Hidup adalah sumber kegembiraan; tetapi pada siapa perutnya manja, bapa kesedihan, sebab ini semua mata air diracuni.
Friedrich Nietzsche. Demikian kata Zarathustra.
Pertama sekali, mari kita fikirkan mengapa badan fizikal kita tercemar dan bagaimana ia boleh tercemar.
Perkara pertama yang terlintas di fikiran anda apabila anda mendengar ungkapan "pencemaran tubuh fizikal" adalah ketidakpatuhan prosedur kebersihan seseorang. Dan ini memang salah satu penyebab pencemaran.
Dalam Pengajaran Guru Menaik, dikatakan mengenai perlunya dua waktu berwuduk. Wuduk seperti itu membolehkan anda menyingkirkan bukan sahaja kotoran fizikal, tetapi juga kotoran tenaga, tenaga negatif yang dapat melekat pada aura seseorang ketika tinggal di tempat yang sesak, semasa tidur. Air membersihkan kotoran fizikal dan bertenaga. Berenang di air terbuka sangat berguna. Air sungai, tasik, laut hidup membantu menyelaraskan tenaga badan, mengembalikan keseimbangan yang terganggu. Air menaikkan semangat kita, meningkatkan kesejahteraan. Bukan tanpa alasan bahawa banyak orang menganggap rehat di tebing takungan adalah rehat terbaik.
Video promosi:
Bercakap mengenai air dan kepentingannya untuk membersihkan badan fizikal, harus diingat bahawa tubuh manusia, rata-rata, adalah 70% air. Dari sudut pandangan fizikal, seseorang itu air, dan tidak sederhana, tetapi tersusun, mampu menghafal maklumat dan menyebarkannya. Oleh itu, bukan sahaja kekotoran berbahaya, seperti klorin, garam logam berat, bakteria berbahaya, harus dikeluarkan dari air yang kita gunakan, yang dapat dipastikan melalui penggunaan penapis air. Maklumat negatif mesti dikeluarkan dari air, yang dapat meresap ke dalam air antara sel dan intraselular tubuh kita dan membawa kepada masalah kesihatan yang serius. Kaedah mengeluarkan maklumat negatif dari air dibincangkan dalam kuliah yang sesuai di bahagian "Tuhan dan Sains".
Buah-buahan dan sayur-sayuran mengandungi air berstruktur, air mata air juga tersusun. Penyelidikan oleh saintis Rusia S. V. Zenina dan penyelidik Jepun Emoto Masaru membuktikan bahawa salah satu kaedah penataan air adalah solat. Doa yang dibacakan di atas air menyebabkan perubahan sifat fizikalnya, penampilan kristal yang kompleks dan tersusun secara simetri (lihat foto 1-4). Ciri air ini dimengerti secara intuitif oleh banyak orang, yang menampakkan diri dalam tradisi menguduskan makanan sebelum makan dengan membaca doa - bagaimanapun, setiap makanan mengandungi air. Produk makanan yang tidak ditanam dengan tangan mereka sendiri, tetapi dibeli di sebuah kedai, setelah melakukan upacara sederhana, menjadi lebih berguna bagi seseorang.
Pengetahuan dan pertimbangan sifat unik air memberi seseorang alat untuk membersihkan badan dan mengurangkan risiko pencemaran badan fizikal.
Pengaruh keberkatan dan doa pada sifat air (foto oleh Emoto Masaru):
13 adalah contoh air paip dari Shinagawa, Tokyo.
14 adalah sampel yang sama setelah 500 tenaga pengajar XADO di seluruh Jepun secara serentak menghantar pemikiran yang baik kepadanya.
15 - air diambil dari Tasik Fujiwara sebelum solat.
16 - sebutir air dari tasik yang sama selepas doa imam besar Buddha Kato.
Kesucian tubuh fizikal kita ditentukan bukan hanya oleh kualiti air yang kita gunakan. Masalah yang sama pentingnya adalah kualiti makanan yang kita makan. Secara amnya, masalah pemakanan dalam membicarakan kesucian badan fizikal adalah penting. Ungkapan "Kita adalah apa yang kita makan" terkenal. Kenyataan ini terungkap dalam Mesej SAYA YANG AKU bertarikh 28 Disember 2006 "Kami sedang mempersiapkan kesedaran anda untuk kedatangan Zaman Baru":
Jawapan untuk soalan - bagaimana makan dengan betul, apa yang harus dimakan, dan apa makanan yang hanya mendatangkan keburukan - berulang kali diberikan dalam Pesan Masters of Wisdom.
Oleh itu, Zarathustra yang dikasihi memberikan cadangan terperinci mengenai pemakanan di era peningkatan mendadak latar belakang getaran Bumi:
Tetapi dalam sains pemakanan, terdapat dua pendapat yang bertentangan tentang makanan sihat apa yang seharusnya. Mari cuba cari tahu bagaimana idea moden mengenai pemakanan manusia sesuai dengan cadangan yang diberikan oleh Ascended Masters kepada kita.
Pada masa ini, terdapat 2 teori pemakanan saintifik: teori pemakanan seimbang dan teori pemakanan yang mencukupi. Teori diet seimbang umumnya dikenali dan tersebar luas di seluruh dunia.
Teori pemakanan seimbang dikembangkan pada abad ke-19 di Jerman untuk mengira makanan yang diperlukan untuk kerja efisien pelombong Jerman. Doktor Jerman mencadangkan untuk menentukan jumlah makanan yang diperlukan seseorang berdasarkan kandungan kalori. Sebuah komisen khas di Jerman memberi tugas kepada ahli kimia untuk mengira makanan minimum yang diperlukan oleh seorang pekerja sehingga dia dapat bekerja 15 jam sehari. Ternyata begitu senang untuk perniagaan sehingga teknik ini masih disokong hingga kini. Ini meletakkan asas untuk teori pemakanan kalori yang diterima sekarang, atau teori pemakanan seimbang.
Penyokong teori pemakanan seimbang percaya bahawa makanan harus mengandungi cukup nutrien - protein, lemak, karbohidrat, serta mineral dan vitamin. Norma khas untuk pengambilan makanan manusia telah ditetapkan, berdasarkan standard abad ke-19 untuk pelombong Jerman. Untuk membawa seseorang ke piawaian ini, orang-orang dijual unsur-unsur yang dikatakan hilang atau dinasihatkan untuk menggunakan produk di mana unsur-unsur tersebut dijumpai. Nampaknya, semuanya logik. Sesuai dengan teori ini, industri makanan beroperasi (ingat maklumat mengenai jumlah protein, lemak, karbohidrat, jumlah kalori pada bungkusan makanan), cadangan untuk pemakanan sihat dan kuratif dibuat.
Tetapi ternyata tidak semua saintis berpendapat ini. Salah seorang saintis ini adalah Galina Sergeevna Shatalova, yang kehidupan dan kerjanya merupakan pengesahan praktikal yang cemerlang mengenai tuntutan Sarjana Kebijaksanaan mengenai pentingnya pemakanan ringan dan semula jadi untuk manusia.
G. S. Shatalova adalah pakar bedah terkenal, calon sains perubatan, ahli akademik, yang selama bertahun-tahun mengetuai sektor pemilihan dan latihan kosmonot di Institut Penyelidikan Angkasa, yang mengembangkan sistem peningkatan kesihatan semula jadi (pemakanan spesies), yang berdasarkan karya ahli akademik A. M. Ugoleva, I. P. Pavlova, V. I. Vernadsky, A. L. Chizhevsky. Menurutnya, teori pemakanan seimbang adalah anak yang rendah diri dari peradaban yang sama rendahnya, yang tumpuannya bukanlah kepuasan terhadap keperluan semula jadi penting seseorang, tetapi keinginannya untuk kesenangan dan keselesaan yang difahami secara salah. Apa yang menyebabkan usaha seperti itu, G. S. Shatalova menunjukkan, menggunakan contoh tikus, yang dilatih untuk merangsang pusat kesenangan di otak mereka dengan menekan pedal dengan dorongan elektrik yang lemah. Akibatnya, haiwan tersebut berubah menjadi penagih dadah yang sebenar. Sesuatu yang serupa, dengan keterlibatan langsung ahli teori pemakanan seimbang, berlaku pada manusia, kata G. S. Shatalova. Ilmu dan falsafah semula jadi, yang tidak disenyawakan oleh kerohanian, menurutnya, sering menimbulkan raksasa yang nyata, seperti, misalnya, teori pemakanan seimbang [6].
Mustahil untuk menilai kegunaan produk mengikut kandungan kalori mereka, kata G. S. Shatalova. Menurut teori ini, susu manusia adalah perkara yang paling tidak berguna. Kandungan lemak susu manusia hanya 2%. Tetapi susu ibu dibezakan oleh komposisi asid amino yang halus yang diperlukan bayi untuk perkembangan normal, serta maklumat yang terkandung di dalamnya yang mengatur laju perkembangan anak. Hanya pada akhir abad ke-20 menjadi jelas bahawa tidak ada yang dapat digantikan oleh apa pun. Tidak ada campuran buatan dengan set protein, lemak, karbohidrat dan mineral yang seimbang yang dapat menggantikannya. Dan fakta pertumbuhan pesat dan kenaikan berat badan bayi yang hanya makan susu ibu tidak dapat dijelaskan oleh penganut teori pemakanan seimbang.
Menurut sejumlah saintis Rusia, teori pemakanan seimbang dapat digunakan sebagai kasus khusus, sebagai saranan khas kepada orang yang sakit, tetapi tidak dapat diterapkan secara beramai-ramai, ini pasti menyebabkan kegemukan dan peningkatan penyakit kronik.
Jadi, saintis terbesar pada zaman kita, ahli fizik teori Rusia I. L. Gerlovin, yang mengembangkan asas teori bersatu untuk semua interaksi dalam jirim, satu paradigma untuk sistem yang maju dan berkembang, menyimpulkan bahawa "… manusia masih belum mengetahui sepenuhnya semua ciri-ciri kesan pada seseorang makanan yang dia gunakan dan naif menganggarkan kualitinya dari segi kandungan kalori. Kemanusiaan banyak digunakan di seluruh ekonomi negara, terutama dalam pengeluaran makanan, bahan buatan, bahkan kemoterapi telah menjadi asas rawatan manusia. Hanya dalam beberapa tahun kebelakangan ini ada pemahaman bahawa semua ini adalah keracunan diri manusia … Ini berlaku kerana sains moden terpaku pada tahap pengetahuan dunia yang sangat rendah dan menyatakan bahawa postulat yang diciptakan pada tahap ini adalah kebenaran tertinggi "1.
Jalan keluar dari keadaan ini dapat dijumpai, kata G. S. Shatalov, tertakluk kepada pengembalian gaya hidup yang ditentukan oleh manusia secara semula jadi: Yang semula jadi, ditentukan oleh alam semula jadi dan oleh itu gaya hidup yang sihat dalam kombinasi dengan latihan autogenik dinamik (latihan autogenik adalah latihan yang bertujuan untuk melatih kemampuan untuk bersantai, menumpukan perhatian dan pada ini) asas - untuk meditasi - catatan penyusun), merupakan unsur terpenting dari sistem penyembuhan semula jadi. Makna latihan tersebut adalah untuk membuka semua saluran komunikasi manusia dengan dunia luar, dengan ingatannya yang sangat besar, di mana terdapat tempat bagi kita masing-masing. Dan kita, manusia, pada gilirannya, dikurniakan kemampuan untuk menangkap maklumat yang tersimpan dalam ingatannya. Tetapi untuk ini anda perlu belajar melihat, mendengar dan merasakan alam semula jadi,rasakan diri anda dalam dirinya dan dia dalam diri anda.
Walau bagaimanapun, anda juga tidak boleh membangkitkan perasaan gembira, ringan, bergabung dengan alam semula jadi, jika persekitaran dalaman badan anda tersumbat dengan produk pemecahan protein, perut anda kenyang, otot anda kekurangan kekuatan, jika kulit anda tidak bernafas, kerana liang-liangnya tersumbat, jika setiap nafas angin sepoi-sepoi membuat anda merasa ngeri dan membungkus. Kompleks latihan fizikal dan pernafasan, prosedur pengerasan dan, tentu saja, pemakanan spesies perubatan "(pemakanan spesies - sesuai dengan jenis organisma hidup, untuk setiap jenis organisma hidup - mempunyai objek makanan yang ditentukan dengan jelas - nota penyusun) "2.
Tetapi apa alasan seseorang memilih produk yang tidak sihat untuk dirinya sendiri, walaupun dia tahu tentang bahaya mereka? Menurut G. S. Shatalova, masalah kesihatan, masalah pencemaran badan fizikal, kekurangan zat makanan, dan juga masalah sosial, sebab utama tahap kerohanian mereka rendah.
"Perasaan keseronokan dan kegembiraan dalam kehidupan orang kaya rohani tidak dapat dibandingkan dengan perasaan primitif rasa kenyang haiwan yang membezakan orang yang mengalami kerohanian, berpendidikan rendah, dan lebih-lebih lagi tertakluk kepada kesan narkotik dari pemakanan moden. Satu perkara benar-benar jelas bagi saya hari ini: keadaan kekurangan kerohanian yang mendalam, perseteruan berdarah, keganasan, kejahatan yang berleluasa, penagihan dadah, alkoholisme sama sekali bukan fenomena sementara yang disebabkan oleh susunan badan surgawi yang tidak baik atau intrik kekuatan yang tidak stabil. Dan seseorang tidak boleh bergantung pada kenyataan bahawa lama-kelamaan semuanya akan "tenang", dengan sendirinya "akan menyelesaikan", akan tenang. Walaupun seseorang meletakkan dirinya di luar dan di atas alam, melepaskan dirinya dari kesempatan untuk menarik kearifan Alam Semesta, yang dicantumkan dalam ingatannya, pergolakan dan bencana sosial yang baru, bahkan lebih parah tidak dapat dielakkan. Jalan menuju kedamaian di Bumi adalah jalan dari peradaban yang berjiwa teknikal ke peradaban biologi dan rohani. Hari ini setiap orang harus menyedari bahawa keselamatan umat manusia, dari kehidupan itu sendiri di planet kita, juga merupakan urusannya, keperitan dan keprihatinannya”3.
Komponen penting dalam kebangkitan dan peningkatan kerohanian di dunia, menurut Galina Sergeevna, adalah "kerohanian pemakanan."
Gaya hidup dan kerohanian yang sihat sememangnya wujud dalam diri manusia secara semula jadi, wajar bagi dirinya. Ini disahkan oleh teori I. L. Gerlovin mengenai memori sebagai harta benda sejagat, yang menyimpan rekod semua proses yang berlaku di Alam Semesta. Ingatan ini disimpan dalam diri orang itu sendiri (mari kita ingat catatan dalam alat genetik manusia, yang ditemui oleh P. P. Gariaev), tetapi ada juga memori luaran, "konstruktif" di tubuhnya. Jumlah maklumat yang tersimpan di dalamnya sama seperti Alam Semesta itu sendiri. Ingatan dalaman kita dan maklumat yang tersimpan di dalamnya hanyalah sebahagian kecil dari memori Alam Semesta yang tidak terhingga ini. Dan kebangkitan ingatan ini pada seseorang bukan sahaja dapat mengembalikan kesihatannya, tetapi juga menghidupkan kerohanian dalam masyarakat manusia. Galina Sergeevna secara eksperimen membuktikan kebenaran teori ini.
Pada musim panas tahun 1991, dia menganjurkan kem kesihatan di jurang Caucasus Utara yang tidak dapat diakses, di ujung salji abadi. Selama dua bulan lebih dari 800 orang melaluinya, dalam praktiknya mereka menguasai semua elemen sistem penyembuhan semula jadi. Pada masa yang sama, G. S. Shatalova mengejar dua gol.
Pertama, untuk menentukan bagaimana sistem ini mempengaruhi kesihatan rohani dan jasmani orang yang dilindungi dari kesan ubah bentuk peradaban moden dan sedekat mungkin dengan alam.
Kedua, untuk melihat apakah mungkin untuk menyatukan orang-orang yang berkumpul di pergunungan, yang sebelumnya tidak dihubungkan oleh hubungan kaum, ideologi, perindustrian dan hubungan lain, ke dalam masyarakat yang dapat berfungsi, walaupun merupakan model masyarakat manusia yang sangat bersyarat, yang berorientasi bukan kepada pengabaian dengan hukum alam, dan pengembangan sesuai dengan hukumnya.
Berikut adalah petikan kecil dari buku karya G. S. Shatalova "Healing Nutrition":
Di kem gunung kami yang dimaksud, tidak ada sarapan dalam arti kata yang biasa. Ia diganti dengan secawan rebusan herba dengan sesudu madu. Perintah ini ditentukan oleh keinginan subjektif atau kehendak saya, tetapi oleh bioritme tubuh manusia yang ada secara objektif. Telah lama terbukti bahawa fungsi pencernaannya mencapai aktivitas maksimum antara pukul 10:00 hingga 14:00. Oleh itu, kami makan malam pada jam 12 tengah hari. Hidangan yang disediakan sendiri oleh para pelancong mengikut resipi pemakanan penyembuhan disajikan ke meja. Tidak ada daging, ikan, garam, gula, roti ragi, pasta atau gula-gula. Mereka digantikan oleh salad dari ramuan liar, hidangan dari sayur-sayuran dan bijirin, dimasak dengan tempoh rawatan haba minimum, pada suhu tidak melebihi 100 ° C, untuk mengekalkan semua sifat semula jadi produk dan struktur air yang masuk ke dalamnya. Dan terdapat juga banyak lelucon, lelucon lucu, ketawa - semua yang menimbulkan mood yang baik.
Saya gembira melihat bagaimana, ketika orang memasuki keadaan yang lengkap, dan tidak "praktis" kesihatan, pemikiran intuitif yang hilang, kegembiraan kreativiti, inspirasi kembali kepada mereka. Mereka mula menulis puisi, melukis, menyanyi. Dan semua ini berlaku secara semula jadi, tanpa pengaruh hipnosis. Secara harfiah di depan mata kita, sebuah komuniti orang terbentuk di mana tidak ada tempat untuk kekurangan kerohanian, keputusasaan, pengasingan, kemungkaran, dan kemalasan. Semua orang bersedia menolong yang lain, untuk menghiburkan mereka, untuk membalas perasaan yang baik dengan lelucon ramah."
Alternatif untuk teori pemakanan seimbang adalah yang dikembangkan oleh saintis Rusia, ahli akademik A. M. Teori Arang Batu Pemakanan Yang Memadai. A. M. Ugolev membangun teorinya berdasarkan pertimbangan fisiologi, ciri evolusi fungsi sistem pencernaan manusia dan menunjukkan bahaya teori pemakanan seimbang, yang kini diterima di banyak negara di dunia. Menurut ahli akademik, "… dalam masalah pemakanan, mungkin lebih daripada yang lain, etika dan sains, baik dan jahat, pengetahuan dan teka-teki disatukan" 4.
Rujukan bibliografi ringkas
Alexander Mikhailovich Ugolev (1926-1991) - Saintis Rusia, pakar dalam bidang fisiologi, fungsi autonomi dan peraturannya, pengasas trofologi - sains pemakanan dari peringkat sel ke seluruh organisma.
Pada tahun 1942 A. M. Ugolev memasuki Institut Perubatan Moscow ke-2, pada tahun 1943 dia menjadi kadet di Akademi Perubatan Tentera Laut, pada tahun 1948 dia lulus dari Institut Perubatan Dnepropetrovsk. Selari, selama 2 tahun dia belajar di absen di Fakulti Kimia Universiti Leningrad. Pada tahun 1950 dia mempertahankan tesis Ph. D., pada tahun 1958 - disertasi doktoralnya untuk ijazah Doktor Sains Perubatan.
Pada tahun 1958 A. M. Ugolev membuat penemuan saintifik yang membuat zaman. Dia menemui pencernaan membran - mekanisme universal untuk pemecahan nutrien menjadi unsur yang sesuai untuk penyerapan. Dia mencadangkan skema tiga kaitan sistem pencernaan (pencernaan rongga - pencernaan membran - penyerapan), teori ekskresi mengenai asal rembesan luaran dan dalaman, teori penghantar-pencernaan-pengangkut, dan teori metabolisme peraturan selera makan.
Penemuan A. M. Pencernaan arang batu parietal adalah peristiwa global yang telah mengubah strategi dan taktik diagnosis dan rawatan dalam gastroenterologi.
Sejak tahun 1966, Alexander Mikhailovich menjadi anggota yang sesuai dari Akademi Sains USSR, mengasaskan dan mengarahkan seminar sekolah akademik "Masalah moden fisiologi dan patologi pencernaan." Ahli Akademi Astronautik Antarabangsa.
Anugerah dan tajuk: pada tahun 1982 - Ahli akademik Akademi Sains USSR, calon untuk Hadiah Nobel dalam Fisiologi dan Perubatan. Pada tahun 1990 dia dianugerahkan Pingat Emas. II Mechnikov, pingat Hippocrates, Pesanan Banner Merah Buruh, Persahabatan Rakyat.
Sebagai seorang saintis dan manusia yang jujur, dia adalah orang pertama di negara kita yang menentang teori pemakanan seimbang, menunjukkan akibat tragis yang ditimbulkannya kepada orang. Ini berfungsi sebagai isyarat untuk permulaan penganiayaannya yang teratur: saintis itu dilucutkan bukan hanya pekerjaan kegemarannya, tetapi juga segala cara hidup. Jadi untuk bercakap, untuk pengukuhan bidaah.
Ia mengambil masa yang lama sebelum A. M. Ugolev sekali lagi diterima dalam aktiviti saintifik. Namun, kesusahan yang menimpanya tidak luput tanpa meninggalkan jejak. Ilmuwan hebat terpaksa mendahului penyampaian ide, kesimpulan dan penemuannya, tanpa meninggalkan teori pemakanan seimbang, dengan tunduk ritual wajib kepada para imamnya - cebisan ilmiah dan frasa rutin mengenai makna "teori" yang mereka ajarkan dalam pengembangan sains pemakanan "5 …
Apa keistimewaan pendekatan pemakanan manusia dari sudut teori pemakanan yang mencukupi, apa yang baru yang diperkenalkan oleh teori ini ke dalam idea kita mengenai makanan, pemakanan dan manusia? Dan bagaimana ia berguna dalam membersihkan badan fizikal?
1. Ciri pertama teori ini dikaitkan dengan A. M. yang terbuka. Mekanisme pencernaan arang batu tiga (rongga, membran dan pencernaan intraselular), komponen penting di antaranya adalah mekanisme autolisis atau pencernaan makanan sendiri. Apa itu autolisis dan mengapa penting bagi kita untuk mempertimbangkan mekanisme ini dalam proses pemakanan yang betul, yang memastikan pemurnian tubuh fizikal?
Inti penemuan oleh ahli akademik A. M. Autolisis arang batu terdiri dari fakta bahawa proses pencernaan makanan ditentukan 50% oleh enzim yang terkandung dalam produk itu sendiri, yang mungkin merupakan tumbuhan atau haiwan. Dan jus gastrik hanya "menghidupkan" mekanisme pencernaan makanan sendiri. Oleh itu, objek makanan, dalam keadaan semula jadi, menyediakan pencernaan dan asimilasinya sendiri. Alam telah membina mekanisme untuk "pencernaan diri" ke dalam setiap organisma hidup. Mekanisme ini pada awalnya bertujuan untuk menyediakan embrio tumbuhan dengan zat dan tenaga yang diperlukannya untuk perkembangan normal.
Semua organisma hidup telah menyesuaikan diri untuk menggunakan mekanisme pencernaan diri, dan tidak ada, tetapi objek biologi yang ditentukan dengan ketat untuk mengisi perbelanjaan tenaga dan bahan mereka sendiri, membentuk rantai makanan (setiap spesies mempunyai khasiatnya sendiri: misalnya, seekor lembu tidak akan memakan daging, dan seekor anjing tidak akan memakan rumput - nota. penyusun). Enzim "pengguna" harus sesuai dengan struktur tisu "makanan", agar sesuai bersama seperti kunci kunci. Jika tidak, jumlah tenaga yang dikeluarkan untuk pencernaan mungkin lebih besar daripada yang diperoleh dari produk yang dimakan. DALAM DAN. Vernadsky berpendapat bahawa pemakanan spesies membolehkan tubuh memelihara sendiri, yang hanya ada padanya, komposisi kimia bahan sel, dan kerja mekanisme pengawalseliaan sendiri bergantung pada keteguhan komposisi kimia sel. Perubahan komposisi kimia sel membawa kepada fakta bahawa sistem yang berfungsi dengan baik mula beroperasi dengan penyimpangan dan gangguan.
Dan bagaimana dengan seseorang, jenis pemakanan yang sesuai dengan tubuhnya?
Saluran gastrointestinal manusia berbeza dari karnivor dan herbivor, walaupun ia mempunyai beberapa ciri yang serupa dengan satu sama lain dan satu kumpulan mamalia lain (analisis perbandingan terperinci mengenai ciri saluran gastrointestinal manusia dan kedua-dua kumpulan mamalia ini diberikan dalam buku oleh G. S. Shatalova "Pemakanan Penyembuhan"). Seorang, menurut A. M. Ugolev adalah makhluk pemakan buah. Tubuhnya disesuaikan untuk memakan buah-buahan bumi: buah-buahan, sayur-sayuran, beri, bijirin, ubi, kacang-kacangan, biji-bijian, iaitu bahagian-bahagian tumbuhan di mana kepekatan nutrien jauh lebih tinggi daripada di bahagian hijau mereka.
Sekiranya kita bercakap mengenai kemampuan seseorang untuk memakan daging, maka ada perbezaan mendasar antara manusia dan haiwan. Pemangsa memakan daging haiwan, yang mempertahankan semua harta benda hidup, termasuk kemampuan untuk melakukan autolisis, pencernaan diri. Seseorang tidak mengambil daging dalam arti sebenarnya dari kata itu, tetapi gabungan protein dan lemak yang tidak bernyawa yang diperoleh hasil daripada pemprosesan termal dan kulinernya.
Babaji yang dikasihi dalam Perutusannya pada 25 Jun 2011 mengatakan:
Faktanya ialah proses pencernaan diri dihidupkan hanya apabila produk segar dimakan yang tidak menjalani rawatan haba yang berpanjangan (ini berlaku untuk semua produk, bukan hanya daging). Semakin lama produk tersebut menjalani rawatan panas, semakin kurang makanan yang mudah dicerna dan semakin terhiris badan, kerana enzim yang diperlukan untuk autolisisnya mati. Memakan makanan yang tidak bernyawa seperti itu tidak berakibat negatif lain: seseorang terpaksa memenuhi keperluannya dengan meningkatkan jumlah makanan sedemikian dalam makanan, kerana hanya sebahagian daripadanya yang diserap. Oleh itu, kelebihan berat badan dan penipisan tanah disebabkan oleh pengkomersialan berterusan untuk meningkatkan hasil.
Dan akhirnya, perkara yang paling penting: kekurangan sifat bioinformatik semula jadi, produk makanan secara bencana mengurangkan potensi spiritual orang, membawa gangguan ke dalam aktiviti emosi dan mental mereka, memusnahkan peraturan diri seluruh tubuh manusia, yang menyebabkan penyakit kronik besar, kata G. S. Shatalova.
Sehingga baru-baru ini, di Rusia, makanan disediakan terutamanya dengan kaedah memudar: kuali dengan produk yang dimasukkan ke dalamnya diletakkan di dalam ketuhar Rusia yang dipanaskan pada waktu pagi, dan pada waktu makan tengah hari bubur dan sayur-sayuran yang dikukus dengan cara ini mengambil konsistensi yang diperlukan, menjaga nutrien dan enzim yang diperlukan untuk pencernaan mereka. …
Tetapi, dengan mengambil kira sifat maklumat tenaga air, yang kita anggap dalam kuliah "Air sebagai matriks kehidupan maklumat", yang paling berguna ialah sayur-sayuran, buah-buahan, bijirin yang ditanam oleh tangan kita sendiri tanpa menggunakan racun perosak. Bagaimanapun, kita sudah tahu bahawa semua maklumat negatif disimpan di dalam air yang terdapat dalam makanan apa pun, dan disebarkan kepada seseorang, sehingga mengubah program yang direkam dalam alat genetiknya. Itulah sebabnya kualiti air dan makanan manusia sangat penting.
Produk makanan yang dijual di kedai sering beracun, disebabkan oleh maklumat negatif yang terkumpul di dalamnya, kerana penggunaan makanan yang diubahsuai secara genetik untuk penyediaannya.
Tetapi kembali kepada masalah makanan daging untuk manusia. Daging di perut kita dicerna selama lapan jam, kerana jus gastrik manusia mempunyai keasidan sepuluh kali lebih sedikit daripada pemangsa. Sayur-sayuran dicerna selama empat jam, buah-buahan selama dua jam. Oleh itu, ketika memakan daging bersama dengan produk lain, tubuh mengikuti program yang paling kompleks dan mengeluarkan jus gastrik dengan keasidan maksimum untuk mencerna daging - sehingga merugikan program lain yang lebih sederhana. Akibatnya, proses penapaian dan pembentukan gas bermula di dalam perut, jus gastrik asid tinggi memasuki usus kecil (duodenum) bersama dengan roti yang ditapai dan daging yang tidak dicerna, yang meneutralkan keseimbangan alkali yang lemah, menyebabkan luka bakar dan memusnahkan mikroflora usus.
Hasil kerja saluran gastrointestinal yang sangat tidak berkesan dan tidak terkawal adalah reput produk dan penguraian badan dari dalam, dengan pelepasan bau badan yang tidak menyenangkan. Oleh itu, sebilangan saintis membincangkan pentingnya pemakanan yang berasingan, di mana makanan protein (daging) tidak boleh digabungkan dengan karbohidrat (roti, kentang, pasta, bijirin, dll.). Dan jika seseorang terbiasa dengan makanan daging dan tidak dapat menolaknya, maka penting baginya untuk mempertimbangkan bahawa lebih baik memakan daging tanpa mencampurkannya dengan produk makanan lain.
Hujah penyokong makanan daging bahawa dengan daging, asid amino penting (8 dari 22 asid amino), yang diperlukan untuk membina protein dan yang tidak dapat dihasilkan oleh badan sendiri, masuk ke dalam tubuh manusia, sebenarnya, tidak sesuai dengan kenyataan.
Protein lengkap dengan pelbagai asid amino terdapat dalam semua sayur-sayuran berdaun yang mengandungi klorofil, dalam semua jenis kacang, dalam beberapa buah (pir, buah kesemek, aprikot), serta biji-bijian gandum dan bijirin yang tumbuh. Lentil, kacang dan kekacang lain adalah sumber protein sayuran yang kaya; produk soya dan soya (termasuk seperti tauhu dan okara), chestnut makanan, minyak amaranth. Protein haiwan banyak terdapat dalam semua jenis produk tenusu: dalam keju kotej, susu, susu panggang, dalam keju, dll. Dan jika lembu mengeluarkan semua asid amino "penting" dari rumput kering sahaja dan menghasilkan susu yang kaya dengan protein, maka orang-orang, dengan pelbagai khasiat tumbuhan mereka, seharusnya tidak kekurangannya.
Tubuh manusia adalah makmal kimia sempurna yang mampu menghasilkan semua komponen yang diperlukan untuk hidup. DALAM DAN. Vernadsky, misalnya, percaya bahawa organisma hidup dapat mengubah komposisi isotop unsur kimia, berat atomnya. Data eksperimen telah diperoleh yang menunjukkan bahawa transformasi beberapa unsur kimia menjadi unsur lain berlaku pada benda hidup. Terdapat juga hipotesis bahawa tindak balas nuklear lembut terkawal berlaku pada organisma hidup.
Tetapi penting untuk diperhatikan bahawa gabungan produk makanan yang diperlukan untuk setiap orang tertentu adalah individu dan bergantung pada ciri struktur tubuhnya. Pergantungan ini telah diketahui sejak berabad-abad lamanya dan sepenuhnya ditunjukkan dalam sains kuno - Ayurveda. Menurut Ayurveda, ciri-ciri individu tubuh, dan, akibatnya, keperluan individu untuk makanan tertentu ditentukan oleh keseimbangan kekuatan vital tiga tenaga fizikal - vata, pitta dan kapha dan tiga tenaga mental - sattva, rajas dan tamas. Harmonisasi, keseimbangan tenaga ini banyak dicapai dengan mengambil kira ciri-ciri tenaga yang dibawa oleh pelbagai produk makanan. Tetapi kita akan mempertimbangkan topik yang menarik dan penting ini dengan lebih terperinci dalam salah satu ceramah berikut.
2. Penyediaan penting kedua teori pemakanan yang mencukupi adalah bahawa dari segi pemakanan, tubuh manusia, seperti tubuh haiwan yang lebih tinggi, adalah sistem supraorganisme, yang merangkumi, selain makroorganisma (organisma tuan rumah), mikroflora saluran gastrointestinalnya. Komposisi mikroflora merangkumi bakteria dan protozoa spesies tertentu, ciri saluran pencernaan organisma, spesies atau populasi tertentu. Isipadu pada orang dewasa adalah kira-kira 2.5-3 kg. Mikroflora terbentuk pada minggu-minggu pertama kehidupan (ketika anak melewati saluran kelahiran ibu, ketika menyusui) dan tidak lama selepas kelahiran, menurut Ahli Akademik A. M. Ugolev, "gerbang" imunologi ditutup, dan komuniti (orang yang mempunyai mikroflora - catatan penyusun), yang terbentuk pada awal kehidupan, memperoleh penghalang,termasuk imuniti manusia dan mekanisme pertahanan lain.
Sebagai tambahan kepada pertahanan imun badan, bakteria mikroflora usus kita yang menghasilkan dan membekalkan tubuh inang dengan sejumlah vitamin dan asid amino penting.
Bagaimana ini berlaku? Pertama, flora bakteria bukan sahaja mengekstrak beberapa bahagian yang berguna dari makanan, tetapi mengubah dan memperkayakannya.
Kedua, mikroflora kita mengandungi bakteria pengikat nitrogen di usus besar dan di saluran pernafasan atas, dan kerana ini ia dapat mengasimilasi nitrogen yang terkandung di udara dan menggunakannya untuk pengeluaran protein (E. Franzblau dan K. Popp).
Selain menghasilkan vitamin dan asid amino penting, mikroflora juga menyediakan:
- pemusnahan lebihan komponen makanan dan pembentukan komponen yang hilang;
- meningkatkan penyerapan zat besi, kalsium, vitamin D;
- mendorong pembentukan leukosit dan peningkatan pembaharuan sel mukosa usus;
- mensintesis atau, sebaliknya, mengubah kolesterol menjadi komponen, bergantung pada keperluan badan;
- meningkatkan penyerapan air oleh usus.
Dan ini bukan semua fungsi mikroflora kita.
Oleh itu, mikroflora yang sihat adalah rakan kita, memastikan kesihatan kita. Dan kita harus menjaganya. Dan kesihatan mikroflora secara langsung bergantung pada makanan yang kita makan.
Tetapi apa maksudnya makan dengan betul, apa yang menjadi makanan mikroflora kita? Dan di sini kita sampai pada titik penting seterusnya teori pemakanan yang mencukupi.
3. Ternyata makanan untuk mikroorganisma usus terdiri daripada serat makanan, serat sayuran kasar. Dalam teori tradisional mengenai pemakanan seimbang, ia dianggap sebagai zat pemberat yang tidak perlu yang mesti dibuang oleh badan. Tetapi dalam teori pemakanan yang mencukupi, menurut ahli akademik A. M. Arang batu, makanan mesti memenuhi sepenuhnya keperluan mikroflora usus.
Mereka yang beralih ke makan makanan yang belum menjalani rawatan haba suhu tinggi, kaya dengan serat kasar, segera mula tidur kurang dari satu setengah hingga dua jam, pada siang hari mereka sama sekali tidak merasa mengantuk. Kapasiti kerja mereka meningkat, mood mereka meningkat dan semangat yang stabil dan tidak habis-habisnya muncul. Dengan pemakanan yang betul, kaya dengan serat kasar, sehingga diperlukan untuk mikroflora kita, mikroflora, seterusnya, akan melindungi kita dari mikrob patogen dan akan membekalkan kita semua vitamin dan asid amino penting dalam jumlah yang kita perlukan.
Oleh itu, dalam teori pemakanan yang mencukupi, bersama dengan nutrien (protein, lemak, karbohidrat, mineral, vitamin, air), serat makanan, atau zat pemberat, yang merupakan sumber nutrien untuk bakteria mikroflora usus, diakui sebagai komponen makanan yang paling penting.
Bahan pemberat mampu mengikat sebatian toksik. Penyakit seperti hipertensi, penyakit jantung iskemia, aterosklerosis, diabetes, penyakit gastrointestinal adalah hasil daripada pengambilan karbohidrat dan protein yang berlebihan, tetapi juga kekurangan serat makanan.
Nilai khas serat mentah juga dijelaskan oleh fakta bahawa produk segar yang mengandunginya mengekalkan sifat biologi dan enzimatiknya, memelihara tenaga yang terkandung di dalamnya, yang wujud dalam semua makhluk hidup. Ahli akademik V. I. Vernadsky dipanggil biologi.
Pakar perubatan Switzerland, Bircher Benner, mencadangkan untuk mempertimbangkan nilai produk makanan dengan kemampuan mereka untuk mengumpulkan tenaga penting, yang disebut prana di Timur, iaitu dengan intensiti tenaga mereka 6. Atas dasar ini, dia membahagikan makanan kepada tiga kumpulan.
Untuk yang pertama, yang paling berharga, Bircher Benner termasuk produk yang dimakan dalam bentuk semula jadi. Ini adalah buah-buahan, beri dan buah-buahan dari pokok renek, akar, salad, kacang-kacangan, badam manis, biji-bijian, buah berangan; dari produk haiwan - hanya susu segar dan telur mentah.
Dalam kumpulan kedua, yang dicirikan oleh lemahnya tenaga, dia termasuk sayur-sayuran, ubi tanaman (kentang, dll.), Biji-bijian bijirin rebus, roti dan produk tepung, buah-buahan rebus dari pokok-pokok dan pokok renek; dari produk haiwan - susu rebus, keju segar, mentega, telur rebus.
Kumpulan ketiga termasuk makanan dengan lemah tenaga yang disebabkan oleh nekrosis, pemanasan, atau keduanya pada masa yang sama: cendawan, kerana mereka tidak dapat mengumpulkan tenaga suria secara bebas dan wujud dengan mengorbankan tenaga siap organisma lain, keju jangka panjang, daging mentah, rebus atau goreng, ikan, produk unggas, daging salai dan asin.
4. Ketentuan berikutnya mengenai teori pemakanan yang mencukupi adalah berdasarkan kajian oleh para saintis yang mendapati bahawa saluran pencernaan manusia tidak hanya memberikan nutrien kepada tubuh, tetapi juga merupakan organ endokrin yang kuat, lebih penting bagi gabungan semua organ lain dari sistem endokrin.
A. M. Ugolev menamakan saluran gastrointestinal manusia dengan mikroflora - organ endokrin terbesar yang mensintesis hormon. Hormon adalah sejenis pembawa arahan kawalan dari satu organ ke organ yang lain. Tubuh manusia mengandungi spektrum besar hormon yang berlainan yang terlibat dalam semua proses kehidupan dan mengaturnya, dari pertumbuhan sel hingga rembesan asid perut. Bahan aktif secara biologi ini terlibat dalam semua proses kehidupan.
Hormon dihasilkan oleh banyak sel endokrin saluran gastrointestinal dan sebahagiannya oleh mikroflora usus, dari segi jumlah dan ragamnya melebihi keseluruhan sistem endokrin badan - kira-kira tiga puluh hormon dan bahan seperti hormon dihasilkan di saluran gastrointestinal. Mereka berkoordinasi, selain fungsi saluran gastrousus, fungsi penting lain. Antaranya ialah hormon:
- khas untuk kelenjar pituitari dan hipotalamus;
- enkephalins dan endorfin, yang menyebabkan melegakan kesakitan, perasaan gembira, euforia, kebahagiaan;
- 95% seratonin, kekurangannya menimbulkan migrain dan kemurungan, dan lain-lain. Ternyata, mood, kesihatan, prestasi kita banyak ditentukan oleh kerja saluran gastrointestinal kita, kemampuannya menghasilkan hormon. Perubahan tahap hormon boleh menyebabkan perkembangan patologi serius.
Apa yang menentukan pengeluaran hormon dalam usus?
Seperti yang telah ditunjukkan oleh saintis, sintesis hormon dalam usus sebahagian besarnya disebabkan oleh makanan yang kita makan, dari interaksi langsung komponen makanan dengan dinding usus, dan bukan dari keadaan tubuh (A. M. Ugolev, G. S. Shatalova). Pembuangan sebahagian saluran gastrousus membawa kepada gangguan hormon yang serius dan munculnya penyakit baru.
Ternyata latar belakang hormon tubuh dapat diatur dengan mengubah sifat makanan yang dimakan. Sekiranya kita makan apa yang dirancang oleh usus kita, maka sisa produk bakteria mudah diterima dan diproses oleh badan kita, dan semua hormon yang kita perlukan dihasilkan.
Sekiranya kita lebih suka hidangan daging, bakteria putrefaktif akan berlaku di dalam badan kita, dan, oleh itu, sisa beracun dari aktiviti penting mereka. Banyak penyakit saluran gastrousus berasal dari sini.
Juga, penggunaan antibiotik semasa rawatan boleh menyebabkan kemusnahan sebahagian atau keseluruhan mikroflora. Pemulihan selanjutnya memerlukan banyak masa dan tidak selalu membawa kepada pemulihan mikroflora sepenuhnya. Oleh itu, makanan adalah salah satu perangsang terpenting dalam kerja semua sistem.
Sebagai penutup kuliah, saya ingin memetik hasil penyelidikan yang menarik oleh I. JI. Gerlovin, dibentangkan dalam bukunya "Asas teori bersatu mengenai semua interaksi dalam jirim". Mengkaji undang-undang yang menentukan kehidupan mikrokosmos yang sangat kompleks dan paradoks, saintis sampai pada kesimpulan bahawa "sumber tenaga utama dan benar-benar tidak habis-habisnya untuk bahan hidup, dan khususnya bagi manusia, adalah tenaga dari vakum fizikal, makanan adalah bahan binaan utama" yang seseorang "Menggunakan makanan sebagai sumber tenaga tambahan dalam keadaan melampau apabila perbelanjaan tenaga melebihi purata."
Galina Sergeevna Shatalova, sehubungan dengan pernyataan ini, menyatakan bahawa tenaga yang mengalir melalui hidupan dapat, dalam pengertian tertentu, dapat disamakan dengan aliran, intensitas yang secara langsung mempengaruhi jangka hayat organisma. Semakin kita membiarkan tenaga melalui diri kita dalam satuan masa, semakin pendek kewujudan duniawi kita. Dalam keadaan seperti itu, ekonomi kehidupan semestinya sangat ekonomik.
Seperti yang anda ketahui, tidak satupun spesies hidup dirancang oleh alam semula jadi dengan harapan akan keabadian individu dari satu organisma. Jangka hayatnya bergantung pada banyak faktor - kedua-duanya tetap dan berubah-ubah.
Faktor berterusan, Galina Sergeevna mencatat, merangkumi jumlah tenaga purata yang dapat digunakan oleh perwakilan sihat dari spesies biologi sepanjang hayatnya. Bagi seseorang, "had" tenaga seperti itu, menurut perhitungan penyokong teori pemakanan seimbang, kira-kira 50,000,000 kcal. Sekiranya nilai ini dibahagikan dengan purata perbelanjaan tenaga harian, ditentukan sesuai dengan teori pemakanan seimbang dalam 2500-3000 kkal, ternyata jangka hayatnya akan sama dengan 20,000 hari, atau sekitar 58 tahun.
Sekarang mari kita bandingkan. Diet harian rata-rata pengikut sistem penyembuhan semula jadi kurang daripada 1000 kcal. Selain itu, ini bukan perhitungan, tetapi angka sebenar, yang disahkan oleh pengalaman bertahun-tahun puluhan ribu orang yang menjalani kehidupan semula jadi. Hasilnya, kita dapati: 50,000,000: 1,000 = 50,000 hari, atau 137 tahun. Anda boleh membuat kesimpulan sendiri.
Sastera:
1. Ugolev A. M. Teori pemakanan dan trofologi yang mencukupi. - L.: Nauka, 1991.-- 272 p.
2. Shatalova G. S. Makanan penyembuh. - Yekaterinburg: Rumah penerbitan "LITUR", 2005. - 320 p.
3. Usanin Alexander. Makanan yang paling sihat dan sihat. // "Kesyukuran dengan kasih sayang" No. 4, 2013.
4. Gerlovin I. L. Asas teori gabungan semua interaksi dalam jirim. - L.: Energoatomizdat, 1990.-- 432 p.
***
[1] Gerlovin IL Asas teori gabungan semua interaksi dalam jirim. - L.: Energoatomizdat, 1990.
[2] Shatalova G. S. Makanan penyembuh. - Yekaterinburg: Rumah penerbitan "LITUR", 2005. - 320 p.
[3] Ibid.
[4] Ugolev A. M. Teori pemakanan dan trofologi yang mencukupi. - L.: Nauka, 1991.-- 272 p.
[5] Dari buku G. S. Shatalova "Pemakanan Penyembuhan".
[6] Bircher-Benner M. Asas terapi pemakanan berdasarkan tenaga. - St. Petersburg, 1912
