Mungkin di bawah pokok tebal
Saya akan mencari rumah saya sendiri
Mengucapkan selamat tinggal kepada nasib pahit
Dan saya mungkin tidak datang kepada anda lagi …
Adalah dipercayai bahawa menghias pokok mati adalah tradisi lama Rusia. Sebenarnya, pokok Tahun Baru berasal dari Jerman dan muncul di tanah Rusia baru-baru ini.
1. Di Rusia, Tahun Baru dirayakan pada musim bunga, pada hari ekuinoks vernal - permulaan kelahiran semula jadi Alam. Birch (pokok kehidupan, cinta dan kemakmuran) adalah pokok Tahun Baru. Birch adalah yang pertama mekar pada musim bunga, dan dianggap sebagai fokus kekuatan pemberi hidup, menakutkan kejahatan dan membawa kesihatan. Selepas pembaptisan Rusia, Tahun Baru mula dihitung pada 1 Mac mengikut kalendar Julian.
2. Dengan penyebaran agama Kristian, dasar untuk percutian itu bukanlah Alam dan pekerjaan pertanian, tetapi "Kitab Suci", oleh itu, dari abad XIV-XV, Tahun Baru ditangguhkan ke 1 September (Tahun Baru Ortodoks / Hari Semyonov). Dipercayai bahawa mereka mula menghias ceri, yang ditanam di dalam bak khas untuk Tahun Baru.
3. Pada zaman Petrus, dasar untuk percutian itu bukan Alam dan bukan "kitab suci", tetapi tradisi Barat. Oleh itu, pada tahun 1699, Peter 1 menggantikan kalendar Rusia dengan yang Julian, dan memerintahkan untuk merayakan Tahun Baru seperti di Eropah - 1 Januari. Spruce menjadi pokok Tahun Baru.
Video promosi:
Peter menggunakan inovasi ini dari Protestan Jerman. Sangat lama dan lama dia menanam tradisi baru (pokok Krismas), kerana orang Slavia memiliki pohon cemara - pohon kematian, upacara pengebumian dikaitkan dengannya (cakar cemara dilemparkan di lantai di rumah si mati, mereka melapisi jalan menuju tanah perkuburan, karangan bunga dibuat dari ranting cemara). Atas perintah Petrus, setiap orang harus menghias dengan keseluruhan ranting atau ranting - pintu gerbang, jalan, jalan, bumbung kedai.
Oleh itu, pokok itu menjadi perincian utama dari pemandangan bandar Tahun Baru. Selepas kematian Petrus, cadangannya dilupakan. Pokok dibiarkan hanya untuk menunjukkan tempat minum. Mereka mengikat pokok itu ke tiang dan meletakkannya di bumbung atau di pintu gerbang kedai, meninggalkannya hingga tahun depan, kemudian pokok-pokok lama diganti dengan yang baru.
Pada masa itu, kedai makan disebut "pokok Krismas". "Mari kita pergi ke bawah pohon" bermaksud pergi ke kedai, "menaikkan pokok" bermaksud minum, "Yelkin" bermaksud keadaan mabuk alkohol, dll.
pokok Krismas
Pada tahun 1818, St Petersburg Jerman mula memasang pokok mati di rumah mereka, seperti pokok Krismas. Menjelang pertengahan abad ke-19, "kebiasaan Jerman" mula menyebar dengan cepat di kalangan bangsawan ibukota, yang difasilitasi oleh karya bergaya penulis Jerman "The Nutcracker" dan "Lord of the Fleas".
Pokok Weihnachtsbaum itu sendiri mulai disebut "pohon Krismas" (kertas penelusuran dari bahasa Jerman), dan kemudian hanya "pohon Krismas". Di USSR, mereka menentang agama, jadi pada tahun 20-an, Krismas dan pokok itu dilarang. Hari Krismas telah menjadi hari bekerja biasa.
Pada tahun 1935, mereka memutuskan untuk membuat anak-anak bercuti dengan gaya Soviet, pokok Krismas diubah menjadi pohon Tahun Baru yang tidak asing lagi hari ini, dinobatkan dengan pentagram, yang dengannya mereka bertemu dengan Tahun Baru 1936. Terdapat sebuah bintang Bethlehem dengan lapan titik di pokok Krismas.
Seseorang mendapat gambaran bahawa Tahun Baru adalah peringatan untuk budaya Rusia. Diakhiri dengan nyanyian umum Jingle loceng "Jingle bells, jingle bells, jingle all way!" dan pembuangan mayat pokok Krismas yang mati. Pokok Soviet (Tahun Baru)
Di Empayar Rusia, kalender Tahun Baru hanyalah gema dari percutian besar Kelahiran Kristus, dan pokok itu pada mulanya merupakan sifat Krismas. Di USSR, pihak berkuasa ateis melarang Hari Krismas, menjadikannya hari kerja biasa, dan Tahun Baru menjadi salah satu cuti utama Soviet bersamaan dengan Hari Oktober dan Mei.
Pada tahun 1918, kalendar Julian digantikan oleh kalendar Gregorian. Krismas telah beralih dari 25 Disember hingga 7 Januari
Pada tahun 1922, Krismas (25 Disember) diubah menjadi "Komsomol Christmas" atau "Komsomol". Pada hari pertama, mereka membaca laporan, mengadakan persembahan anti agama. Pada hari kedua, perarakan jalanan diatur. Pada yang ketiga - penyamaran dan pokok Krismas, yang diberi nama "pokok Krismas Komsomol". Mereka mengadakan perarakan dengan obor dan pembakaran "gambar ilahi" (ikon)
Pada tahun 1925, "Komsomol Christmas" dikritik kerana tidak memainkan peranan penting dalam propaganda anti-agama. Perjuangan yang dirancang untuk menentang agama dan cuti Ortodoks bermula.
Pada tahun 1929, Hari Krismas akhirnya dibatalkan, ia menjadi hari kerja biasa, seperti 1 Januari. Pokok Krismas, yang dulunya ditentang oleh Gereja Ortodoks, kini telah dinyatakan sebagai kebiasaan "pendeta" dan dilarang.
Pada waktu malam, para petugas berjalan-jalan dan mengintip ke dalam tingkap pangsapuri untuk melihat apakah lampu-lampu pokok Krismas bersinar di sana. Pada tahun 1935, diputuskan untuk memulihkan pokok itu. Pada 28 Disember 1935, akhbar Pravda menerbitkan artikel oleh P. P. Postyshev, calon anggota Politburo Jawatankuasa Pusat Parti Komunis All-Union Bolshevik. “Pada zaman pra-revolusi, pegawai borjuasi selalu mengatur pohon Krismas untuk anak-anak mereka untuk Tahun Baru.
Anak-anak pekerja yang iri melalui tingkap memandang pohon Krismas yang berkilauan dengan lampu berwarna-warni dan anak-anak orang kaya bersenang-senang di sekitarnya. Mengapa kita mempunyai sekolah, rumah anak yatim, taman asuhan kanak-kanak, kelab kanak-kanak, istana perintis yang menjadikan anak-anak pekerja Soviet dari negara ini menikmati kesenangan yang luar biasa ini? Sebilangan orang, tidak lain daripada "kiri" bendingists, mengecam hiburan anak-anak ini sebagai usaha borjuasi …
Oleh itu, mari kita anjurkan pesta Tahun Baru yang riang untuk anak-anak, aturkan pokok Krismas Soviet yang baik di semua bandar dan ladang kolektif. "Pada 31 Disember 1935, percutian baru muncul dengan tulisan:" Pohon Tahun Baru adalah percutian masa kanak-kanak yang gembira dan bahagia di negara kita."
Pokok Krismas bukan hanya menjadi ciri percutian Tahun Baru Soviet, tetapi juga seluruh kehidupan Soviet. Pada tahun 1947, 1 Januari kembali menjadi cuti dan cuti.
Pokok Soviet
"Komisi pokok Krismas" ditugaskan untuk mengubah pohon Krismas menjadi pohon Tahun Baru, "mengisinya dengan kandungan Soviet". Sekiranya di pokok Krismas acara utama adalah Kelahiran Kristus, yang memenuhi segalanya dengan makna dan menentukan senario, maka untuk pohon Tahun Baru "tradisi" baru harus diciptakan, dan keinginan untuk menganut ideologi percutian Soviet yang baru tidak ada batasnya.
PS
Spruce secara tradisional dianggap oleh orang Rusia sebagai pohon kematian, di mana terdapat banyak kesaksian. Ada kebiasaan: untuk menguburkan orang-orang yang telah mencekik diri sendiri dan, secara umum, bunuh diri di antara dua pokok, menjadikannya menghadap ke bawah.
Di beberapa tempat, larangan menanam makanan di dekat rumah dilanjutkan kerana bimbang kematian ahli keluarga lelaki.
Dilarang membangun rumah dari cemara, dan juga dari aspen.
Cabang cemara digunakan dan masih banyak digunakan semasa pengebumian. Mereka diletakkan di lantai di bilik tempat si mati terbaring (ingat dalam Pushkin's The Queen of Spades: "… Hermann memutuskan untuk pergi ke peti mati. Dia membungkuk ke tanah dan berbaring selama beberapa minit di lantai sejuk yang dipenuhi pohon cemara."
Cabang cemara melintasi jalan perarakan pengebumian:
Pokok cemara menuang sutra di sepanjang jalan. Memang benar, seseorang dibawa untuk berehat!.. sebuah hutan cemara yang gelap dan tersebar di sepanjang jalan yang membosankan, di bawah berat rengekan yang sunyi …
Ranting cemara dilemparkan ke dalam lubang di keranda, dan kubur ditutup dengan kaki cemara untuk musim sejuk. "Hubungan antara makan dan tema kematian," tulis T. A. Agapkina, "juga terlihat dalam lagu-lagu perkahwinan Rusia, di mana pohon cemara sering menjadi simbol pengantin yatim".
(Bandingkan dalam cerita rakyat Ostarbeiters, orang-orang Soviet didorong untuk bekerja di Jerman semasa Perang Dunia II: Masa kemunculan (atau asimilasi dari Slavia selatan) kebiasaan untuk menutup jalan di mana orang mati dibawa ke tanah perkuburan dengan ranting konifer (termasuk juniper) tidak diketahui, walaupun rujukan kepadanya terdapat di monumen penulisan lama Rusia:
"Oleh itu, Salomo mulai bekerja di halaman: balas dendam meliputi kedua-duanya dengan pasir dan pohon cemara di mana-mana dan di sepanjang jalan-jalan juga" ("Kisah Salomo", abad XVI-XVII)
Sejak sekian lama, tidak biasa menanam pokok berhampiran kubur di perkuburan Orthodox. Namun, ini sudah berlaku pada pertengahan abad ke-19. "… Dua pokok muda ditanam di kedua hujungnya," tulis Turgenev di Fathers and Children mengenai kubur Bazarov.
Simbolisme spruce dikuasai dan menjadi meluas semasa era Soviet. Spruce telah berubah menjadi perincian khas tanah perkuburan rasmi, pertama - makam Lenin, di mana pokok cemara Norway ditanam:
