Sebagai bhikkhu, pencuri dan bahkan maharaja dan raja, belum lagi orang abad pertengahan biasa, mereka memperoleh, memperdagangkan, mencuri, menyebarkan, menggerogoti, mengganti, mengambil barang-barang dan peninggalan suci.
Pada abad VIII, perniagaan baru yang sangat menguntungkan muncul di dunia - penjualan peninggalan. Faktanya ialah pada tahun 787 Majlis Ekumenis Ketujuh, juga dikenal sebagai Majlis Nicene Kedua, melarang pembinaan gereja tanpa peninggalan. Pada waktu pagi kuasa - pada waktu petang gereja. Membangun gereja bukan sahaja perniagaan yang saleh, tetapi juga lebih menguntungkan, dan semakin terkenal peninggalannya, semakin banyak jemaah dari seluruh Eropah akan mengunjungi gereja tersebut. Peninggalan itu adalah komoditi yang sangat berharga sehingga orang-orang menjadi gila ketika ada kesempatan untuk memperoleh sepotong anak lembu kering (atau bahkan seluruh anak lembu) dari orang suci. Diduga, pada tahun 1000 di Itali, penduduk satu kota ingin membunuh biksu Romuald, yang telah mendapat reputasi sebagai orang suci sepanjang hidupnya, untuk membangun gereja baru di atas peninggalannya. Tidak diketahui mengapa rancangan jahat untuk mengubah orang yang hidup menjadi peninggalan tidak menjadi kenyataan, mungkin mereka memutuskan untuk menunggu,apabila kemuliaan duniawi Romuald semakin kuat.
Thomas Aquinas meninggal dunia di biara Fossanova Itali. Para bhikkhu di biara ini memenggal mayat teolog terkenal, menyembelihnya dan membakarnya, sehingga memperoleh peninggalan berkualiti tinggi yang dapat dijual di bahagian, meninggalkan bahagian yang terbaik untuk diri mereka sendiri.
Dan raja Perancis, Charles VI, sekali dalam satu majlis, mengatur pembahagian peninggalan nenek moyangnya yang dikanunkan Louis IX. Dia memberikan satu tulang rusuk kepada pamannya kepada para duk, dan memerintahkan beberapa kardinal untuk membelah satu kakinya. Karl, by the way, mempunyai nama panggilan Mad. Selama lebih dari tiga puluh tahun dia menderita kegilaan. Sepertinya dia terbuat dari kaca dan hendak pecah, lalu dia enggan mencuci dan menukar pakaian, lalu dia tidak mengenali isterinya dan bertengkar dengan para pelayan.
Video promosi:
Elizabeth dari Hungary, seorang puteri yang menjadi perawat bagi orang miskin yang sakit, dihormati sebagai orang suci sepanjang hidupnya, dipercayai bahawa dia dapat menyembuhkan penyakit mematikan dan melakukan keajaiban. Elizabeth mengubah istana menjadi hospital untuk orang miskin setelah kematian suaminya. Perubahan pemandangan ini tidak mudah bagi puteri. Mereka mengatakan, untuk mengatasi rasa jijik, dia mencium kusta. Ketika bekas puteri tidak merawat orang sakit, dia meminta sedekah.
Sejumlah orang gila datang ke pemakaman Elizabeth, para jemaah menyerang. Mereka yang bernasib baik yang berjaya mendekati keranda merobek papan yang menutupi wajah si mati, memotong kuku, rambut, cuping telinga dan juga puting Elizabeth sebagai kenang-kenangan. Elizabeth dari Hungary dikanonisasi tiga tahun kemudian.
Untuk menghormati Elizabeth, sebuah kuil dibangun, di mana para jemaah datang dalam jumlah besar, ingin tunduk kepada puteri suci dan disembuhkan. Keturunan Elizabeth, Philip I the Magnanimous, untuk menyingkirkan jemaah, memerintahkan peninggalan itu dikeluarkan dari kuil, dibahagikan kepada beberapa bahagian dan dikebumikan di tempat yang berbeza. Pelayan Philip, tentu saja, tidak mematuhi dan menyembunyikan peninggalan itu.
Jemaah haji yang datang untuk menghormati peninggalan sering menjadi masalah serius. Di bandar-bandar, terdapat perarakan tahunan dengan peninggalan dan peninggalan suci lain yang disimpan di gereja tempatan. Perarakan berjalan dengan sangat riang, orang-orang minum, cabul, terkutuk, dan semua ini dekat dengan mayat orang-orang kudus. Orang-orang percaya bahawa kerana anda membawa kuil, maka semuanya dimaafkan pada hari ini. Orang suci setempat dan pemerintah kota tidak menyukai penurunan moral yang begitu tajam, tetapi mereka menutup mulut, kerana para jemaah membawa banyak wang ke perbendaharaan kota. Cukup fikirkan setahun sekali, mereka akan takut, tetapi setiap orang yang mengharapkan keajaiban pasti akan menderma kepada gereja, sehingga keajaiban itu pasti berlaku, tinggal di kedai tempatan, bayar malam dan makanan. Tidak ada yang lebih baik untuk pelancongan abad pertengahan daripada peninggalan suci.
Tidak cukup untuk mendapatkan peninggalan orang suci; itu juga perlu untuk menyimpannya. Peninggalan beberapa orang kudus yang paling terkenal dijaga sepanjang masa, mereka dengan mudah dicuri. Pencuri peninggalan gereja selalu mempunyai pekerjaan yang cukup. Seorang kepala biara atau seorang bangsawan tempatan menginginkan ketua Yohanes Pembaptis, kerana seorang pencuri sudah siap membawanya ke atas piring dengan sempadan biru untuk pembayaran sederhana berbanding dengan nilai pasar peninggalan ini. Pencuri peninggalan yang paling terkenal pada abad ke-9 ialah Deacon Deusdon. Dia dengan cepat menemukan cara menjana wang di pasaran baru muncul, dan mengumpulkan kumpulan penjenayah yang teratur untuk mencuri peninggalan suci. Tidak lama kemudian, perompak kubur dan pencuri peninggalan itu seperti cendawan selepas hujan. Seperti anak-anak Leftenan Schmidt, mereka membahagikan seluruh Eropah kepada beberapa bahagian, Deusdon, sebagai pencuri yang paling dihormati, mendapat sepotong yang paling enak. Mereka katabahawa Deusdon dan anggota gengnya tidak pernah ditangkap, dan di antara pelanggan mereka bukan sahaja sami dan orang kaya, tetapi juga raja Perancis Louis I.
Puncak sebenar perniagaan kuasa di Eropah muncul pada abad ke-13, ketika, sebagai hasil perang salib keempat, tentera salib memecat Konstantinopel. Peninggalan dan peninggalan yang dikendalikan oleh para ksatria di Constantinople sejak sekian lama berjalan di seluruh Eropah, dan selalunya setiap bahagian tubuh suci mereka terdapat dalam puluhan atau ratusan salinan. Di Eropah pada Abad Pertengahan terdapat kisah popular berdasarkan peristiwa nyata mengenai saudagar peninggalan, yang Boccaccio catat dalam Decameron. Seorang Chipolla bajingan berjalan di kota-kota dengan dada bulu malaikat, yang, tentu saja, bukan malaikat, tetapi pernah menjadi burung beo eksotik. Oleh kerana orang biasa di Eropah tidak pernah melihat burung beo, bulu selalu habis terjual. Di satu kota, mereka memutuskan untuk melakukan pedagang dan mengganti bulu di keranda dengan bara. Tetapi Cipolla tidak terkejut, katanya kepada para petani,bahawa inilah arang batu di mana orang kafir memanggang Saint Lawrence (Lawrence dipenjarakan di dalam sangkar dan dipanggang di atas arang). Cipolla tidak mempunyai satu arang batu yang tersisa, mereka menjual semuanya.
Kisah dengan penghormatan seperti orang suci kebangsaan seperti kegilaan berlaku di Moscow pada tahun 1861. Orang bodoh suci Ivan Yakovlevich Koreysha, yang juga "nabi Moskow", diduga sembuh dan meramalkan, tetapi sebenarnya menghina dan memerintahkan pemohon yang datang kepadanya. Orang-orang terkaya di ibu kota menganggapnya suatu kehormatan untuk mendengar penghinaan dan dicerca oleh Koreysha.
Wanita bangsawan datang untuk mencuci mayat orang bodoh suci itu, dan kemudian mereka menggunakan air yang membasuh mayat lelaki tua itu sebagai ubat. Separuh dari Moscow datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada orang bodoh yang suci. Mereka mengatakan bahawa semua bunga yang menutupi keranda itu dibongkar dalam sekejap, dan ketika bunga-bunga itu habis, mereka mulai merobek kain yang menutupi tubuh, dan, akhirnya, mereka mulai merobek dan mencabut kepingan dari keranda. Siapa yang boleh, menggunting rambut atau marigold Korea.
Ivan Koreysha tidak dikanunkan oleh Gereja Ortodoks Rusia.
Orang-orang Yunani menghasilkan wang yang baik di pasaran Rusia untuk peninggalan pada abad ke-16-17. Mereka menjual kaki kesepuluh atau tulang rusuk ketiga puluh orang suci lain, memberitahu pembeli Rusia bahawa dengan berbuat demikian mereka menyelamatkan kuil dari penodaan di rumah. Dari dokumen-dokumen yang masih ada diketahui bahawa tangan orang suci di bawah Alexei Mikhailovich dapat dibeli dengan harga 70 rubel, sebilangan peninggalan St Peter - untuk 35 rubel, dengan harga yang sama sebiji partikel Salib Kristus. Orang Yunani dibayar terutamanya dalam bulu. Sebagai perbandingan, rubel pada abad ke-17 dapat membeli kawanan domba kecil atau seratus ekor ayam.
Patriark Yunani menandatangani sijil keaslian untuk sebarang palsu sementara Moscow membayar peninggalan tersebut.
Pada tahun 1655, Aleksey Mikhailovich meminta para bhikkhu Athonite untuk membawa ketua John Chrysostom dan Constantine's Cross ke Rusia dalam lawatan. Tsar membayar 2.000 rubel untuk kuil dan meninggalkan resit untuk orang Yunani dengan kewajiban untuk mengembalikan peninggalan itu setelah beberapa waktu. Setelah 10 tahun, salib dan kepala masih berada di Rusia. Orang Yunani datang kepada raja dan meminta untuk mengembalikan kuil ke biara Athos. Selama 1000 rubel, ketua perwakilan tiba-tiba lupa apa yang dia inginkan, dan pembantunya, yang marah dengan ketidakadilan ini, dihantar ke Biara Solovetsky untuk bertukar pengalaman.
Pada tahun 1693, 17 tahun setelah kematian raja, orang Yunani kembali mengingatkan peninggalan tersebut. Orang Yunani diberitahu bahawa tidak ada resit, mereka membayar kuil - ada kes, tetapi tidak ada yang berjanji untuk kembali. Tetapi agar tidak merosakkan hubungan dengan Yunani, Rusia berjanji untuk membayar biara yang memberi kepala, setiap empat tahun, 500 rubel. Pada tahun 1753, pembayaran selesai ketika orang Yunani, setelah kehilangan semua harapan untuk mengembalikan peninggalan, mengumumkan bahawa kepala yang disimpan di Rusia tidak nyata. Maksudnya, itu nyata, tetapi bukan milik John Chrysostom, tetapi milik Andrew of Caesarea. Jadi masih belum jelas di mana John, dan di mana Andrew. Dan di biara Athos Vatopedi mereka mengatakan bahawa mereka mempunyai Chrysostom, di Gereja Ortodoks Rusia mereka bersumpah bahawa Chrysostom berada di Katedral Kristus Juruselamat, dan pada Athos Andrei dari Caesarea. Tetapi di sini, seperti yang berlaku dalam agama, tetap ada kata-kata mereka untuk melakukannya.
Pengarang: Mikhail Mosyagin
