Mari kita fahami dengan lebih terperinci dengan penerangan mengenai pertempuran Kulikovo
Dalam perihal pertempuran Kulikovo, para pahlawan pangeran dan boyar, yang merupakan status ketenteraan tertinggi, disebutkan. Tetapi ada pengecualian penting. Hampir semua orang tahu mengenai dua orang. Ini adalah Alexander Peresvet dan Andrei Oslyabya, yang ketiga adalah anak Oslyabi bernama Yakov, yang tetap berbaring di padang Kulikovo.
Menurut pendapat tradisional, Peresvet dan Oslyabya adalah dua bekas pejuang yang menjadi rahib. Hegumen Sergius dari Radonezh menghantar mereka ke lapangan Kulikovo bersama-sama dengan skuad Putera Dmitry. Selain itu, buku teks sekolah juga dipercayai bahwa Peresvet bertengkar dengan pahlawan Tatar Chelubey sebelum bermulanya pertempuran dan meletakkan kepalanya dalam pertarungan itu.
Seperti yang sering berlaku, perkara yang biasa dilakukan oleh semua orang di sekolah tidak selalu tepat dan boleh dipercayai. Idea bahawa kedua bhikkhu itu bertempur, yang, secara umum, kelihatan agak aneh, dibentuk berkat, tanpa keterlaluan, buku ikonik: "The Legend of the Mamaev Massacre", yang ditulis selama satu minit, pada abad ke-16. Iaitu, lebih dari satu abad setelah peristiwa yang dijelaskan. Pada masa yang sama, seperti yang anda fahami, tidak ada arkib surat khabar di perpustakaan pada masa itu, jadi pengarang berdasarkan dirinya pada apa yang telah didengar, diberitahu, difikirkan dan dibaca dalam beberapa sumber.
Tetapi sumber terdahulu menceritakan kisah Peresvet dengan cara yang berbeza. Dalam "Zadonshchina" bogatyr meletakkan kepalanya selama pertempuran, sejarawan A. Gorsky menyebutkan dalam karyanya "Rus. Dari penempatan Slavia ke Muscovy. " Terutama dalam "Zadonshchina" kedengarannya seperti ini:
dan ini berlaku pada suatu ketika
Dalam kisah kronik, Peresvet disebut sebagai yang terakhir dalam senarai orang-orang mulia yang meletakkan kepala mereka dalam pertempuran. Ia penting.
Video promosi:
Titik penting - dalam "Kehidupan Sergius of Radonezh", yang ditulis pada awal abad ke-15, dilaporkan bahawa kepala raja memberkati Pangeran Dmitry untuk pertempuran itu, tetapi tidak ada yang dikatakan mengenai para bhikkhu Peresvet dan Oslyabya, yang dikirim berkempen dengan putera itu. Hebat, kan ?! Perkara yang nampak penting seperti itu tidak disebut dalam Kehidupan.
Gorsky menyebutkan perkara yang sangat penting. Pada abad XIV, keluarga Oslyabyatev tergolong dalam boyar metropolitan. Pada waktu yang sama, dalam sumber abad ke-15, yang bagaimanapun lebih dekat dengan Pertempuran Kulikovo daripada "The Legend of the Mamayev Massacre", dikatakan bahawa Alexander Peresvet adalah salah satu boyar Bryansk sebelum itu, dan Rodion Oslyabya tertentu (mungkin merupakan saudara dari Andrey Oslyabi) - boyar dari "pengetua Verkhovsky" yang lain - Lyubutsk. Artinya, ternyata Peresvet dan Oslyabya adalah pahlawan yang datang ke Moscow untuk berkhidmat dari tanah Chernigov, lebih tepatnya, dari banyak "kerajaan Verkhovsky" kecil.
Di Moscow, mereka menjadi boyar metropolitan, yaitu, mereka tidak melayani dalam ekonomi Grand Duke, tetapi dalam ekonomi metropolitan.
Ngomong-ngomong, Andrei Oslyabya, bertentangan dengan kepercayaan popular, tidak meletakkan kepalanya di lapangan Kulikovo. Namanya, misalnya, dalam surat yang ditulis sekitar tahun 1390. Dan di sinilah dia - yang pertama dari boyar Metropolitan Cyprian.
Artinya, ternyata Peresvet dan Oslyabya adalah pahlawan yang berkaitan dengan gereja. Kerana mereka tergolong dalam boyar metropolitan. Tetapi bukan oleh para bhikkhu, tetapi oleh para boyar - orang yang memastikan fungsi, keselamatan dan perlindungan, termasuk tentera, ekonomi metropolis.
Oleh itu, pengarang "The Tale of the Mamayev Massacre" menulis karyanya. Dan dia ternyata menjadi yang paling terkenal dan terkenal, walaupun kenyataan bahawa pengarang "Kisah" berurusan dengan sejarah sebenar pertempuran, katakanlah, secara bebas. Oleh itu, dalam sejarah, sekali-sekala, dua boyar, iaitu anggota tentera, berubah menjadi bhikkhu.
