskah. Setahun sebelum kedutaan de Rubruk, Mangu-Khan mengirim duta besar ke Damaskus dengan hadiah untuk Louis IX. Ini adalah busur dan anak panah dengan ujung emas dan perak, di mana lubang dibuat sehingga anak panah yang ditembak akan mengeluarkan peluit yang menusuk, menyebabkan panik kepada musuh. Oleh itu, wira novel Alphonse Daudet Tartarin (Tartarin) dari Tarascon (sebuah komun di Riviera Perancis), sebenarnya, boleh menjadi keturunan tartare.
Di dalam lubang, Guillaume ditemui oleh seorang wanita bernama Pucketta, yang berasal dari Metz di Lorraine, dan yang dibawa oleh pejuang Mogul dari kempen di Budapest. Wanita itu mengatakan bahawa pada mulanya dia mengalami musibah, tetapi sekarang dia sangat bahagia dengan hidupnya. Dia berkahwin dengan Russ dan mereka kini mempunyai lima orang anak. Suami Paketta adalah seorang yang mahir dalam membangun rumah, yang merupakan hasil seni yang sangat menguntungkan di Tartary, dan mereka hidup dalam kedamaian dan kesejahteraan. Wanita itu melaporkan bahawa nama keluarga Franks of the Bouchet tinggal berhampiran Jambatan Besar. Bapa Laurent dan anak lelaki Wilhelm. Franc ini adalah tukang emas.
Anak lelaki Laurent yang lain, Roger Boucher, juga seorang tukang yang mahir dan mempunyai pembantu yang merupakan penterjemah yang sangat baik. Jurubahasa de Rubruk, yang tidak pandai, berangkat ke Batu Khan dengan pemandu, dan misi itu memerlukan jurubahasa. Rubruk mengirim sepucuk surat dengan wanita itu kepada Roger, sehingga dia akan mengirim juru bahasa kepada mereka. Tetapi dia menjawab dalam surat balasan bahawa dia sekarang memiliki banyak pekerjaan yang mendesak. Mangu-Khan memberinya deposit tiga ribu tanda perak dan lima puluh pembantu untuk pembuatan beberapa karya. Oleh itu, pembantunya tidak akan dapat pergi ke mana-mana selama dua bulan.
Dan segera setelah seorang pembantu bernama Wilhelm tiba di lubang tempat para duta besar berkunjung, utusan Khan memanggil de Rubruk ke istana. Oleh itu, dengan bantuan penterjemah baru, bhikkhu itu berjaya mengadakan perbincangan menyeluruh dengan penguasa Moghulls. Dia sangat tertarik dengan pandangan orang-orang Fransiskus, menanyakan secara terperinci tentang iman, ritual, dan adat istiadat mereka. Kemudian dia sendiri mula berbicara tentang Tuhan yang diyakini oleh Mogulls. Dan mengenai perbezaan dengan adat istiadat Kristian, dia dengan bijak mengatakan bahawa sama seperti Tuhan menciptakan tangan manusia dengan lima jari, begitu juga dengan satu tangan - Tuhan, di mana jari-jari itu adalah agama. Tetapi jika jari-jari di tangan seseorang tidak pernah bertentangan antara satu sama lain, maka orang Kristian dan Muhamad selalu saling membunuh kerana perbezaan kepercayaan, yang sama sekali tidak dapat diterima dan bodoh.
Dia juga mengatakan bahawa orang Moghull tidak memiliki imam, tetapi ada orang bijak yang dapat melakukan sesuatu yang tidak dapat dilakukan oleh orang Kristian atau Mohammedan. Magi melihat masa depan, jadi semua orang meminta nasihat, dan oleh itu mereka tidak pernah melakukan kesalahan. Tidak ada kempen yang dimulakan tanpa kebenaran ahli sihir. Orang Magi menyetujui kempen menentang Rusia untuk menghukum mereka kerana perselisihan sivil - mereka pergi, dan ada nasib baik. Mereka tidak menyetujui kempen kedua menentang Hungary - mereka tidak berjaya, dan mereka melakukan perkara yang betul.
Batu nisan Nestorian dengan prasasti Uyghur.
Magi melihat masa depan bayi, memberi mereka nama dan memberitahu mereka apa yang perlu dilakukan oleh orang ini untuk mencapai kejayaan. Di samping itu, mereka mengetahui semua bintang dan mengira gerhana bulan dan matahari terlebih dahulu. Boleh menyebabkan sejuk, hujan atau taufan. Dan mereka dapat menimbulkan kekeringan panjang di tanah musuh. Orang Majusi tahu tanah utara, dari mana seseorang kembali pada usia yang sama ketika dia datang ke mereka. Mereka juga tahu semua ramuan dan menyembuhkan segala penyakit, malah menghidupkan orang mati.
Bahkan orang Majusi melakukan perkara yang sangat perlu, menurut rakan suku mereka, upacara membersihkan barang-barang si mati dengan api. Bagaimanapun, tidak ada objek yang disentuh oleh tangan yang telah pergi ke dunia lain yang dapat disentuh oleh mana-mana orang yang masih tinggal di dunia ini sehingga objek itu dibersihkan dari kegelisahan. Jika tidak, orang yang melanggar pantang larang itu boleh jatuh sakit, mengalami kerosakan mental, atau bahkan mati. Dan begitu juga sebaliknya. Sekiranya seseorang yang berjaya secara sukarela memberikan barangnya kepada seseorang, maka nasib menetap di rumah pemilik baru. Itulah sebabnya dianggap sebagai nikmat khas untuk menerima mantel bulu dari bahu kerajaan. Guillaume mendapat dua mantel bulu babun sekaligus, yang sebelumnya dipakai oleh Mangu-Khan.
Tentara Fransiskan, tentu saja, tidak mempercayai Mangu-Khan, kerana sebelumnya dia telah mendengar banyak cerita tentang pengkhianatan orang-orang Majusi dan hubungan mereka dengan iblis, dan dia tidak dapat menerima bahawa keajaiban yang Yesus lakukan itu kelihatan kekanak-kanakan dibandingkan dengan bakat para penatua. Namun, dia tidak membantah dan patuh mematuhi kehendak khan, yang mengatakan bahawa sudah tiba masanya para tetamu kembali. Dia bertanya apakah mereka memerlukan apa-apa untuk perjalanan itu, yang mana biksu itu menjawab bahawa mereka tidak memerlukan apa-apa kecuali pengiring, tanpa siapa mereka tidak akan keluar dari negara Mogulls.
Mangu-Khan memerintahkan untuk memberikan semua jemaah haji yang mereka perlukan dalam perjalanan, memberikan perak untuk perbelanjaan mendesak dan memperuntukkan pengawal untuk pergi ke perbatasan kerajaan Armenia dengan Turki, di mana harta benda Tartarus berakhir.
Empat hari kemudian, pada hari St John, khan mengatur perayaan tahunan untuk semua penduduk Kara-Kurum, yang mesti dihadiri oleh semua duta besar yang, setelah percutian, berangkat ke raja mereka dengan surat dari Great Khan. Rubruk menghitung seratus lima gerobak pada hari raya itu, dimuat dengan minuman sahaja, tidak termasuk gerobak makanan.
Surat untuk Louis sudah siap, dan biksu meminta jurubahasa untuk membaca teksnya sehingga dia dapat menuliskannya: -
Selanjutnya, Guillaume de Rubruck menceritakan tentang jalan paling sukar ke barat, mengenai jalan berjalan menyusuri tebing Volga dan kedatangan lebih dari dua bulan perjalanan ke mahkamah Sartakh, dan kemudian ke Batu Khan. Khan menuntut untuk memperkenalkan rahib di hadapannya dan menyoal siasat tentang apa yang ditulis oleh Mangu-Khan kepada raja orang Frank. Setelah mengetahui tentang isi pesan itu, dia bertanya apa yang diperlukan oleh para pelancong untuk perjalanan lebih jauh, dan, setelah mengetahui tentang keperluan mereka, dia memberikan panduan yang seharusnya membawa para mubaligh ke sultan Turki.
Melalui tanah Alans dan Lesgians, para pelancong melewati Gerbang Besi (Derbent), yang, seperti yang dipercaya oleh de Rubruk, dibangun oleh Alexander the Great sendiri, dan berakhir di tanah Albania, tempat Lesgi dan Saracens tinggal. Dalam perjalanan, mereka bertemu dengan kota Samara, di mana orang Yahudi tinggal. Kemudian ada tanah gundukan, atau Dahlia (orang Georgia), tempat Kura mengalir. Kemudian kerajaan Armenia, sungai Araks dan Gunung Ararat, di belakangnya adalah kota Arzerum, yang dimiliki oleh sultan Turki. Oleh itu, Guillaume de Rubruck meninggalkan perbatasan Great Tartary, meninggalkan kami maklumat yang sangat berharga mengenai adat istiadat, moral dan cara hidup orang-orang yang mendiami.
Dan karya ini bukanlah perkara baru bagi sejarawan Soviet. Kali terakhir buku ini dicetak semula di USSR adalah pada tahun 1957. Mereka tahu, tetapi diam. Berapa banyak yang diketahui oleh Lev Gumilyov mengenai Tartaria, yang mengumpulkan khalayak ramai di Universiti Negeri Leningrad, di mana "pendengar bebas" dari kalangan belia yang bekerja dan intelektual bagi pencinta sejarah terlarang berkumpul lebih banyak kali daripada pelajar. Pada kuliah-kuliah ini, sejarawan terkenal membiarkan dirinya lebih banyak daripada yang dapat diceritakan dalam buku-bukunya. Salah seorang pendengar yang bersyukur, kagum dengan lapisan pengetahuan yang benar-benar terbuka tentang masa lalu negara kita, Aleksey Khvostenko menulis lagu - dedikasi kepada Lev Gumilyov.
Selamat tinggal di padang rumput. (1966)
Steppe, anda, separa gurun, separa gurun
Semua masa bercampur dalam diri anda
Kemuliaan anda dinyatakan kepada kami sekarang,
Dan di kejauhan Tembok Besar.
Angin menaikkan awan debu
Bulatan tembaga mengelilingi matahari
Di manakah anda, yang tinggal, apa yang anda ada di sini, Di mana anda, di mana, di mana anda tiba-tiba hilang?
Di mana kereta dan lilitan anda, Halter, pelana, sanggur?
Bit dan busur, busur, busur, Di mana suku, gerombolan, puak, puak?
Anda hebat
Mengancam semua orang yang mereka boleh
Ramai - sesak yang belum pernah terjadi sebelumnya
Di tanah kering hanya torah.
Apa yang anda, betul-betul ke halaman belakang
Banyak ayam, ayam, ayam, Turu-turu-Turki, Turki, Torks, Kerait-Naiman-Merkit-Uyghur Khan?
Di manakah penggunaan tatab-oyrot, Di mana sisya Buryat-Tungus, Oho-ho-oghuz, guzy, guzy, Di mana mereka-yang-sekarang anda bertahun-tahun kemudian?
Anda zhu-zhu-zhu di Juan-Juan, Anda tidak-tidak-tidak-tidak-tidak pernah, Anda pelawak terkenal, Apa yang sudah anda, adakah anda sudah selamanya?
Apa khabar hanya Gogam, hanya Magogam
Melahirkan tanah indah anda
Apa yang anda, jika demikian - berdengung dengan Tuhan, Anda, tali saya, bermain sendiri sekarang.
Steppe, anda, separa gurun, separa gurun, Semua masa bercampur dalam diri anda
Kemuliaan anda dinyatakan kepada kami sekarang, Dan di kejauhan Tembok Besar.
Oleh itu, untuk mengatakan bahawa sejarah Great Tartary adalah "pemadat" maklumat moden yang dilakukan oleh musuh-musuh Rusia, rakan-rakan Vatikan dan Freemasonry dunia bukan hanya kebodohan, tetapi juga merupakan indikator kurangnya tingkat pendidikan yang memadai. Ini adalah ketidakupayaan untuk berfikir secara bebas, menilai secara kritis maklumat, membandingkan dan menganalisis fakta yang berbeza, dan membuat kesimpulan sesuai dengan undang-undang logik.
Pengarang: kadykchanskiy
