Saya tidak ingat berapa dekad yang lalu saya melihat ciri menarik dalam membenarkan kedudukan atau pilihan saya di antara orang yang berbeza. Sekiranya anda selalu bertanya kepada seseorang "Mengapa?" untuk setiap penjelasan, maka pada akhirnya dalam hampir semua kes, pengakhirannya akan menjadi satu atau variasi frasa lain dalam tajuk. Mari pertimbangkan ciri ini dengan lebih terperinci. Hanya sebelum saya memberi amaran kepada pembaca bahawa saya belum menyedari topik ini sehingga dapat membuat kesimpulan yang mendalam, saya sendiri belum dapat menjawab soalan-soalan yang timbul mengenai topik ini, tetapi saya telah memikirkannya untuk beberapa lama. Semua alasan di sini hanyalah garis besar awal yang tidak teratur untuk kajian yang lebih terperinci kemudian. Saya harap mereka masih dapat menolong seseorang dengan cara yang tidak kemas.
Sebagai permulaan, saya akan memberi anda semua variasi rasional "Kerana saya menginginkannya begitu …" yang saya dapat ingat dalam 10 minit. Saya tekankan, SEMUA frasa di bawah bermaksud TEPAT SAMA DAN SAMA mengikut motif asalnya.
1 Saya suka apabila dilakukan seperti ini.
2 Ini adalah didikan saya dan ini disebabkan oleh kenyataan yang saya lakukan (lakukan).
3 Ini adalah cara hidup saya, dan ini menentukan pilihan saya.
4 Saya sudah terbiasa dengannya dan jadi biarlah begitu.
5 Saya merasa sukar untuk melakukan sebaliknya.
6 Saya tidak boleh melakukan sebaliknya.
7 Keadaan memaksa saya untuk melakukannya.
8 Saya tidak melihat alasan untuk melakukannya secara berbeza.
9 Inilah budaya kalangan orang tempat saya melepak.
10 Saya tidak pernah menyukai bahasa Rusia, dan oleh itu saya melakukan kesalahan dalam huruf, dan saya akan melakukannya.
11 Saya tidak pernah berkawan dengan matematik (dengan subjek lain), dan oleh itu ternyata begitu.
12 Adakah anda ibu saya untuk memberitahu saya cara yang betul?
13 Adakah anda yang paling pintar di sini untuk memberi saya nasihat?
14 Saya suka bir (vodka, gula-gula, pai), dan oleh itu saya akan memakannya (mereka).
15 Saya percaya doktor saya, dan dia menasihati saya untuk minum sedikit wain.
16 Idola saya mengatakan bahawa anggur merah baik, tetapi dia sendiri kuat dan sihat, jadi saya minum anggur.
17 Saya bermain permainan komputer kerana mereka mengembangkan akal, reaksi, mengajar saya untuk mencari pendekatan yang tidak standard untuk masalah tersebut. Mereka menjadikan kehidupan kelabu menjadi lebih baik.
18 Saya tidak mengikuti strategi Zero Waste kerana ia tidak berguna (kebanyakan mereka tidak akan mengikutinya), dan hanya sukar bagi saya, saya tidak selesa dan saya tidak akan menolak banyak perkara yang menyenangkan dalam bungkusan berbahaya. Dan secara umum, tidak semua orang wajib melakukan seperti yang anda lakukan.
19 Saya membina sebuah rumah di luar bandar kerana saya ingin hidup lebih bersih dan lebih bebas.
20 Saya menulis blog kerana saya fikir pemikiran saya dapat membantu orang.
21 Saya melakukan ini kerana Vasya menginginkannya.
22 Kerana Lenin yang agung mewariskannya.
Mari berhenti senarai di sini. Apa yang boleh kamu lihat? Setiap "pembenaran" untuk tindakan atau pilihan anda terdiri dari dua bahagian, yang dapat dinyatakan dengan formula sederhana: "Saya melakukan A kerana B," sementara B selalu terikat pada dirinya sendiri, dengan "keinginannya", walaupun tidak secara langsung, maka secara tidak langsung. Dan dalam dua perenggan terakhir, di mana keinginan orang lain sepertinya ditelusuri, dan bukan keinginannya sendiri, kita melihat dalam peninggalan rujukan kepada diri kita sendiri: "Saya mematuhi Vasya, kerana saya mahu, dan walaupun saya tidak suka melakukan apa yang dia perlukan, Saya masih melakukannya, kerana perlawanan tidak berguna di sini, dia memaksa saya, dan saya mahu hidup, jadi saya harus patuh "," Saya mengikuti ajaran Ilyich, kerana ini adalah bagaimana saya dibesarkan dan dilatih, dan ketika saya diajar dan dibesarkan, mereka lupa mengajar saya untuk berfikir secara bebas dan secara bebas, meninggalkan ikatan pendidikan yang sempit,yang saya sebut lengkap atau bahkan tertinggi. Mengetahui perkara ini, saya masih mahu kekal seperti itu."
Ketergantungan utama pada "I" seseorang adalah manifestasi sentralisme diri, tetapi akibat dari tingkah laku tersebut dapat dilihat dengan jelas dalam contoh peradaban kita. Bahkan ada anekdot mengenai topik ini yang mengungkapkan salah satu aspek dari apa yang saya fikirkan dalam perenggan ini.
Ya, tentu saja, saya juga mentertawakan keanehan makhluk asing berkenaan dengan kepercayaannya terhadap pentingnya "senarai" seperti itu, seolah-olah catatan rasmi atau ketiadaannya mempunyai makna, tetapi dengan kelucuan seperti itu, anda dapat melihat makna lain: ungkapan tertentu mengenai masalah dalam bentuk berlebihan yang tidak wajar, yang menjadi mudah difahami oleh banyak orang setelah berlebihan.
Bagaimana mungkin sebaliknya?
Video promosi:
Ini adalah pertanyaan yang logik, kerana seorang pembaca yang penuh perhatian mungkin berkata: “Walaupun anda berfikir bahawa anda harus bergantung pada Tuhan dan terus menghitung dariNya, maka masih ada logiknya“Saya menginginkannya dengan cara ini”, kerana anda ingin bergantung pada Tuhan dan melakukan segalanya cara itu harus dilakukan selaras dengan KetentuanNya, kerana anda sendiri menginginkannya. Ya kawan, sayangnya pendekatan ini juga merupakan varian sentralisme diri. Dan tingkah laku yang berpusatkan Tuhan sebenarnya kelihatan berbeza.
"Berhenti, sekarang orang bodoh ini akan memberitahu kita yang sebenarnya, saya tidak percaya, dia tidak dapat mengetahuinya!" - Saya dengar di atas telinga kanan …
Tunggu, kawan, pertama, saya mengambil sedikit daripada separuh "alasan" di atas dari hidup saya, dengan itu menekankan bahawa saya sendiri mengikuti strategi "kerana saya menginginkannya begitu …" dan hanya ingin berkongsi pendapat saya. Saya mempunyai idea pendekatan mana yang akan menjadi kurang mementingkan diri sendiri. Inilah dia.
Pendekatan yang kurang mementingkan diri sendiri adalah pendekatan di mana seseorang enggan menyedari "I" nya selain daripada orang lain, dan berusaha untuk mewujudkan kesatuannya dengan SETIAP orang di Bumi. Ya, ya, dan dengan orang miskin yang mabuk dalam genangan air, dan dengan jurusan tumpul dari "elit", dan dengan musuh yang paling dibenci, dan dengan sahabat. Anda perlu memahami bahawa anda semua berada dalam keadaan yang sama dan, secara keseluruhan, tidak banyak berbeza antara satu sama lain. Sudah tentu, saya TIDAK bercakap mengenai keadaan dan perbezaan kehidupan formal (berasal dari bentuk). Maksud saya, kehidupan anda hampir sama dari segi zatnya. Saya yakin bahawa semua orang di planet ini secara keseluruhan mempunyai, jika tidak sama, masih merupakan set maksiat dan omong kosong lain, dan salah satu makna kehidupan di Bumi adalah menyingkirkan kekurangan tersebut.
Di sini saya akan segera membuat tempahan: ungkapan di atas adalah ujian yang sangat baik untuk memusatkan diri pada diri sendiri - jika ia menimbulkan kemarahan, kerengsaan, kemarahan, atau mungkin anda tidak setuju, maka ujian tersebut telah gagal. Ini bermaksud bahawa anda tidak memahami maksud frasa yang saya tetapkan. Baiklah, dan, dengan demikian, Anda seharusnya tidak membuang-buang waktu untuk ini, lebih baik pergi dan memuaskan pemusatan diri anda, sehingga "menendang" sebanyak mungkin, dan dari posisi pengalaman yang diperoleh, kembali dan baca lagi. Masa tidak penting, dan jumlah pengulangan, seperti biasa, tidak terbatas: sehingga tiba.
Bagaimana untuk menggunakannya? Saya akan menerangkan enam perkara yang saya cadangkan untuk diperhatikan. Berdasarkan ini, setiap orang dapat membina metodologi yang sesuai untuknya secara peribadi, sekurang-kurangnya sebahagiannya berpusat dari sentralisme diri.
Yang pertama
Kita mesti berusaha memahami kesatuan kemanusiaan dalam kesinambungan generasi, untuk melihat manusia sebagai satu sistem. Sebagai permulaan, anda boleh membayangkan semua orang sebagai satu organisma tunggal, ini akan membantu memahami semua kekaburan perwakilan anda berdasarkan ilusi "I" yang terpisah. Cuba bayangkan bahawa setiap sel badan anda akan mula menjalankan kepentingannya sendiri. Tidak akan ada badan, melainkan satu tumor barah pepejal yang akan memakan dirinya sendiri. Dalam erti kata lain, barah, yang semakin meningkat pada zaman kita, adalah perwujudan fizikal bidang mental yang berlaku di masyarakat. Sel barah berpusat pada diri sendiri dan berfungsi untuk dirinya sendiri, sementara selebihnya berfungsi untuk seluruh tubuh, iaitu, dalam arus utama penyediaan yang merangkumi … demikian juga, seseorang harus bekerja sesuai dengan Ketentuan Tuhan, dan bukan untuk dirinya yang dicintai. Penyakit seperti barah boleh menjadi contoh yang baik dari unjuran sentralisme ketamadunan diri ke tubuh individu yang tinggal di dalamnya.
Kedua
Anda perlu menggali semua penjelasan yang diakhiri dengan "Saya sangat menginginkannya" dan cuba meninggalkannya, membiarkan tindakan dan pilihan anda tidak masuk akal. Artinya, anggaplah bahawa "Saya menginginkannya dengan cara ini" sama dengan kurangnya pembenaran (sebenarnya, itu). Cuba ganti keputusan yang tidak berasas dengan keputusan yang dibenarkan, iaitu keputusan yang dibenarkan oleh kesesuaian dari sudut pandang sistem yang merangkumi. Dalam kes anda, itu akan menjadi Ketentuan Tuhan, tidak lebih rendah. Anda faham bahawa anda dapat membenarkan apa-apa dari kedudukan tersebut, misalnya, persoalan mengenai survival keluarga anda, atau mungkin mazhab tempat anda melepak, dari kedudukan negara, dari kedudukan kehidupan di Bumi. Ini semua perkara kecil. Setiap orang HENDAK MEMILIKI perasaan dalaman Tuhan dan KetentuanNya. Di sini anda perlu memberi tumpuan kepadanya. By the way, ini SANGAT sukar dilakukan,kerana kecenderungan untuk mengesahkan berlaku apabila seseorang mempertimbangkan hujah yang betul atau bahkan "tanda dari atas" yang mengesahkan kedudukan awalnya, yang ditentukan oleh strategi "Saya menginginkannya begitu."
Contoh: seorang ibu secara agresif memberi petunjuk kepada anaknya mengenai cara membesarkan anaknya dengan betul, merujuk kepada pengalaman, usia, dan seharusnya menjaga keluarga dan masa depan anak. Dalam kes yang terbaik, ia boleh menjadi seperti dalam filem "Berbakat (2017)", tetapi dalam kehidupan nyata keadaannya jauh lebih tragis, saya memerhatikannya terutamanya semasa peperiksaan di universiti, ketika kira-kira sepertiga pelajar mengadu bahawa ibu bapa mereka terpaksa memasuki satu atau lain fakulti. dan oleh itu mereka tidak mahu belajar, mereka hanya memerlukan "kerak biru". Oleh itu, mereka menjelaskan kepada saya permintaan mereka untuk memberikan sekurang-kurangnya "C" untuk apa-apa.
Mari kita kembali kepada contoh dengan ibu: dalam contoh wanita seperti itu, kita melihat sentris diri yang tipikal yang menginginkan segalanya sesuai dengan kehendaknya dan tidak mahu bersusah payah dengan akibat kemungkinan kesalahan anaknya dalam membesarkan cucunya. Lebih-lebih lagi, dengan kepincangannya, dia berhasrat untuk melepaskan anaknya untuk mendapatkan pengalaman asuhan penuh, mengetahui sepenuhnya bahawa seseorang dapat menolong tanpa campur tangan, tetapi masih mencegah anak dan cucunya dari menjadi orang yang sepenuhnya. Dia tidak memerlukan ini, kerana baginya mereka hanyalah alat untuk memuaskan nilai-nilai yang mementingkan diri sendiri, walaupun semua ini dihiasi dengan indah dengan ikatan keluarga, perbualan mengenai penjagaan dan cinta. Matlamatnya bukan untuk menolong, tetapi untuk memuaskan beberapa kepentingan peribadinya, langsung dengan "Saya mahu". Pada masa yang sama, mekanisme pelindung jiwa TIDAK memberi peluang untuk menyedari hal ini. Biasanya,ibu seperti itu memahami bahawa dia membesarkan anaknya dengan teruk dan ini adalah alasan tambahan untuk tidak mempercayainya dengan membesarkan cucunya, kerana "orang bodoh ini tidak dapat melakukan apa-apa," yang bermaksud lebih baik membesarkan cucunya sendiri … mengetahui terlebih dahulu bahawa perkara yang sama akan berlaku. Hampir setiap pembaca, dengan tidak pasti, dapat melihat di sebalik contoh ini keadaannya sendiri dalam kehidupan, di mana seseorang secara agresif melakukan satu perkara kepadanya, tetapi menutupnya dengan niat yang kononnya baik. Beritahu saya, pembaca, adakah anda berjaya meyakinkan orang ini dan membawanya ke air bersih? Kemungkinan besar tidak, orang ini tetap tidak yakin, walaupun dia menyerah dalam pertikaian logik langsung. JADI MENGAPA ANDA BERFIKIR bahawa anda boleh mengeluarkan logik yang sama dari DIRI SENDIRI dan mengalahkannya? Jangan juga berharap anda tidak akan dapat melakukannya tanpa latihan khas. Tetapi ada jalan keluar.bahawa dia membesarkan anaknya dengan teruk dan ini adalah alasan tambahan untuk tidak mempercayainya dalam membesarkan cucu, kerana "orang bodoh ini tidak dapat melakukan apa-apa," yang bermaksud bahawa lebih baik membesarkan cucunya sendiri … mengetahui terlebih dahulu bahawa perkara yang sama akan berlaku. Hampir setiap pembaca, TIDAK BENAR, dapat melihat di sebalik contoh ini keadaannya sendiri dalam kehidupan, di mana seseorang secara agresif melakukan satu perkara kepadanya, tetapi menutupnya dengan niat yang kononnya baik. Beritahu saya, pembaca, adakah anda berjaya meyakinkan orang ini dan membawanya ke air bersih? Kemungkinan besar tidak, orang ini tetap tidak yakin, walaupun dia menyerah dalam pertikaian logik langsung. JADI MENGAPA ANDA BERFIKIR bahawa anda boleh mengeluarkan logik yang sama dari DIRI SENDIRI dan mengalahkannya? Jangan juga berharap anda tidak akan dapat melakukannya tanpa latihan khas. Tetapi ada jalan keluar.bahawa dia membesarkan anaknya dengan teruk dan ini adalah alasan tambahan untuk tidak mempercayainya dalam membesarkan cucu, kerana "orang bodoh ini tidak dapat melakukan apa-apa," yang bermaksud bahawa lebih baik membesarkan cucunya sendiri … mengetahui terlebih dahulu bahawa perkara yang sama akan berlaku. Hampir setiap pembaca, TIDAK BENAR, dapat melihat di sebalik contoh ini keadaannya sendiri dalam kehidupan, di mana seseorang secara agresif melakukan satu perkara kepadanya, tetapi menutupnya dengan niat yang kononnya baik. Beritahu saya, pembaca, adakah anda berjaya meyakinkan orang ini dan membawanya ke air bersih? Kemungkinan besar tidak, orang ini tetap tidak yakin, walaupun dia menyerah dalam pertikaian logik langsung. JADI MENGAPA ANDA BERFIKIR bahawa anda boleh mengeluarkan logik yang sama dari DIRI SENDIRI dan mengalahkannya? Jangan juga berharap anda tidak akan dapat melakukannya tanpa latihan khas. Tetapi ada jalan keluar.
Contoh di atas diberikan supaya pembaca dapat memahami betapa sukarnya dia memaksa dirinya untuk bersikap jujur dengan dirinya sendiri dan menghilangkan bias terhadap pengesahan. Bayangkan diri anda di tempat wanita miskin ini, yang kepadanya mereka cuba menerangkan kebodohannya. Sekarang gandakan keinginan anda untuk melindungi sentralisme diri anda dengan seribu - jadi anda mendapat sekitar satu peratus semangat dan usaha yang anda lakukan untuk melindungi orang yang anda sayangi dari pendedahan. Walaupun, mungkin, saya menolak sekitar satu persen, bahkan tidak akan seperseratus persen. Tetapi, seperti yang saya katakan, ada jalan keluar - bagi saya secara peribadi, ia dinyatakan dalam algoritma sederhana yang perlu diulang berulang kali. Ia dijelaskan pada akhir artikel. Algoritma itu bukan ubat mujarab, tetapi ada sesuatu di dalamnya.
Ketiga
Kita harus melupakan logik jahat, yang dibina berdasarkan pemikiran seperti: "mengapa saya harus?..", atau "mengapa anda tidak menghukumnya …", atau "mengapa dia boleh, tetapi saya tidak boleh …", atau "Saya perbezaan dari anda … "dan pada semua varian menentang sifat anda dengan orang yang tidak dikenali atau, yang dilarang ALLAH, sifat idola anda dan orang yang kurang menyenangkan bagi anda. Sudah tentu, tidak perlu memperluas nasihat ini kepada manifestasi luar dari beberapa motif, misalnya, tidak ada salahnya memperhatikan perbezaan warna pakaian: "Di sini anda memiliki kemeja putih, tetapi saya memiliki warna biru." Semuanya baik-baik saja di sini. Maksud saya logik seperti ini: "Tidak seperti anda, saya tidak akan mencuri, setelah merampas kuasa." Anda tidak mengenali diri anda dengan baik. Ujian seterusnya dari kehidupan dengan jelas akan membuat anda memahamibahawa anda sama bodohnya dengan orang yang dikutuk oleh anda dalam ungkapan ini dan AKAN menggunakan beberapa keistimewaan anda untuk beberapa tujuan peribadi semata-mata, ia akan kelihatan sedikit berbeza dari segi bentuk, tetapi juga kandungannya. Tidak percaya? Sangat mudah untuk diperiksa: mengutuk seseorang kerana motif yang tidak khas bagi anda (seperti yang anda fikirkan), pastikan untuk menekankan bahawa ANDA, tidak seperti DIA, tidak berfikiran lemah dan tidak akan membiarkan apa yang orang ini lakukan. Kemudian awasi keadaan di mana anda berada dengan teliti. Segera akan timbul situasi di mana anda akan dipandu oleh motif yang sama dengan yang anda kecam. Bagaimana untuk memahami perkara ini? Anda akan melakukan sesuatu yang tidak sepenuhnya betul (ini selalu dapat difahami akibatnya), tetapi anda akan mula membuat alasan, merasionalkan tindakan dan keluar dengan segala cara yang mungkin,mungkin anda akan sekali lagi membandingkan perbuatan anda dengan perbuatan yang anda kecam untuk berusaha mencari sebanyak mungkin perbezaan luaran. Mulai sekarang, ketahui bahawa anda telah melakukan SAMA. Contohnya? Mudah!
Anda telah mengutuk seorang pemabuk kerana godaannya untuk minum. Dalam masa terdekat anda akan melakukan salah satu perkara berikut yang berkaitan dengan kepuasan godaan yang SAMA pada hakikatnya: menonton siri TV bodoh, bermain permainan komputer yang tidak berguna, makan makanan berbahaya dan enak, tulis komen sombong yang marah kepada beberapa orang bodoh di forum, gunakan wanita (lelaki) badan tanpa tujuan konsepsi, gelombang "ksiva" untuk mengelakkan hukuman yang setimpal kerana pelanggaran lalu lintas (jika anda mempunyai kekuatan sedemikian), dan lain-lain. Pada masa yang sama, anda akan merasakan bahawa terdapat beberapa perbezaan di sini: perbezaan antara anda dan seorang alkohol dalam genangan air yang mempunyai godaannya. Saya bersetuju bahawa BENTUKnya berbeza, tetapi isinya adalah satu perkara - penyerahan kepada godaan! Atau mungkin anda telah menghukum seseorangsiapa yang "memotong" kereta anda di jalan raya? Tidak lama lagi anda akan mendapati diri anda berada dalam kedudukan yang canggung dan dengan penghalang kepada pemandu lain sehingga mereka mempunyai hak untuk membandingkan anda dengan lembu di jalan yang baru saja anda kecam, berdasarkan bentuk tindakan anda. Tetapi ini adalah bagaimana anda akan dinilai - sama seperti anda menilai, dan anda melakukannya dengan tepat menggunakan BORANG, tidak berusaha berdiri di tempat orang itu dan MEMAHAMI motifnya seolah-olah anda menghadapi masalah yang sama. Dan sekarang, hidup akan memberi anda masalah INI dalam masa terdekat. "Kerana dengan penghakiman apa yang kamu menilai, kamu akan dihakimi; dan dengan ukuran apa yang kamu tempati, itu juga akan diukur kepada kamu”(Mat. 7: 2).dan anda melakukannya dengan betul di BENTUK, tidak berusaha berdiri di tempat orang itu dan MEMAHAMI motifnya seolah-olah anda menghadapi masalah yang sama. Dan sekarang, hidup akan memberi anda masalah INI dalam masa terdekat. "Kerana dengan penghakiman apa yang kamu menilai, kamu akan dihakimi; dan dengan ukuran apa yang kamu tempati, itu juga akan diukur kepada kamu”(Mat. 7: 2).dan anda melakukannya dengan tepat dengan BORANG, tanpa berusaha berdiri di tempat orang itu dan MEMAHAMI motifnya seolah-olah anda menghadapi masalah yang sama. Dan sekarang, hidup akan memberi anda masalah INI dalam masa terdekat. "Kerana dengan penghakiman apa yang kamu menilai, kamu akan dihakimi; dan dengan ukuran apa yang kamu tempati, itu juga akan diukur kepada kamu”(Mat. 7: 2).
Dengan kata lain, pelajari untuk mengambil tempat orang itu dan fahami motivasinya sebagai kepunyaan anda, dan kemahiran yang paling tinggi di sini akan mencarinya sebagai pembenaran dan bukannya kecaman, sedangkan kuasa tertinggi atas orang yang dihukum adalah KEFAHAMAN. Biarkan beberapa troll mengatakan: "Baiklah, jangan menentang ketika mereka mengalahkan anda di jalan, berikan penyamun apa sahaja yang mereka mahukan." Tuan-tuan! Saya akan mengalahkannya dengan betul (ini yang mereka mahukan) secara sederhana, jika saya boleh, tetapi tanpa kemarahan dan kebencian, tetapi dengan pemahaman tentang motif dan belas kasihan mereka terhadap nasib masa depan mereka. Lebih-lebih lagi, saya akan memberikan pertolongan dalam kehidupan kepada mana-mana dari mereka jika sesuai dengan Ketentuan Tuhan dalam bentuk sebagaimana saya memahami Dia. Anda lihat, di sini anda harus menyerahkan keseluruhan keadaan kepada kebijaksanaan Tuhan: ia akan ditakdirkan untuk dipukul, dipukuli dalam keadaan apa pun, ia akan ditakdirkan untuk menang - kemenangan akan berlaku dalam keadaan apa pun, TETAPI HANYA dengan syarat kepercayaan sepenuhnya kepada-Nya. Dan apabila, misalnya, kemarahan, ketakutan atau pemikiran dasar lain menguasai anda, maka anda sudah berada di tangan syaitan dan anda akan kalah dalam apa jua keadaan: sama ada anda akan dipukul, atau kemudian dituduh melampaui batas pertahanan yang diperlukan, walaupun anda seorang lelaki yang berkacamata, dan ada tiga. Di sini anda tidak perlu melindungi “Saya” (diri anda, kehormatan, kebanggaan, idea, fikiran, projek, emosi, tubuh) anda, tetapi Ketentuan Tuhan dari mereka yang, menurut anda, berusaha menginjak-injakNya. Dan dari atas ia akan memberitahu anda dalam bahasa keadaan, sama ada anda melakukan semuanya dengan betul atau tidak. Oleh itu, troll dengan soalannya akan berhenti di hutan, di mana ia bersih dan tenang. Di sana, dan pemikiran dibentuk dengan cara yang berbeza.walaupun anda seorang lelaki yang berkacamata, dan ada tiga daripadanya. Di sini anda tidak perlu melindungi “Saya” (diri anda, kehormatan, kebanggaan, idea, fikiran, projek, emosi, tubuh) anda, tetapi Ketentuan Tuhan dari mereka yang, menurut anda, berusaha menginjak-injakNya. Dan dari atas ia akan memberitahu anda dalam bahasa keadaan, sama ada anda melakukan semuanya dengan betul atau tidak. Oleh itu, troll dengan soalannya akan berhenti di hutan, di mana ia bersih dan tenang. Di sana, dan pemikiran dibentuk dengan cara yang berbeza.walaupun anda seorang lelaki yang berkacamata, dan ada tiga daripadanya. Di sini anda tidak perlu melindungi “Saya” (diri anda, kehormatan, kebanggaan, idea, fikiran, projek, emosi, tubuh) anda, tetapi Ketentuan Tuhan dari mereka yang, menurut anda, berusaha menginjak-injakNya. Dan dari atas ia akan memberitahu anda dalam bahasa keadaan, sama ada anda melakukan semuanya dengan betul atau tidak. Oleh itu, troll dengan soalannya akan berhenti di hutan, di mana ia bersih dan tenang. Di sana, dan pemikiran dibentuk dengan cara yang berbeza.
Keempat
Kita harus melupakan hierarki menegak buatan, di mana orang membahagi diri menjadi kumpulan berdasarkan "di atas / bawah". Sebagai contoh, pada yang munasabah dan tidak masuk akal, menyiratkan bahawa yang munasabah adalah "lebih baik" daripada yang tidak masuk akal dan entah bagaimana berbeza secara signifikan dari mereka menjadi lebih baik, walaupun pada hakikatnya status yang munasabah hanyalah varian pengisytiharan diri, kerana kedua-dua kumpulan melakukan perkara yang sama, dan tidak hanya dalam kandungan, tetapi sering dalam bentuk. Hal yang sama berlaku dalam setiap klasifikasi yang menyiratkan pembahagian: menjadi pintar dan bodoh, menjadi elit dan lembu, menjadi mereka yang mempunyai kuasa dan bawahan, menjadi serigala dan domba, dll. Semua inisiatif dan darjah Masonik, hierarki agama dan permainan lain juga disertakan di sana. … Sebarang hierarki semacam itu pada dasarnya adalah gambaran palsu idea mereka sendiri tentang makna mereka di dunia ini,ditarik oleh imaginasi orang yang berfikir secara dangkal, sedangkan makna sebenar ditentukan oleh perbuatan dan motifnya yang sebenarnya, serta cita-cita dan misi hidup, yang tidak bergantung pada kehadiran status formal dalam hierarki buatan. Hierarki menegak hanya dapat bersifat semula jadi, dan seperti itu sudah ditentukan oleh Tuhan sendiri, anda hanya perlu belajar menggunakannya.
Kelima
Kita mesti belajar menilai BUKAN bentuknya, tetapi isi tindakan orang lain. Kenyataannya adalah bahawa satu bentuk manifestasi realiti yang sama dapat menjadi akibat dari alasan yang SANGAT BERBEZA dan motif awal mereka yang melakukan manifestasi ini. Jadi, sebagai contoh, jika seseorang melarikan diri dari penyerang, maka alasannya mungkin: ketakutan, keengganan untuk membunuh penyerang secara tidak sengaja, keinginan untuk memahami keadaan terlebih dahulu, mundur taktikal kerana fakta bahawa rakan-rakannya berlari ke arah penyerang dari jauh dan sekarang perlu bergerak. Secara luaran, kelihatan sama sekali sama, percayalah, tetapi kerana seseorang yang telah mempelajari video dari kamera pengawasan itu dengan yakin dan sombong dapat mengatakan: "Hmm … sungguh pengecut, saya akan membunuh penyedut penyerang ini di sebelah kiri saya, tetapi dia melarikan diri kerana sebab tertentu." … Jangan bercakapbahawa pemerhati seperti itu akan segera mendapat peluang untuk menguji teorinya (dan dia mungkin akan gagal), anda sudah tahu itu.
Contoh lain dari kehidupan nyata: anda secara tidak sengaja mendapati diri anda dalam perjuangan "untuk wanita", ketika dia menjumpai teman lelaki lain, yang "dia" tidak keberatan, membuatnya jelas bagi kedua-dua pesaingnya melalui penampilan, pergerakan, ekspresi wajah dan pelbagai petunjuk. Anda boleh menyerah dan mengenali hak lawan anda untuk "dia", atau anda dapat mengucapkan terima kasih kepada nasib kerana memberi anda peluang untuk yakin dengan sifat-sifat sebenar "orang terpilih" yang hampir menyerah kepada anda, mengungkap semua inti pati haiwan "tepat pada waktunya". Kedua-dua pilihan kelihatan sama, sekali lagi, anda boleh mempercayai saya, tetapi satu-satunya motif untuk menolak "wanita" dalam kes pertama adalah keengganan untuk melawan saingan dan pengecut yang lebih kuat, dan motif dalam kes kedua adalah kemenangan atas naluri anda dan kemenangan sepenuhnya terhadap saingan dengan yang mulia melepaskan keperluan untuk menyelesaikannya,sebenarnya, ini adalah kekuatan tertinggi atas naluri anda dan dua peserta lain dalam situasi tersebut. Kerana sesama saingan yang malang itu menghukum dirinya dengan siksaan yang mengerikan menurut prinsip "jika pengantin perempuan pergi untuk yang lain, maka tidak ada yang tahu siapa yang bernasib baik." Kami hanya bersimpati dengan saingan dan pergi menemui gadis sejati; tidak lama kemudian, anda akan melihat lawan anda dihimpit seperti lemon, dan matanya yang tidak putus-putus akan kelihatan seperti padam beberapa harapan besar pada masa lalu. Nah, apa yang anda mahukan? …dan matanya yang penuh kegembiraan akan kelihatan seperti padam cahaya harapan yang besar pada masa lalu. Nah, apa yang anda mahukan? …dan matanya yang penuh kegembiraan akan kelihatan seperti padam cahaya harapan yang besar pada masa lalu. Nah, apa yang anda mahukan? …
Dalam situasi yang lebih sukar, mungkin anda hanya bermimpi, tetapi hakikatnya orang itu sama sekali tidak melakukan apa yang anda "lihat". Ketika saya berjalan melewati barisan orang di jalan dan tiba-tiba seseorang melemparkan sebilangan besar salji ke dalam barisan dan memukul seorang lelaki yang berdiri di sana. Tidak ada orang di sebelah saya, dan seseorang membuang gumpalan dari jauh, dari sekumpulan orang yang jauh dari tempat kejadian. Tetapi mereka yang berdiri di barisan menerkam saya, kerana saya bersendirian di sebelah mereka. Oleh itu, orang menyangka bahawa saya bersalah, walaupun saya hanya berjalan kaki. Logikanya sangat sederhana dan mematikan: "SIAPA lagi yang boleh melakukan ini, Ah!?". Namun, ada juga poin kedua: Saya TIDAK seharusnya mengutuk orang kerana kecerobohan mereka, tetapi seharusnya mengambil tempat dan menyedari motif mereka. Walau bagaimanapun, tidak, atas sebab tertentu saya memutuskan untuk menjelaskan rasa tidak bersalah saya secara lebih kasar. Terdapat banyak keadaan seperti ini dalam hidup saya.
Perhatikan tingkah laku seseorang, cuba perhatikan MOTIVnya, pada ALASAN yang mendorongnya untuk melakukannya, dan mendekati mereka secara kritis, dan bukan pada bentuk manifestasi mereka. Bentuknya boleh disalah anggap sehingga anda hanya membayangkan bentuk yang tidak ada. Tetapi bagaimana jika anda tidak memahami seseorang dengan cukup baik untuk melihat motifnya? Sama seperti biasa: cubalah mencari, memahami, bertanya, bertanya, bercakap, dan lain-lain. Sudah tentu, perbualan hanya boleh dimulakan setelah bertengkar, jika lawan mempunyai sesuatu yang benar-benar merebak, tetapi anda tahu … kawan baik saling memahami dalam apa jua keadaan. Membalut luka dan bercakap antara satu sama lain.
Sekiranya anda tidak dapat mengetahuinya, maka kritikan dangkal anda hanya akan membahayakan. Dan pertama sekali, untuk anda. Oleh itu, lebih baik diam dan berfikir, dan jangan mula berdebat lebih awal.
Keenam
Anda harus melupakan SETIAP percubaan untuk memindahkan motivasi anda kepada orang lain. Selalunya anda dapat menemui keadaan di mana seseorang membuat kesimpulan mengenai orang lain berdasarkan motif SENDIRI. Pada masa yang sama, kecenderungan yang menarik diperhatikan: ketika menyangkut motif dan kualiti positif, maka seseorang sering menganggap dirinya sebagai pembawa keunikan mereka, genit menyesal bahawa orang lain belum mengembangkan kualiti ini atau kurang berkembang, dan jika ada yang negatif, dia pasti akan menjadi mengesan pada orang lain, dan dalam bentuk yang jelas berlebihan. Kisah serupa terdapat dalam banyak kisah detektif dan karya fiksyen lain dengan plot yang terpelintir. Ingatlah diri anda: pertama-tama anda mengesyaki satu orang, kemudian orang lain, dan kemudian semuanya menjadi tidak dijangka. Dalam kehidupan, semuanya boleh menjadi lebih rumit:Dengan mengaitkan motif atau kualiti negatif kepada seseorang, anda dapat membuat kesimpulan yang salah dan tindakan yang tidak dapat dipulihkan berdasarkannya … dan kehidupan bukanlah filem, anda tidak boleh mundur. Dan perkataan "boleh" bahkan tidak sesuai di sini, saya akan mengatakan "lakukan dengan betul." Sangat mudah untuk melakukan kesalahan, kerana manifestasi luar dari dua motif yang berbeza dapat sama. Saya telah memberikan contoh bagaimana penjual mungkin ingin menjual produk yang mahal dan baik kepada anda, dipandu oleh keprihatinan terhadap masa depan anda. Anda secara keliru dapat menganggap ini sebagai percubaan untuk menjual lebih mahal, kerana kedua-dua pedagang yang baik dan juga tukang beliung kelihatan dan yakin secara lahiriah sama. Bayaran untuk kesilapan akan dijangkakan: setelah anda membuang barang yang rosak, anda masih akan membeli dan membeli yang baik yang tidak akan pecah … tetapi anda masih akan menganggap penjual sebagai penjual barang,kerana dia tidak dapat meyakinkan anda untuk melakukannya sekaligus. Tapi kenapa? Ya, kerana dalam kes ini, penjual barang ada di sini - anda, dan logik hidup anda berdasarkan penjimatan secara ansuran. Dan kerana anda seorang tukang beliung, maka orang lain akan menyatakan hasrat untuk menunaikan wang anda, kerana itulah yang akan anda lakukan di tempatnya. Sudah tentu, anda akan membayar denda untuk tingkah laku tersebut dengan mengatasi pelbagai situasi yang tidak menyenangkan, sebab-sebab yang anda tidak akan tahu sekiranya anda tidak memikirkan tingkah laku anda. Anda akan membayar denda untuk tingkah laku tersebut dengan mengatasi pelbagai situasi yang tidak menyenangkan, sebab-sebab yang anda tidak akan tahu sekiranya anda tidak memikirkan tingkah laku anda. Anda akan membayar denda untuk tingkah laku tersebut dengan mengatasi pelbagai situasi yang tidak menyenangkan, sebab-sebab yang anda tidak akan tahu sekiranya anda tidak memikirkan tingkah laku anda.
Lalu apa?
Saya rasa bahawa jika seseorang cuba mengambil kira enam pemerhatian ini dalam kehidupan sehariannya, maka akan lebih mudah baginya untuk mencari pembenaran atas tindakannya yang tidak dapat direduksi menjadi "Saya menginginkannya dengan cara ini", kerana dia akan berhenti membezakan "Saya" dari orang lain. Akan lebih mudah baginya untuk menyerahkan apa yang dia mahukan demi yang betul. Secara beransur-ansur, akan ada pemahaman yang cukup untuk melepaskan diri dari model tingkah laku yang mementingkan diri sendiri.
Sekarang saya akan melakarkan secara ringkas algoritma tindakan yang dicadangkan di atas antara garis dalam bentuk eksplisit.
1 Jangan menganggap semua pembenaran anda, yang secara logiknya menjadi "Saya menginginkannya", sebagai justifikasi, dan tidak menganggap tindakan dan pilihan berdasarkannya dibenarkan.
2 Cuba menjauhkan diri dari tingkah laku mementingkan diri sendiri sekerap mungkin, merenungkan enam pemerhatian yang disarankan setiap kali anda akan membuat pilihan atau membuat keputusan penting.
3 Sebelum anda melakukan tindakan penting dalam hidup, cobalah untuk membenarkannya dengan betul agar tindakan ini sesuai dengan Ketentuan Tuhan, dan tidak sesuai dengan sentralisme diri anda. Ini dapat dilakukan kerana Tuhan menjawab segala pertanyaan yang anda ajukan kepadanya dalam doa. Ini adalah satu lagi persoalan, adakah anda akan menganggap peristiwa-peristiwa yang mengikuti doa sebagai jawapan, atau adakah anda akan terus memusatkan perhatian kepada diri sendiri, dengan bermacam-macam alasan.
4 Setiap kali anda gagal titik 3 (dan ini AKAN terjadi, lebih-lebih lagi, BANYAK), cubalah untuk tidak melupakan situasinya, tetapi untuk menganalisisnya secara retrospektif, iaitu, setelah fakta kejadiannya: mengapa ini terjadi? di mana silapnya? bagaimana untuk mengelakkannya pada masa akan datang? adakah anda masih boleh mendapat keuntungan dari keadaan itu? bagaimana membetulkan / memperbaiki kesalahan sekarang? dan lain-lain.
Ini menyimpulkan refleksi awal saya mengenai topik ini, jika saya dapat memahami dengan lebih mendalam, saya akan memberitahu anda dalam artikel lain.
