Sejarah Rusia adalah fenomena historiografi yang unik, sumber bertulis dari awal sejarah kita. Sehingga kini, para penyelidik tidak dapat memperoleh pendapat umum mengenai kepengarangan mereka atau mengenai objektiviti mereka.
Teka-teki utama
"The Tale of Bygone Years" adalah rangkaian teka-teki rumit, yang dikhaskan untuk ratusan risalah ilmiah. Empat soalan telah masuk dalam agenda selama sekurang-kurangnya dua abad: "Siapa pengarangnya?", "Di manakah Initial Chronicle?", "Siapa yang harus disalahkan atas kekeliruan fakta?" dan "Adakah peti besi kuno akan dipulihkan?"
Apa itu kronik?
Ingin tahu bahawa kronik adalah fenomena Rusia secara eksklusif. Tidak ada analog dunia dalam kesusasteraan. Perkataan itu berasal dari "musim panas" Rusia Lama, yang bermaksud "tahun". Dengan kata lain, kronik adalah apa yang diciptakan "dari tahun ke tahun." Ia tidak berbentuk oleh satu orang atau bahkan oleh satu generasi. Legenda kuno, legenda, tradisi dan spekulasi terang-terangan saling terkait dengan kain pengarang peristiwa kontemporari. Para bhikkhu mengusahakan sejarah.
Video promosi:
Siapa pengarangnya?
Nama yang paling umum untuk "Kisah" dibentuk dari frasa awal: "Lihatlah kisah bertahun-tahun yang lalu." Dalam komuniti saintifik, terdapat dua nama lagi yang digunakan: "Chronicle Utama" atau "Chronicle Nestor".
Walau bagaimanapun, sebilangan sejarawan serius meragui bahawa bhikkhu Kiev-Pechersk Lavra mempunyai kaitan dengan catatan sejarah mengenai masa pengantar tidur bangsa Rusia. Ahli akademik A. A. Shakhmatov memberikannya peranan sebagai pemproses Kod Utama.
Apa yang diketahui mengenai Nestor? Namanya hampir tidak biasa. Dia adalah seorang bhikkhu, yang bermaksud dia memakai sesuatu yang berbeza di dunia. Nestor dilindungi oleh biara Pechersk, di dalam tembok-tembok di mana hagiographer yang rajin pada akhir abad ke-11 - awal abad ke-12 melakukan prestasi spiritualnya. Untuk ini, dia dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia sebagai orang suci (yaitu, menyenangkan Tuhan dengan eksploitasi monastiknya). Dia hidup selama kira-kira 58 tahun dan dianggap sebagai orang tua yang mendalam pada masa itu.
Sejarawan Yevgeny Dyomin menyatakan bahawa maklumat tepat mengenai tahun dan tempat kelahiran "bapa sejarah Rusia" belum disimpan, dan tarikh kematiannya tidak dicatat di mana-mana. Walaupun kamus Brockhaus-Efron mengandungi tarikh: 1056-1114. Tetapi sudah ada dalam "Ensiklopedia Besar Soviet" edisi ke-3 mereka hilang.
"Kisah" dianggap sebagai salah satu sejarah Rusia kuno yang paling awal pada awal abad ke-12. Nestor memulakan naratif sejak zaman pasca Banjir dan mengikuti garis besar sejarah hingga dekad kedua abad ke-12 (sehingga akhir tahun-tahunnya sendiri). Walau bagaimanapun, di halaman versi Tale yang turun kepada kami, tidak ada nama untuk Nestor. Mungkin ia tidak wujud. Atau belum bertahan.
Pengarang ditubuhkan secara tidak langsung. Berdasarkan serpihan teksnya sebagai bagian dari Ipatiev Chronicle, yang dimulai dengan sebutan pengarangnya yang tidak disebutkan namanya - seorang biarawan dari Biara Pechersky. Polycarp, seorang rahib lain dari Gua, menunjuk langsung ke Nestor dalam surat kepada Archimandrite Akindinus yang berasal dari abad ke-13.
Sains moden mencatat kedudukan pengarang yang luar biasa dan anggapan berani dan umum. Cara eksposisi Nestorov diketahui oleh para sejarawan, kerana kepengarangannya mengenai "Pembacaan tentang Kehidupan dan Pemusnahan Boris dan Gleb" dan "Kehidupan St. Theodosius, Abbot of the Pechersk" sudah pasti.
Perbandingan
Yang terakhir ini memberi peluang kepada pakar untuk membandingkan pendekatan pengarang. Kehidupan adalah mengenai sahabat legenda dan salah satu murid Anthony pertama dari Lyubech, yang mendirikan biara Ortodoks tertua di Rusia - biara Pechersk - kembali di bawah Yaroslavl the Wise pada tahun 1051. Nestor sendiri tinggal di biara Theodosius. Dan "Kehidupannya" begitu penuh dengan nuansa terkecil dari kehidupan monastik seharian sehingga menjadi jelas bahawa dia ditulis oleh seorang lelaki yang "mengenal" dunia ini dari dalam.
Acara yang pertama kali disebut dalam "Kisah" (panggilan Varangian Rurik, bagaimana dia datang bersama saudara-saudaranya Sineus dan Truvor dan mendirikan negara tempat kita tinggal) ditulis 200 tahun setelah pelaksanaannya.
Di manakah rekod awal?
Dia tidak ada. Tiada siapa. Batu asas kenegaraan Rusia kita adalah semacam hantu. Semua orang pernah mendengar tentangnya, seluruh sejarah Rusia ditolak darinya, tetapi tidak ada seorang pun dalam 400 tahun terakhir yang memegangnya di tangan atau bahkan melihatnya.
Bahkan V. O. Klyuchevsky menulis: "Jangan tanya Kronik Utama di perpustakaan - mungkin mereka tidak akan memahami anda dan akan ditanya:" Senarai kronik apa yang anda perlukan? " Hingga kini, tidak ada satu naskah yang ditemukan di mana Initial Chronicle akan diletakkan secara berasingan dalam bentuk seperti yang berasal dari pena penyusun kuno. Dalam semua senarai yang diketahui, dia bergabung dengan kisah penggantinya.
Siapa yang harus dipersalahkan kerana kekeliruan itu?
Apa yang kita panggil "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" ada hari ini secara eksklusif dalam sumber lain, dan dalam tiga edisi: Laurentian Chronicle (dari 1377), Ipatiev Chronicle (abad ke-15) dan senarai Khlebnikov (abad ke-16).
Tetapi semua senarai ini, pada umumnya, hanya salinan, di mana Kronik Utama muncul dalam versi yang sama sekali berbeza. Bilik kebal awal hanya tenggelam di dalamnya. Para saintis mengaitkan pengaburan sumber utama ini dengan penggunaan dan penyuntingan berulang dan agak tidak betul.
Dengan kata lain, setiap "pengarang bersama" masa depan Nestor (atau beberapa bhikkhu Pechersk lain) menganggap karya ini dalam konteks zamannya: dia menarik diri dari catatan sejarah hanya yang menarik perhatiannya dan memasukkannya ke dalam teksnya. Dan yang tidak disukainya, paling tidak, dia tidak menyentuh (dan tekstur sejarahnya hilang), paling teruk, dia mengubah maklumat tersebut sehingga penyusunnya sendiri tidak akan mengenalinya.
Adakah Rekod Permulaan akan dikembalikan?
Tidak. Dari bubur pemalsuan yang telah lama dibuat, para ahli dipaksa untuk sedikit demi sedikit memancing pengetahuan awal tentang "dari mana tanah Rusia berasal". Oleh itu, walaupun pihak berkuasa yang tidak dapat dipertikaikan dalam mengenalpasti kelangkaan sastera kuno Rusia yang kurang dari satu abad yang lalu terpaksa menyatakan bahawa asas teks asli dari catatan - "dengan keadaan pengetahuan kita sekarang" - tidak dapat dipulihkan.
Para saintis menilai alasan "penyuntingan" yang biadab itu sebagai usaha untuk menyembunyikan kebenaran tentang peristiwa dan keperibadian dari keturunan, yang hampir dilakukan oleh setiap penyalin, memutihkan atau menghinanya.
