Meditasi adalah sejenis kelonggaran dalam kehidupan semula jadi di sini dan sekarang. Untuk beralih dari memusatkan perhatian ke meditasi spontan, anda perlu belajar untuk merehatkan seluruh kewujudan anda, seperti kita sekarang, dan berhenti berusaha melakukan apa sahaja dengan apa-apa, kerana perhatian adalah sesuatu yang spontan dan semula jadi. Proses ini bersifat individu dan intim. Hampir mustahil untuk menerangkan secara terperinci semua peringkat, ada ratusan daripadanya dan masing-masing mempunyai sendiri, tetapi secara umum perkara berikut berlaku …
Pertama, kita menjerumuskan badan menjadi relaks, hanya membiarkan bahagian-bahagiannya sedikit tegang yang diperlukan untuk mengekalkan kedudukan yang stabil. Pada mulanya, hampir mustahil untuk membezakan antara pemikiran tentang apa yang anda perhatikan dan pemerhatian itu sendiri. Sekiranya anda kelihatan bertafakur, kemungkinan besar ini bermaksud anda hanya memikirkannya. Meditasi adalah proses yang sangat intuitif, seperti tarian spontan di luar pemikiran. Anda boleh memikirkan awan, tetapi mereka tidak memerlukan usaha mental untuk bergerak. Anda tidak memerlukan pemikiran untuk mengangkat tangan anda. Osho, dalam salah satu ceramahnya, menyebut contoh lipan, yang suatu hari, tiba-tiba, memikirkan bagaimana ia menggerakkan semua kakinya, dan segera tersandung.
Salah satu meditasi yang paling berkesan adalah perenungan pemikiran yang muncul dalam spektrum kesedaran. Semasa anda mengamati pemikiran, anda mula membezakan antara aspek dan aspek pemikiran yang berbeza. Menjadi jelas bahawa pemikiran bukan hanya "makhluk hidup", "keperibadian saya", ego … tetapi juga tenaga, dan anda tidak boleh menyebutnya hidup secara objektif. Ini adalah jenis ketegangan tertentu terhadap latar belakang kesedaran umum. Apabila ketegangan diakui, fasa relaksasi bermula.
Anda melepaskan semua konsep diri anda, semua yang anda kaitkan dengan diri anda sendiri, tidak tertidur, tetapi menjadi perhatian semula jadi yang berterusan. Pada tahap ini, kesadaran membuka bahawa pemikiran adalah sejenis usaha. Kita hanya biasa melakukannya, dan pada mulanya, relaksasi nampaknya sesuatu yang tidak wajar. Tetapi ini hanyalah pemikiran lain. Kami merehatkan otak, kepala, melepaskan semua dorongan yang timbul di pinggiran.
Semasa anda bersantai di hadapan semula jadi, anda dapati bahawa ratusan pemikiran selalu berputar di bidang persepsi, dan sebenarnya kita bukan pencipta, tetapi konduktor bahan ini. Fikiran kita secara tidak sedar menarik mereka dari ruang mental. Semasa relaksasi semakin meningkat, anda menembusi lebih dalam dan lebih dalam ke bawah sedar, memberikannya dengan cahaya perhatian anda, memerintahkan dan mengembangkan kesedaran anda. Perluasan kesedaran dicirikan oleh pengalaman ringan, kebebasan dan kebahagiaan. Anda seolah-olah kabur ke ruang angkasa, di mana "I" peribadi bukan lagi sekumpulan pemikiran seharian.
Semasa anda maju dalam latihan meditasi, ekspresi pemikiran dalam monolog dalaman mula kelihatan seperti sesuatu yang kasar. Pemikiran diakui dalam bentuk dorongan awal mereka dan rasa asalnya segera dikenali. Bahkan sebelum anda membiarkan pemikiran itu ke dalam diri anda, anda sudah dapat membezakan apakah pemikiran ini gelisah atau positif, anda harus memperhatikannya, memberi makan dan memberikannya, atau tidak.
Ini mungkin cara terbaik untuk berhenti memanjakan diri, memanjakan diri dan mengomel, membebaskan otak dari banyak kekacauan maklumat yang tidak berguna yang membuang perhatian dan tenaga. Tidak perlu menggambarkan ketenangan dan keterasingan ketika mereka bertahan secara semula jadi.
Seseorang dapat bermeditasi tanpa objek tertentu, merehatkan tubuh dan fikiran, tetap waspada, segera menyesuaikan diri dengan aspek keberadaan yang tidak tercemar seperti itu, yang merupakan cara langsung untuk mengenali hakikat seseorang. Tetapi ini adalah praktik yang maju, dan dalam kebanyakan kes objek itu berguna dan diperlukan, sekurang-kurangnya sebagai titik rujukan, untuk terus terjaga. Apabila tidak sepenuhnya jelas apa yang terjadi dalam kesadaran, Anda hanya ingat: "Saya merenungkan objek ini," sama ada hujung hidung, nafas, suara, mantera, objek luaran, atau beberapa pengalaman.
Video promosi:
Ketika seseorang bertafakur, perhatian menjadi semakin santai. Setelah melepaskan diri dari perincian yang tajam seperti pemikiran dan penyempurnaan, kita merasakan intipati kita sendiri, sebagai sejenis getaran yang serupa dengan ruang angkasa. Ini bukan tujuan akhir, kerana masih ada beberapa tenaga yang membaik dalam bidang tertentu, walaupun lebih luas daripada pemikiran peribadi.
Ketika ketegangan dalam meditasi dihapus, semua tekanan yang terkumpul dilepaskan, "karma dibuang," kemampuan diskriminasi pikiran menjadi semakin tipis, dan menjadi mungkin untuk bekerja dengan sebab-sebab halus dari apa yang sedang berlaku.
Anda boleh memulakan latihan meditasi dari dua puluh minit sehari, secara beransur-ansur meningkat menjadi satu jam atau lebih. Pada hari-hari percuma, anda boleh mengatur tempat beristirahat ketika meditasi berlangsung selama beberapa jam secara berterusan. Tempat berundur boleh berlangsung dari satu hari hingga beberapa tahun, bergantung pada keadaan latihan. Dipercayai bahawa berundur adalah cara paling ampuh untuk mewujudkan pencerahan.
Sekiranya mungkin, meditasi harus dilengkapi dengan latihan senaman peribadi. Contohnya, Surya Namaskar.
Sekiranya meditasi tidak berjalan lancar dan anda merasa seperti percubaan yang kuat, anda boleh menggunakan pelbagai panduan yang berguna untuk latihan:
1.) Saya berpegang pada objek meditasi, tidak kira apa pun, tanpa terganggu.
2.) Sekarang tidak ada satu pemikiran penting, saya akan memikirkan semua ini kemudian, tetapi sekarang hanya berlatih.
3.) Segala sesuatu berlaku dengan sendirinya, saya tidak melakukan apa-apa, pilihan berlaku secara automatik, saya bebas dari pilihan.
4.) Objek meditasi sudah ada di sini dan sekarang, tidak ada usaha yang dapat menolongnya. Anda hanya perlu berehat.
5.) Saya melepaskan fikiran sebagaimana adanya, membiarkan ada pemikiran, saya tidak memperhatikannya.
6.) Bagaimana saya tidak dapat mengawal fikiran saya sendiri? Sekiranya saya tidak mengawal sesuatu, mungkin itu bukan milik saya?
7.) Saya selalu berada di sini, selalu ada sesuatu yang betul sekarang dan tidak ada yang diperlukan - tidak ada yang perlu diperjuangkan.
8.) Tidak ada yang lain kecuali kesedaran semula jadi.
Walaupun begitu, hampir mustahil untuk menggambarkan secara objektif proses halus ini dengan kata-kata, dan perlu digunakan untuk kesedaran intuitif yang tidak disokong di luar pemikiran, yang tidak aktif bagi kebanyakan orang pada zaman kita.
Sekiranya anda tidak berminat untuk bertafakur, ini adalah perkara biasa. Pada masa-masa tertentu, bagi kebanyakan orang, analisis psikologi dan kehidupan aktif biasa, di mana kita belajar membuat keputusan orang dewasa dan mengambil tanggungjawab, boleh membawa lebih banyak faedah.
