Bayangkan bahawa pada masa ini, sekarang, anda bukan siapa yang anda fikirkan. Anda adalah subjek eksperimen saintifik yang dilakukan oleh beberapa genius jahat. Otak anda telah dipisahkan dari badan anda dan disimpan dalam balang nutrien di atas meja makmal anda. Ujung saraf di otak anda disambungkan ke komputer super yang memberi makan dan memberi anda sensasi kehidupan seharian. Oleh itu, anda fikir anda menjalani kehidupan biasa.
Adakah anda wujud? Dan adakah anda? Dan bagaimana dengan dunia yang ada di sekitar anda (atau dalam khayalan anda)?
Kedengarannya mengerikan. Tetapi bolehkah anda membuat kesimpulan dengan pasti bahawa ini tidak berlaku? Lihat, anda sudah mula ragu. Bagaimana untuk membuktikan bahawa anda bukan otak dalam tong?
Menipu syaitan
Ahli falsafah Hilary Putnam mencadangkan versi otak-dalam-a-tong ini sebagai eksperimen pemikiran pada tahun 1971. Tetapi sebenarnya, ini berakar pada idea ahli falsafah Perancis Rene Descartes, yang memikirkan genius jahat seawal tahun 1641.
Eksperimen pemikiran seperti itu boleh menakutkan - dan semestinya menakutkan - tetapi masih berfungsi dengan tujuan yang berguna. Ahli falsafah berpaling kepada mereka untuk mengetahui kepercayaan apa yang dapat dipercaya dan, sebagai hasilnya, pengetahuan tentang dunia di sekitar kita dan tentang diri kita layak dikumpulkan.
Descartes berpendapat bahawa cara terbaik untuk melakukan ini adalah dengan mula meragukan segala-galanya (de omnibus dubitandum) dan membina sistem pengetahuan berdasarkan keraguan ini. Mengambil pendekatan skeptis ini, dia berpendapat bahawa hanya inti kepastian mutlak yang akan memberikan asas pengetahuan yang dapat dipercayai. Dia mengatakan bahawa dalam mengejar kebenaran, seseorang harus meragui semua perkara sekurang-kurangnya sekali dalam hidupnya.
Video promosi:
Descartes percaya bahawa pendekatan falsafah seperti itu tersedia untuk semua orang. Dalam salah satu karyanya, dia menggambarkan adegan di mana dia duduk di depan perapian di rumahnya, sambil menghisap paip. Dan dia bertanya apakah mungkin untuk mempercayai bahawa dia mempunyai paip di tangannya dan selipar di kakinya. Perasaan telah membuatnya kecewa pada masa lalu, dan sejak mereka telah mengecewakannya sebelumnya, mereka tidak dapat dipercaya. Oleh itu, tidak ada kepastian bahawa perasaannya boleh dipercayai.
Turun lubang arnab
Dari Descartes, kami menerima soalan skeptikal klasik yang sangat disukai oleh para ahli falsafah, misalnya: bagaimana kita dapat yakin bahawa sekarang kita tidak tidur, tetapi terjaga?
Untuk mencabar pengetahuan fiksyen kita, Descartes membayangkan adanya iblis jahat yang maha kuasa yang menipu kita untuk berfikir bahawa kita menjalani kehidupan kita sendiri, ketika realiti sangat berbeza dari semua yang kita tahu.
Eksperimen pemikiran brain-in-a-vat dan masalah skeptisisme sering digunakan dalam budaya popular. Ambil Matrik atau Permulaan, sebagai contoh. Dengan menonton versi yang difilemkan dari eksperimen pemikiran, penonton dapat melibatkan diri dalam dunia fiksyen dan mendapatkan idea idea falsafah yang baik.
Sebagai contoh, ketika menonton The Matrix, kita mengetahui bahawa protagonis Neo mendapati bahawa dunianya adalah simulasi komputer, dan tubuhnya sebenarnya tergantung di dalam tong cecair penyokong kehidupan. Nasib baik, Descartes menyerahkan jerami simpanan kepada kami.
Walaupun kita tidak dapat benar-benar yakin bahawa dunia adalah persis seperti yang kelihatannya, kita dapat yakin bahawa kita ada. Kerana setiap kali kita ragu, pasti ada "Aku" yang meragukan. Akibatnya, refleksi Descartes mengarah ke ungkapan terkenal: "Saya rasa, oleh itu saya" (cogito ergo sum).
Mungkin anda benar-benar ahli otak, dan dunia di sekitar anda adalah simulasi komputer. Tetapi anda ada, yang bermaksud selebihnya tidak penting. Selagi dunia kelihatan nyata bagi kita, itu akan menjadi kenyataan.
ILYA KHEL
