- Bahagian 1 - Bahagian 3 - Bahagian 4 -
* * *
- Sejak hari itu, saya terus menerus terjun ke dalam kehidupan Eropah di sebuah biara Tibet yang hilang di pergunungan liar yang tidak dapat diakses, - kolonel meneruskan ceritanya. "Semua yang saya lihat lebih mirip fiksyen pelik daripada realiti dunia ini. Amalan lam Tibet, budaya, cara hidup mereka, ketidakpedulian mutlak mereka terhadap semua yang berlaku di "dunia besar", pengasingan sepenuhnya dari dunia kecil mereka, di mana tidak ada yang berubah selama berabad-abad - semua ini sukar bagi seseorang yang mempunyai pemikiran Barat.
Tidak begitu sedikit orang yang tinggal di biara, tetapi kolonel tidak menyedari lelaki atau wanita yang berumur lanjut di antara mereka. Baginya, sejak hari-hari pertama dia tinggal di biara, nama panggilan "Tuan Kuno" yang terhormat telah kukuh. Sudah bertahun-tahun berlalu sejak lam-lam terakhir melihat siapa pun di daerah ini yang kelihatan setua Sir Henry.
"Dan bagi sebilangan dari mereka, hakikat bahawa seseorang dapat berubah menjadi sejenis kehancuran, yang pada masa itu saya, adalah penemuan yang nyata," kata kolonel itu. - Selama dua minggu pertama, saya merasa seperti ikan habis. Saya mengagumi semua yang saya lihat, dan sering kali enggan mempercayai mata saya sendiri. Ternyata pada waktu malam saya dapat tidur dengan nyenyak dalam tidur nyenyak yang sebenarnya, dan bangun pada waktu pagi, saya merasa bertenaga dan berehat dengan sempurna. Setiap hari kekuatan saya bertambah, dan tidak lama kemudian saya mula menggunakan tongkat saya hanya ketika mendaki gunung.
"Dan kemudian pada suatu pagi yang baik," si kolonel melanjutkan, "Saya mengalami detik kedua dari dua kejutan terbesar dalam hidup saya. Yang pertama adalah kejutan yang disebabkan oleh kehilangan supernatural Lama Ky. Dan yang kedua ialah:
Pada hari itu, saya dimasukkan untuk pertama kalinya ke repositori naskah kuno. Di hujung dewan panjang, saya melihat cermin besar - mungkin satu-satunya di bahagian itu. Tetapi pada masa itu saya sudah lama tidak melihat pantulan saya di cermin. Dengan rasa ingin tahu, saya berjalan ke arahnya. Bayangkan apa yang mengejutkan saya apabila saya melihat di cermin sesuatu yang sangat luar biasa dan, dari sudut pandangan orang yang beradab, mustahil. Saya melihat pantulan saya di cermin, tetapi saya tidak melihat diri saya, tetapi orang yang sekurang-kurangnya lima belas tahun lebih muda dari saya! Selama bertahun-tahun, dengan segala rintangan, saya berharap sumber pemuda itu benar-benar wujud, dan sekarang saya melihat pengesahan secara fizikal mengenai kenyataannya!
Kegembiraan dan inspirasi yang mencengkam saya pada saat itu tidak dapat diluahkan dengan kata-kata. Dan pada bulan-bulan berikutnya, keadaan saya mengalami perubahan yang lebih dramatik. Saya benar-benar melepaskan beban usia tua dari bahu saya. Sekarang tidak ada yang memanggil saya "Tuan Kuno" lagi, dan semua lamina memperlakukan saya sebagai setara, yang, terus terang, menyanjung saya.
Video promosi:
Pada masa ini, kisah kolonel itu terganggu. Loceng pintu berbunyi. Saya membuka pintu dengan sedikit kegusaran. Ini adalah kawan saya - suami dan isteri. Saya selalu menikmati peluang untuk bercakap dengan mereka, tetapi kali ini lawatan mereka hampir membuat saya kesal. Walau bagaimanapun, saya berusaha untuk tidak mengkhianati perasaan saya dengan cara yang sopan dan memperkenalkannya kepada Sir Henry. Kami bersembang sedikit, dan kemudian kolonel bangun dan berkata:
Saya mohon maaf, tuan-tuan, tetapi saya harus mengambil cuti kerana saya mengadakan pertemuan perniagaan malam ini.
Di pintu, dia menoleh dan berkata:
- Sekiranya anda tidak keberatan, Peter, saya ingin menjemput anda untuk makan bersama saya esok. Saya berjanji bahawa jika anda bersetuju, saya akan memberitahu anda mengenai "Eye of Renaissance" semua yang tidak sempat saya ceritakan hari ini.
Kami bersetuju mengenai tempat dan waktu pertemuan, dan kolonel berangkat. Semasa saya kembali ke ruang tamu, isteri rakan saya bertanya:
Berapa umur rakanmu, Pete? Dia menarik, tetapi begitu muda sehingga dia sukar menjadi pesara pegawai. Lebih-lebih lagi, kolonel …
- Apa pendapat anda - berapa umurnya?
- Sepertinya anda tidak boleh memberinya empat puluh. Walaupun … dari perbualan kami dengan dia, saya akan menyimpulkan bahawa dia tidak boleh kurang dari empat puluh.
"Tidak kurang, itu sudah pasti," saya setuju mengelak dan mengubah perbualan ke topik lain.
Saya tidak mahu mengulang kisah luar biasa tentang Eye of Renaissance, sekurang-kurangnya sehingga pihak kolonel menceritakan keseluruhan kisah saya.
Keesokan harinya, setelah makan di sebuah restoran, saya dan kolonel pergi menemuinya, dan dia memberitahu saya dengan terperinci mengenai sumber masa muda yang tidak habis-habisnya.
* * *
"Ketika saya menetap di biara, perkara pertama yang mereka jelaskan kepada saya adalah terdapat sembilan belas pusat tenaga di dalam tubuh manusia, yang disebut" pusaran, "sambung kolonel, cerita yang terputus. "Tujuh dari mereka besar dan dua belas di bawah umur. Pusaran ini adalah formasi medan yang kuat, tidak dapat dilihat oleh mata, tetapi tetap nyata. Lokasi pusaran sekunder sesuai dengan kedudukan sendi ekstremiti: enam pusaran sekunder atas sesuai dengan sendi bahu, sendi siku dan sendi pergelangan tangan dan tangan; enam pusaran bawah yang kecil sesuai dengan sendi pinggul, lutut dan pergelangan kaki dengan kaki.
Apabila kaki seseorang tidak terlalu lebar, pusaran lutut bersatu, membentuk satu pusaran besar, yang menghampiri yang utama dari segi jumlah tenaga yang tertumpu di dalamnya. Dan kerana orang biasa jarang sekali berada dalam situasi yang memerlukannya melakukan tendangan amplitud lebar yang kuat, melakukan "pemisahan" dan latihan serupa, pusaran lututnya hampir selalu mewakili satu pusaran, bentuk spasial yang selalu berubah sesuai dengan pergerakan badan. Oleh itu, kadang-kadang pusaran lutut disebut yang utama sebagai tambahan, kelapan, dan mereka berbicara bukan sembilan belas, tetapi lapan belas pusaran. Lokasi pusat tujuh pusaran utama adalah seperti berikut: yang paling rendah terletak di pangkal badan, yang kedua berada pada tahap titik tertinggi organ genital, yang ketiga tepat di bawah pusar,yang keempat berada di tengah dada, yang kelima berada di pangkal leher, yang keenam di bahagian tengah kepala; Adapun pusaran ketujuh, ia menyerupai kerucut dengan pangkalan terbuka menghadap ke atas dan terletak di kepala di atas pusaran keenam. Dalam tubuh yang sihat, semua pusaran berputar pada kelajuan tinggi, memberikan "prana" atau "daya eterik" kepada semua sistem manusia. Apabila fungsi satu atau lebih pusaran ini terganggu, aliran prana menjadi lemah atau tersekat dan … Secara amnya, gangguan dalam peredaran prana adalah apa yang kita sebut sebagai "penyakit" dan "usia tua."Dalam tubuh yang sihat, semua pusaran berputar pada kelajuan tinggi, memberikan "prana" atau "daya eterik" kepada semua sistem manusia. Apabila fungsi satu atau lebih pusaran ini terganggu, aliran prana menjadi lemah atau tersekat dan … Secara amnya, gangguan dalam peredaran prana adalah apa yang kita sebut sebagai "penyakit" dan "usia tua."Dalam tubuh yang sihat, semua pusaran berputar pada kelajuan tinggi, memberikan "prana" atau "daya eterik" kepada semua sistem manusia. Apabila fungsi satu atau lebih pusaran ini terganggu, aliran prana menjadi lemah atau tersekat dan … Secara amnya, gangguan dalam peredaran prana adalah apa yang kita sebut sebagai "penyakit" dan "usia tua."
"Pada orang yang sihat normal," lanjut kolonel, "batas luar pusaran membentang agak jauh di luar badan. Pada individu yang sangat kuat dan berkembang dalam semua aspek, semua pusaran bergabung menjadi satu formasi medan berputar yang padat, menyerupai telur tenaga gergasi dalam bentuk.
Orang biasa juga menyerupai telur, tetapi ketumpatannya
medan di dalamnya berbeza - inti pusarannya berbeza secara signifikan dalam ketumpatan tenaga dari pinggiran. Tetapi pada individu tua, sakit atau lemah, hampir semua tenaga pusaran tertumpu di dekat pusatnya, sementara batas luar pusaran sering tidak melampaui badan. Cara terpantas dan paling radikal untuk memulihkan kesihatan dan belia adalah memberikan ciri-ciri tenaga normal kepada pusaran. Terdapat lima latihan mudah untuk ini. Sebaliknya, ada enam daripadanya secara keseluruhan, tetapi yang keenam itu istimewa, dan suatu hari nanti saya akan menceritakannya secara berasingan. Buat masa ini, mari kita lakukan lima latihan, yang masing-masing mempunyai kesan yang baik, tetapi kesan penuh dapat dicapai hanya dengan prestasi biasa kelima. Sebenarnya, ini bukan sekadar latihan, tetapi bukan apa-apa yang disebut oleh para lamanya sebagai "tindakan ritual." Tindakan ritual ini merupakan sistem latihan eterik yang sederhana,yang namanya "Mata Kelahiran Kembali". Dan sekarang saya akan memberitahu anda mengenai semua tindakan ritual "Eye of Rebirth" secara teratur.
Tindakan ritual satu
- Ritual bertindak terlebih dahulu, - lanjut ceritanya Sir Henry, - sangat sederhana. Ia dilakukan untuk memberikan putaran inersia pada putaran pusaran. Dalam istilah yang lebih sederhana, dengan bantuan tindakan ritual pertama, kami semacam mempercepat pusaran, memberikan kelajuan dan kestabilan putarannya.
- Posisi permulaan untuk aksi ritual pertama berdiri tegak dengan lengan melintang ke sisi pada paras bahu. Setelah menerimanya, anda perlu mula berpusing di sekitar paksinya sehingga timbul sedikit rasa pening. Dalam kes ini, arah putaran sangat penting - dari kiri ke kanan. Dengan kata lain, jika anda berdiri di tengah-tengah dail besar yang tergeletak di lantai, menghadap ke atas, maka anda perlu berpusing mengikut arah jam. Wanita berpusing ke arah yang sama.
- Bagi kebanyakan orang dewasa, cukup untuk berpusing setengah lusin kali untuk merasa pening. Oleh itu, lamas mengesyorkan agar pemula mengehadkan diri kepada tiga giliran. Sekiranya, setelah menyelesaikan tindakan ritual pertama, Anda merasa perlu duduk atau berbaring untuk menghilangkan pening, pastikan untuk mengikuti keperluan semula jadi tubuh anda ini. Inilah yang saya buat pada mulanya.
- Selama periode penguasaan tindakan ritual awal, sangat penting untuk tidak keterlaluan. Jangan sesekali melintasi garis di mana sedikit pening berubah menjadi sangat ketara dan disertai dengan rasa mual yang ringan, kerana praktik tindakan ritual berikutnya dalam kes ini dapat menyebabkan muntah. Semasa anda mempraktikkan kelima-lima aksi ritual, anda akan secara beransur-ansur mendapati bahawa anda dapat berputar lebih banyak pada aksi pertama tanpa membuat diri anda merasa pening.
- Di samping itu, untuk "mendorong had pening", anda boleh menggunakan teknik yang banyak digunakan dalam latihan mereka oleh penari dan pemain skat. Sebelum mula memutar, tetapkan pandangan anda pada beberapa titik tetap tepat di hadapan anda. Semasa anda mula berpusing, jangan mengalihkan pandangan dari titik yang anda pilih sebanyak mungkin. Apabila, kerana putaran kepala, titik lekapan dari pandangan meninggalkan bidang penglihatan anda, putar kepala dengan cepat, menjelang putaran badan, dan secepat mungkin sekali lagi "tangkap" mercu tanda anda dengan mata anda. Teknik kerja ini dengan menggunakan titik pangsi membolehkan anda menekan had vertigo dengan ketara.
- Semasa saya berkhidmat di India, saya kagum lebih dari satu kali dengan melihat apa yang disebut "menari darwis" yang berjam-jam tanpa henti berputar di sekitar paksi mereka dalam tarian keagamaan yang pelik. Setelah berkenalan dengan aksi ritual pertama, saya teringat dua perkara penting: pertama, para darwis menari selalu berputar ke arah yang sama - dari kiri ke kanan, iaitu mengikut arah jam, dan, kedua, mereka semua kelihatan sangat kuat dan awet muda - tiada perbandingan dengan orang biasa pada usia yang sama.
-Saya bertanya kepada salah seorang guru lamas di biara apakah amalan menari darwis dihubungkan dengan tindakan ritual. Dia menjawab bahawa para darwis dalam praktik mereka menggunakan prinsip yang sama, tetapi mereka membawanya ke tahap tidak masuk akal. Akibat hiperstimulasi dalam interaksi badan dan pusaran, ketidakseimbangan serius berlaku pada satu ketika. Terdapat sesuatu seperti "letupan dalaman" yang mempunyai akibat yang sangat merosakkan bagi tubuh. Darwis mentafsirkan letupan ini sebagai "pandangan psikik" - sejenis kilatan pencerahan agama. Dalam kebanyakan kes, bagaimanapun, ini adalah kesalahan, kerana keadaan yang dihasilkan tidak banyak berkaitan dengan "pencerahan sejati."
- Tidak seperti darwis, lamas dalam praktiknya tidak pernah berputar untuk menyelesaikan keletihan, berputar tidak beberapa ratus kali, tetapi hanya sepuluh hingga dua belas kali - sama seperti yang diperlukan dalam setiap kes untuk merangsang pusaran. Jumlah revolusi maksimum pada satu masa dalam kebanyakan kes tidak melebihi dua puluh satu.
Tindakan ritual kedua
"Segera setelah tindakan ritual pertama," lanjut Sir Henry Bradford, "tindakan ritual kedua dilakukan, yang mengisi pusaran dengan kekuatan eter, meningkatkan kecepatan putaran mereka dan memberikannya kestabilan. Ia lebih mudah dilaksanakan daripada yang pertama. Posisi permulaan untuk aksi ritual kedua adalah kedudukan terlentang. Sebaiknya berbaring di atas permaidani tebal atau tikar yang lembut dan hangat. Llamas menggunakan permaidani renungan khas sebagai tempat tidur. Ini adalah tikar tebal yang ditenun dari beberapa jenis serat tumbuhan kasar dan bulu yak. Tugas utama tikar adalah melindungi badan dari lantai sejuk, walaupun lamas juga menggunakan tikarnya sebagai tempat duduk yang selesa ketika mempraktikkan teknik renungan. Oleh itu nama "permaidani kontemplasi". Bagaimanapun, adalah praktik kontemplatif yang difahami oleh para lamina sebagai peranan utama, dengan menggunakan "Eye of Rebirth" hanya sebagai cara menjaga tubuh agar tetap teratur dan memberikannya tenaga yang sangat besar yang diperlukan untuk amalan kontemplasi yang berkesan.
- Aksi ritual kedua dilakukan seperti berikut. Meregangkan tangan anda di sepanjang badan anda dan menekan telapak tangan anda dengan jari yang bersambung rapat ke lantai, anda perlu mengangkat kepala, menekan dagu dengan kuat ke sternum. Selepas itu, angkat kaki lurus anda secara menegak ke atas, sambil cuba untuk tidak merobek pelvis anda dari lantai. Sekiranya boleh, angkat kaki anda bukan hanya lurus ke atas, tetapi lebih jauh lagi "ke arah diri sendiri" - sehingga pelvis mula terangkat dari lantai. Perkara utama adalah tidak membengkokkan lutut. Kemudian perlahan-lahan turunkan kepala dan kaki anda ke lantai. Rehatkan semua otot dan kemudian ulangi tindakan itu lagi.
- Dalam tindakan ritual ini, koordinasi pergerakan dengan pernafasan sangat penting. Pada awalnya, anda perlu menghembuskan nafas, membersihkan paru-paru udara sepenuhnya. Semasa menaikkan kepala dan kaki, anda harus menarik nafas yang halus, tetapi sangat dalam dan penuh, sambil menurunkan - pernafasan yang sama. Sekiranya anda letih dan memutuskan untuk berehat sedikit di antara pengulangan, cubalah bernafas dengan irama yang sama seperti semasa pergerakan. Semakin dalam pernafasan, semakin tinggi keberkesanan latihan.
- Salah seorang lam memberitahu saya bahawa dia datang ke biara sebagai orang tua yang sangat sakit dan lemah dan bahkan tidak dapat sedikit mengangkat kaki lurus di atas lantai. Oleh itu, dia mulai dengan mengangkat kakinya, membengkokkannya ke lutut, dan nyaris mengangkat kepalanya dari lantai. Secara beransur-ansur, dia mencapai kenyataan bahawa dia dapat mengangkat pinggul ke atas dengan lutut, tetapi kakinya tergantung pada masa yang sama. Kemudian, ketika latihannya meningkat, dia belajar meluruskan kakinya yang bengkok dan menekan dagunya ke dadanya, dan akhirnya, setelah beberapa lama, dia mulai mengangkat kaki lurus dengan tegak.
- Lagi pula, lama ini hanya mengagumi saya. Ketika dia memberitahu saya tentang kesilapannya di awal latihan, dia kelihatan seperti contoh sempurna dari pemuda dan kekuatan yang berani, walaupun saya tahu bahawa dia berumur, bertahun-tahun lebih tua dari saya pada usia. Benar, saya harus akui, kekaguman terhadap lelaki ini tidak memiliki kejutan yang tidak dapat dilukiskan yang ada dalam sikap saya terhadap Lama Ky. Selepas Ky, tidak mudah untuk mengejutkan saya dengan pemuda dan sisa-sisa orang tua kuno - baik manusia dan manusia super. Lama yang sama, tentang siapa saya bercakap, dari semasa ke semasa menghiburkan dirinya dengan membawa buah dari kebun biara ke kampung - untuk menukarnya dengan susu kapal. Terdapat kambing di biara, tetapi lelaki ini lebih gemar susu yak. Dan lamas lain juga tidak menolaknya. Nampaknya, ketinggian di atas permukaan laut di mana lembah kita berada,tidak begitu tinggi, kerana di sebuah kebun kecil yang ditanam oleh lamas di teras bawah biara, ditutup dengan lapisan tebal tanah subur yang dibawa dari dataran banjir, ada sebatang pohon buah pendek yang mempunyai masa untuk memberikan hasil panen yang baik sepanjang musim panas. Biasanya si lama akan memuatkan bakul besar dengan buah - ia dapat memuat tidak kurang dari seratus paun epal dan pir kecil - dan berangkat dengan kecepatan yang diukur di jalan. Di kampung, dia memberikan buah dan memasukkan beberapa balang susu yang berat ke dalam bakul, dan kemudian, dengan cara yang sama, tidak pernah berhenti, naik kembali ke biara. Ketika, setelah beberapa bulan di biara, saya pertama kali memutuskan untuk menemaninya berjalan-jalan seperti itu, saya terpaksa berhenti sekurang-kurangnya selusin kali untuk menarik nafas. Betul,tidak lama kemudian saya memperoleh kemampuan untuk berjalan naik dan turun semudah yang dia lakukan, tetapi itu adalah kisah yang sama sekali berbeza.
Perbuatan ritual ketiga
- Tindakan ritual ketiga harus dilakukan segera setelah dua yang pertama. Dan seperti yang pertama dan kedua, sangat mudah. Posisi permulaan baginya adalah posisi melutut. Lutut harus diletakkan pada jarak lebar pelvis antara satu sama lain, sehingga pinggul tegak tegak. Telapak tangan terletak di bahagian belakang otot paha tepat di bawah punggung.
- Kemudian anda harus memiringkan kepala ke hadapan, menekan dagu ke sternum. Melemparkan kepala ke belakang dan ke atas, kami menonjolkan dada dan membengkokkan tulang belakang ke belakang, meletakkan tangan kami di pinggul sedikit, selepas itu kami kembali ke posisi awal dengan dagu ditekan ke sternum. Setelah berehat sedikit, jika perlu, kami mengulanginya lagi. Ini adalah gerakan aksi ritual ketiga "Mata Kelahiran Kembali".
- Seperti aksi ritual kedua, yang ketiga memerlukan koordinasi pergerakan yang ketat dengan irama pernafasan. Pada awalnya, anda harus menghembuskan nafas dalam dan penuh sama seperti yang pertama. Membongkok ke belakang, anda perlu menarik nafas, kembali ke posisi awal - menghembuskan nafas. Kedalaman pernafasan sangat penting, kerana pernafasan berfungsi sebagai penghubung antara pergerakan badan fizikal dan kawalan daya eterik. Oleh itu, perlu bernafas sedalam dan sedalam mungkin ketika melakukan tindakan ritual "Eye of Rebirth". Kunci untuk bernafas penuh dan dalam adalah kepenuhan nafas. Sekiranya pernafasan dilakukan sepenuhnya, penyedutan yang berlaku secara semula jadi pasti akan sama.
“Saya telah melihat hampir lima puluh lamas berlatih Eye of Rebirth pada masa yang sama. Agar tidak mengalihkan perhatian dari proses dalaman yang terjadi di badan eter, mereka melakukan semua tindakan ritual, kecuali yang pertama, dengan mata tertutup.
- Ribuan tahun yang lalu, lamas mendapati bahawa dalam diri seseorang dapat mencari jawapan untuk semua misteri kehidupan yang paling tidak dapat difahami. Lebih-lebih lagi, satu-satunya cara yang betul adalah praktik, kerana, bermula dari tahap kerumitan tertentu dalam organisasi dunia, akal menjadi tidak berdaya - sarana tidak cukup untuk memahami semua kerumitan dan pada masa yang sama semua kesederhanaan bahkan dunia astral, belum lagi banyak dunia yang lebih tinggi.
- Segala sesuatu yang menciptakan dunia di mana kita hidup mempunyai sumber dalam inti dari diri kita sendiri, dan oleh itu hidup kita selalu merupakan ciptaan tangan kita sendiri. Hanya pilihan kita yang menentukan bagaimana keadaannya berkembang, hanya keinginan dan keputusan kita yang dibuat atau tidak dibuat oleh kita yang membentuk keadaan di mana kita berada. Bagi kebanyakan orang di Barat, yang cenderung mempercayai bahawa semuanya bergantung pada kekuatan dunia luar melebihi kehendak peribadi kita, konsep ini nampaknya tidak dapat difahami dan tidak dapat diterima. Namun, lamas percaya bahawa, sebaliknya, kehendak peribadi seseorang benar-benar mahakuasa. Semuanya bergantung pada tahap "pengetahuan praktikal" yang dimiliki seseorang. Dan pengetahuan praktikal bukan hanya maklumat, tetapi pengetahuan yang tepat tentang bagaimana mengawal kehendak peribadi secara sedar dalam perwujudannya bukan hanya di dunia ini, tetapi juga di dunia lain yang lebih "halus". Pada masa kini terdapat kesalahpahaman yang meluas dalam diri manusia, yang mana merupakan kebiasaan untuk mengelirukan pengetahuan dengan maklumat atau kesedaran. Adalah mungkin untuk memiliki susunan penegasan intelektual yang megah tanpa mengetahui apa-apa, iaitu tidak dapat. Seseorang dapat mengetahui tanpa terlibat dalam pengumpulan banyak maklumat, yaitu, dapat secara praktik memanipulasi kehendak peribadi di semua tingkatan makhluk yang dimanifestasikan.
- Contoh jelas mengenai keadaan badan fizikal. Sebilangan besar orang di Barat, termasuk ahli fisiologi profesional, saintis dan intelektual yang berpendidikan tinggi, sangat yakin akan proses penuaan yang tidak dapat dipulihkan dan kemustahilan pemulihan badan. Walau bagaimanapun, praktik lamas, di mana pemulihan hanyalah tahap awal dalam perkembangan manusia, membuktikan sebaliknya: keyakinan intelektual tidak lebih dari sekadar khayalan; intinya adalah kemampuan menggunakan mekanisme yang memberi seseorang akses kepada kawalan kehendak peribadi secara sedar.
- Para lamas, dan khususnya para penghuni biara, di mana pengetahuan tentang "Mata Kelahiran Kembali" disimpan, melakukan pekerjaan besar pada bidang eterik dan astral, yang bertujuan untuk kepentingan umat manusia. Oleh kerana pesawat yang lebih halus juga lebih tinggi, iaitu, pesawat yang mengatur untuk pesawat yang lebih kasar atau lebih rendah, perubahan kecil yang dibuat pada etherik dan terutama pada pesawat astral menyebabkan perubahan global yang signifikan pada bidang fizikal, walaupun mereka memerlukan tenaga yang jauh lebih sedikit daripada jika perubahan yang sepadan akan dilakukan secara langsung pada bidang fizikal tanpa penglibatan daya milik pesawat yang lebih tinggi.
- Suatu hari dunia akan bangun dengan takjub dan melihat hasil kerja besar yang dilakukan oleh penganut ajaran rahsia, termasuk lam Tibet, bekerjasama dengan pasukan lain yang selama ini tidak diketahui oleh manusia. Masanya semakin hampir apabila fajar era baru akan menerangi planet manusia, masa kelahiran manusia baru. Orang baru akan datang, yang akan tunduk pada kehendaknya dan yang akan belajar dengan tindakan sadarnya untuk mengungkapkan potensi tak terukur dari kekuatan yang tersembunyi di dalam dirinya, mengatasi kesakitan dan penderitaan untuk membasmi perang dan penderitaan dari praktik kemanusiaan di planet ini.
- Banyak cobaan masih menanti kita, kerana apa yang disebut "manusia bertamadun" kini berada di kedalaman kegelapan yang tak terukur dari kegelapan dari zaman paling gelap, tetapi kita ditakdirkan untuk nasib yang lebih baik, dan masa depan kita dilihat dalam kemuliaan dan kegembiraan pendakian ke puncak semangat yang tertinggi. Dan setiap orang yang memutuskan untuk mengambil setidaknya satu langkah kecil untuk pengembangan dan pengungkapan kesadaran mereka sendiri, langkah untuk memahami semangat mereka sendiri, dengan itu menyumbang kepada evolusi keseluruhan pemikiran manusia, sumbangan mereka terhadap kemenangan seluruh umat manusia dalam pertempuran sengit untuk kualiti kesedaran baru.
- Semua ini saya katakan hanya untuk menekankan: praktik tindakan ritual "Eye of Rebirth" bukanlah latihan fizikal dan cara penyembuhan diri, tetapi sesuatu yang jauh lebih hebat, lebih global - salah satu alat untuk menguasai kehendak.
Ritual bertindak empat
"Ketika saya pertama kali mulai menguasai aksi ritual keempat," kata kolonel, "sepertinya sangat sulit bagi saya. Walau bagaimanapun, setelah seminggu menjalani latihan, saya menjadi mudah seperti latihan yang sebelumnya.
- Untuk melakukan aksi ritual ketiga, anda perlu duduk di atas lantai dengan kaki lurus diregangkan di hadapan anda dengan kaki yang terletak kira-kira selebar bahu. Dengan tulang belakang anda lurus, letakkan telapak tangan anda dengan jari tertutup di lantai di sisi punggung anda. Semasa melakukan ini, jari harus dihalakan ke hadapan. Turunkan kepala ke hadapan, tekan dagu ke sternum anda.
- Kemudian condongkan kepala anda ke belakang dan ke atas sejauh mungkin, dan kemudian - angkat batang badan anda ke hadapan ke kedudukan mendatar. Pada fasa terakhir, paha dan batang harus berada dalam satah mendatar yang sama, dan kaki dan lengan harus terletak secara menegak, seperti kaki meja. Setelah mencapai kedudukan ini, anda perlu mengetatkan semua otot badan dengan kuat selama beberapa saat, dan kemudian berehat dan kembali ke posisi awal dengan dagu ditekan ke dada. Kemudian - ulangi sekali lagi.
- Dan di sini aspek utamanya adalah bernafas. Mula-mula anda perlu menghembus nafas. Bangkit dan membuang kepala anda - tarik nafas halus dan dalam. Semasa ketegangan, tahan nafas, dan ketika turun, hembuskan sepenuhnya. Semasa rehat antara pengulangan, simpan irama pernafasan yang sama.
"Sebelum saya meninggalkan biara," kolonel melanjutkan ceritanya, "guru-guru lama mengatakan kepada saya bahawa saya mesti menyampaikan pengetahuan yang saya terima kepada orang-orang yang ingin menyertainya, tetapi tidak menjadikannya sumber pengayaan saya sendiri. Inilah yang sebenarnya diberitahu oleh Lama Ky kepada saya. Oleh itu, saya memutuskan untuk melancong sebentar di India dan, sebagai eksperimen, mengadakan kelas latihan "Eye of Revival" bagi mereka yang ingin - baik Hindu dan Inggeris - di beberapa bandar besar. Pada hari-hari pertama kelas dengan pelajar pertama saya, saya menghadapi masalah yang pada mulanya kelihatan tidak dapat diselesaikan oleh saya. Pelajar Inggeris dan Amerika, yang berjumlah sekitar lima belas orang, mula bertanya kepada saya berapa banyak yang harus mereka bayar untuk pengajian saya. Apabila saya katakan,bahawa saya adalah orang yang baik dan saya tidak melakukan kelas sama sekali untuk mendapatkan wang, ada di antara mereka yang berhenti datang kepada saya. Mereka yang tinggal tidak berhenti menuntut saya menetapkan jumlah yuran pengajian. Seorang lelaki tua menjelaskan kepada saya bahawa dengan belajar dengan saya secara percuma, dia merasa terhutang budi, dan ini menyebabkan dia merasa tidak selesa secara berterusan. Nampaknya, semua pelajar saya yang lain merasakan perasaan yang sama. Saya sangat bingung, tidak tahu bagaimana menyelesaikan masalah ini, sehingga pada suatu petang, berjalan di sepanjang tebing sungai pada waktu petang, saya melihat salah seorang guru yoga Hindu dikelilingi oleh pelajar. Dan kemudian saya sedar: inilah yang harus ditanya bagaimana tradisi menyelesaikan masalah seperti itu. Melalui salah seorang pelajarnya, yang bertindak sebagai penterjemah,Saya beralih kepada seorang guru - ketika mereka memanggil guru yoga di India - dan meminta saya untuk memberi pencerahan. "Saya melihat mata orang bijak di depan saya," jawab guru itu, "dan saya tidak faham mengapa anda tidak dapat menyelesaikan masalah yang begitu mudah. Guru anda memerintahkan agar tidak mengubah pengetahuan yang diberikan kepada anda menjadi sumber pengayaan, tetapi adakah mereka melarang menerima yuran pengajian daripada mereka yang benar-benar ingin membayar? "Guru-varta" atau "guru-dakshina" - inilah cara orang bijak memanggil persembahan yang murid-murid bersyukur membawa kepada guru untuk entah bagaimana membayar semua yang dia berikan kepada mereka. Dan sekiranya guru tidak menerima tawaran itu, dia bertindak tidak adil, atau membuat pelajar memahami bahawa dia tidak membenarkan kepercayaan itu dan dia mesti meninggalkannya. Biarkan semua orang membawa apa yang dia mahukan dalam jumlah yang dia anggap layak. Oleh itu, dia akan berhenti menderita perasaan hutang yang belum dibayar,setelah memenuhi keperluannya untuk mengucapkan terima kasih sesuai dengan kemampuannya dan makna pengetahuan yang anda berikan kepadanya untuknya. Lihat, sangat mudah. Ini adalah tradisi, dan tidak perlu memecahkannya. Sekiranya anda menganggap diri anda berhak memberi orang yang anda miliki, anda mesti memberi mereka hak yang sama. Jika tidak, ketidakadilan akan timbul, dan apa-apa ketidakadilan tercermin dengan cara yang sama pada karma guru dan pada karma pelajar. Sebab sangat sedikit karma yang diberi hak untuk menjadi penerima manfaat, sedangkan dharma untuk kebaikan layak dipilih. " Saya mengucapkan terima kasih kepada guru dan, lega, pergi ke bilik hotel saya. Sejak hari itu, masalah pembayaran tidak lagi berlaku untuk saya. Saya meletakkan pasu di dalam kelas, di mana sesiapa sahaja boleh meletakkan apa yang difikirkan sesuai. Dan tidak seorang pun, bahkan saya, yang tahu siapa dan berapa banyak yang mereka letakkan di sana. Dan wang,yang dibawa oleh pelajar saya, saya biasa membayar sewa premis tempat kelas diadakan.
"Mari kita kembali, bagaimanapun, ke tindakan ritual keempat," kata Sir Henry. -Dalam kumpulan saya terdapat sebilangan besar orang tua yang dengan alasan tertentu percaya bahawa jika mereka tidak dapat melakukan aksi ritual keempat sejak awal, mereka tidak akan pernah berjaya. Saya terpaksa menghabiskan banyak masa dan tenaga untuk meyakinkan mereka untuk berusaha melakukan apa yang mereka lakukan. Ketika mereka mulai berusaha sedekat mungkin dengan formulir yang diperlukan, keberhasilan tidak teragak-agak untuk datang, dan setelah sebulan berlatih, tidak ada yang menghadapi masalah melakukan aksi ritual keempat.
"Saya ingat bagaimana di Calcutta salah satu kumpulan ternyata berusia hampir dua pertiga. Sebilangan besar dari mereka tidak hanya tidak dapat mengangkat batang tubuh mereka secara mendatar dalam tindakan ritual keempat, mereka hampir tidak dapat mengangkat pantat mereka dari lantai sama sekali. Kumpulan yang lain - lelaki dan wanita paruh baya dan orang muda - menangani tindakan ritual ini dengan mudah, yang sangat memalukan orang tua, yang merasa rendah diri. Pada akhirnya, saya terpaksa membahagikan kumpulan ini kepada dua bahagian dan mengadakan kelas secara berasingan untuk warga tua dan untuk orang lain. Pada pelajaran pertama "kumpulan senior" saya mengatakan bahawa yang penting bukanlah prestasi latihan yang ideal, tetapi keteraturan usaha berterusan. Saya memberitahu mereka bahawa saya sendiri dapat melakukan lima puluh pengulangan tindakan ritual keempat tanpa merasakan sedikit pun keletihan,yang dia lakukan di sana di depan mata mereka, agar tidak berasas. Dan kemudian dia menambahkan bahawa saya sendiri, yang mulai menguasai latihan ini, tidak kelihatan lebih baik daripada yang lain. Dan mereka mempercayai saya. Sejak hari itu, kumpulan ini telah menjadi yang terbaik dari segi kadar peningkatan hasil.
- Satu-satunya perbezaan antara usia muda dan usia tua, kesihatan dan penyakit adalah perbezaan dalam cara vorteks berfungsi. Cukup untuk mengatur keadaan angin puyuh, dan lelaki tua itu akan menjadi muda lagi.
Perbuatan ritual kelima
"Jadi kami sampai pada upacara ritual kelima," kolonel mengumumkan. - Kedudukan permulaan untuknya adalah penekanan yang ditumpukan. Dalam kes ini, badan terletak di atas telapak tangan dan tapak kaki. Lutut dan pelvis tidak menyentuh lantai. Tangan berorientasikan lurus ke depan dengan jari ditutup bersama. Jarak antara tapak tangan sedikit lebih lebar daripada bahu. Jarak antara kaki adalah sama.
- Kita mulakan dengan membuang kepala ke belakang dan ke atas sejauh mungkin. Kemudian kita bergerak ke posisi di mana badan menyerupai sudut akut, dengan puncaknya diarahkan ke atas. Pada masa yang sama, dengan pergerakan leher, tekan kepala dengan dagu ke arah sternum. Pada masa yang sama, kami berusaha untuk menjaga kaki lurus, dan lengan lurus dan batang badan berada dalam satah yang sama. Kemudian badan akan kelihatan dilipat separuh pada sendi pinggul. Itu sahaja. Selepas itu, kita kembali ke posisi awal - berbaring membongkok - dan bermula dari awal lagi.
"Setelah seminggu berlatih, tindakan ritual ini menjadi yang paling sederhana dari lima. Apabila anda telah menguasainya sepenuhnya, cubalah membengkokkan punggung anda sebanyak mungkin ketika kembali ke posisi awal, tetapi bukan disebabkan oleh keriting yang membatasi di punggung bawah, tetapi kerana pelurus bahu dan pesongan maksimum di kawasan toraks. Namun, jangan lupa bahawa pelvis atau lutut tidak boleh menyentuh lantai. Di samping itu, masukkan jeda ke latihan dengan ketegangan maksimum semua otot badan di kedua-dua posisi yang melampau - ketika membelok dan ketika mengangkat ke "sudut".
- Corak pernafasan dalam tindakan ritual kelima agak tidak biasa. Bermula dengan menghembuskan nafas sepenuhnya dalam keadaan berbaring, membongkok, anda menghirup sedalam mungkin sambil "melipat" badan menjadi separuh. Ternyata beberapa pendekatan pernafasan yang disebut paradoks. Kembali ke penekanan yang berbaring, anda menghembuskan nafas sepenuhnya. Berhenti pada titik yang melampau untuk melakukan jeda tegang, anda menahan nafas selama beberapa saat, masing-masing, selepas menghirup dan selepas menghembus nafas.
"Di mana pun saya telah mengajar tindakan ritual Eye of Rebirth," lanjut Sir Henry, "mereka pertama kali disebut latihan isometrik. Ada beberapa kebenaran dalam hal ini, kerana salah satu aspek kesannya adalah meregangkan badan, memberikan keanjalan dan meningkatkan nada otot secara umum. Tetapi ini bukan tujuan utamanya. Kesan utama dari "Eye of Rebirth" adalah kesannya pada ciri dinamik pusaran badan halus.
- Pada orang muda yang sihat, ciri dinamik dari semua benih pusaran utama adalah sama dan berkolerasi dengan harmoni dengan vortis sekunder. Di badan halus orang biasa berusia pertengahan umur, pusaran utama berputar dengan cara yang berbeza, keharmonian antara mereka rosak. Dalam kes ini, tidak ada persoalan keharmonian antara pusaran utama dan sekunder. Oleh itu, ini adalah penyebab utama gangguan metabolik yang menyebabkan ketidakseimbangan garam dan kerosakan sendi. Ketidakcocokan lebih lanjut mengenai ciri dinamik pusaran dan kehilangan tenaga menyebabkan perkembangan patologi serius dan perubahan pikun di bahagian fizikal tubuh manusia.
- Bahagian 1 - Bahagian 3 - Bahagian 4 -
