Menurut ajaran kosmologi dan teosofikal, satah astral (atau dunia halus) terletak di antara dua dunia - yang padat dan berapi. Di dalamnya, menurut esoteris, entiti malaikat dan iblis, dewa kafir, roh alam dan jiwa bunuh diri hidup. Bagi seseorang yang mati dengan kematian semula jadi, pesawat astral adalah kawasan yang tidak dapat diketahui di mana, pada peringkat pertama perjalanan panjangnya melalui dunia lain, jiwanya yang abadi jatuh.
Pengalaman leluhur
Sebutan dunia halus dan perjalanan menarik di dalamnya terdapat dalam buku-buku Veda kuno, papirus Mesir, Kabbalah Hermetik dan bahkan dalam Perjanjian Lama (Kitab Pengkhotbah, bab 12). Manuskrip Cina abad ke-3 mengatakan bahawa tentera pengawal peribadi maharaja memiliki kemampuan yang luar biasa semasa tidur - untuk melambung dan merenung bukan hanya sekitarnya, tetapi juga tindakan dan juga pemikiran rahsia musuh. Keupayaan luar biasa ini yang berkaitan dengan manipulasi badan astral dicapai melalui latihan selama bertahun-tahun di bawah bimbingan ketat para biarawan bijaksana yang memiliki pengetahuan suci.
Bahkan di Eropah Kristiani terdapat banyak kes komunikasi dengan astral. Kronik Nuremberg abad pertengahan abad XIV menyebutkan Hans Steyer, seorang ahli silap mata dan ahli alkimia, yang muncul kepada penduduk kota dalam mimpi, kadang-kadang disertai oleh jenis makhluk yang tidak biasa, berkomunikasi, diperingatkan tentang bahaya yang akan datang. Counts Cagliostro dan Saint-Germain yang terkenal dan legendaris fasih dalam teknik perjalanan astral. Ahli teori terkenal Annie Besant menyebutkannya dalam karya-karyanya pada akhir abad ke-19. Dia mendakwa bahawa dia telah berkomunikasi lebih dari satu kali dengan cangkang astral mereka. Pada abad XX, penerangan berwarna-warni tentang dunia halus dibuat oleh ahli falsafah, pengembara dan pengikut yoga agni terkenal Nicholas Roerich dan penulis Rusia Daniil Andreev. Menurut mereka, mereka lebih dari satu kali mengalami pengalaman peribadi ketika mengunjungi bidang astral.
Amalan dukun
Psikik dan pengamal bahasa Inggeris yang terkenal pada pertengahan abad ke-20, Charles Webster Leadbeater, menerbitkan beberapa karya di mana dia meringkaskan pengalaman berinteraksi dengan astral bidang perwakilan kepercayaan tradisional di Afrika, Amerika Selatan dan Utara dan Australia. Menurut C. Leadbeater, dalam dunia halus dan komunikasi dengan penduduknya, dukun menarik kekuatan vital dan ajaib. Untuk ini, mereka melakukan perjalanan ke dunia astral dengan frekuensi tertentu. Isyarat bahawa masa perjalanan telah tiba adalah panggilan roh penjaga. Seorang menteri kultus kafir menunjukkan gejala yang secara luar menyerupai serangan epilepsi atau serangan skizofrenia akut. Segera setelah itu, setelah pensiun, dukun itu melakukan ritual ajaib, yang memungkinkan jiwanya pergi ke dunia lain.
Video promosi:
Charles Leadbeater membahagikan teknik perjalanan astral menjadi sensitif dan neuroleptik. Semasa menggunakan teknik sensitif, dukun memasukkan dirinya ke dalam sihir (keadaan yang merupakan prasyarat untuk mengunjungi dunia halus) melalui formula irama tertentu yang dilakukan pada rebana atau gendang ritual yang menyertai tariannya yang monoton. Dalam teknik neuroleptik, jenis ubat-ubatan tertentu dari tumbuhan atau haiwan digunakan, memberikan kesan "memperluas kesedaran".
Pada akhir 90-an abad XX, ahli parapsikologi Krasnoyarsk Georgy Matusov menerangkan jenis teknik dukun lain, yang disebutnya "kekuatan tempat itu." Dalam kes ini, dukun menuju ke tempat yang mempunyai medan maklumat tenaga yang kuat. Bagi orang yang tidak berpengalaman, tempat seperti ini biasanya menyebabkan reaksi fizikal atau mental yang menyakitkan. Dari sana, tanpa pengaruh tambahan, dukun itu memulakan perjalanannya yang menarik.
Pelancong moden
Pada abad yang lalu, pakar sensitif, ahli esoterik dan parapsikologi telah berusaha keras untuk mengembangkan teori perjalanan astral dan penerapan praktikalnya. Karya-karya M. Theon dikhaskan untuk masalah ini. A. Bailey, P. Yogananda, S. Aurobindo, M. Alfassa dan M. Rainbow. Pada pertengahan tahun 1970-an, para saintis di Institut Penyelidikan Stanford bahkan memperkenalkan istilah ilmiah khas "visi jarak jauh", yang mencirikan kemampuan kesedaran manusia (atau lebih tepatnya, sebahagian daripadanya) untuk pergi ke tempat tertentu, menerima maklumat tertentu, dan kemudian kembali. Beberapa dekad kemudian, penyelidik Rusia dan Barat mula menggunakan istilah yang lebih tepat: "pengalaman di luar badan" dan "bermimpi jernih."
Pada tahun 2001, setelah kematian secara klinikal, jurutera Tomsk Boris Tkachev (nama keluarga telah diubah) menjadi sangat tertarik dengan fenomena perjalanan astral. Setelah mempelajari secara terperinci beberapa teknik dan setelah berunding dengan psikologi berlatih, Tkachev menemui satu-satunya teknik yang dia gunakan hingga hari ini. "Astral stalker", ketika Boris bergurau memanggil dirinya sendiri, memulakan persiapan untuk perjalanan ke Dunia Halus dalam tiga hari. Selama tempoh ini, dia menolak alkohol dan tembakau, hanya makan makanan tumbuhan dan berusaha tidur tidak lebih dari empat jam sehari. Pada waktu malam pada hari tertentu, dia berbaring di permukaan hangat yang rata, menghidupkan muzik meditasi, menutup matanya dan, secara mental mengulangi rumusan-sikap verbal, mula mengintip ruang hitam di depan kelopak mata tertutup.
Menurut Tkachev, perkara yang paling penting pada minit pertama meditasi seperti itu adalah kemampuan untuk tidak memasuki dunia mimpi, yang biasanya diikuti dengan tidur. Sekiranya seseorang berjaya menjaga kesadaran di batas bangun yang goyah, maka sudah kira-kira pada menit ketujuh latihan seperti itu, ruang gelap di depan mata tertutup mulai dipenuhi dengan cahaya. Pusat eksperimen merasakan ringan secara tiba-tiba di seluruh badan dan mula melihat dengan jelas ruang di sekelilingnya, serta dengan usaha kehendak untuk menggerakkan kesadaran di luar badan pada jarak apa pun.
Mengintai bahaya
Menurut Boris Tkachev, perkara yang paling sukar semasa perjalanan astral bukanlah tindakan menggerakkan kesedaran di angkasa itu sendiri, tetapi kemampuan untuk menghindari bertemu dengan apa yang disebut pemburu - makhluk yang biasanya muncul kepada pengembara dalam bentuk orang yang berpakaian jubah berkibar hitam. Tugas mereka adalah untuk mendorong jiwa manusia dari bidang astral ke fizikal. Dalam kes ini, teknik yang agak menyakitkan digunakan, menyerupai kesan pelepasan elektrik.
Menurut sebilangan ahli parapsikologi, "pemburu" tidak membahayakan fizikal atau rohani seseorang. Walau bagaimanapun, di dunia astral terdapat sejumlah entiti yang lebih rendah yang, dalam perjalanan astral, seperti parasit, mampu melekatkan diri pada tubuh pengembara yang halus dan menuju ke pesawat material kita. Entiti parasit seperti itu, yang disebut larva atau hantu, setelah mengembalikan kesedaran pengembara astral ke tubuh fizikal, mulai menyerap tenaganya, menyebabkan penyakit fizikal atau gangguan mental.
Bahaya lain terletak pada kenyataan bahawa pada masa jiwa seseorang melakukan perjalanan di dunia halus, salah satu intipati gelap dari pesawat bawah dapat menetap ke dalam cangkang fizikalnya yang kosong atau, lebih buruk lagi, jiwa bunuh diri yang gelisah atau penjahat yang telah pergi ke dunia lain tanpa sebab ritual gereja. Dalam kes ini, kadang-kadang dikatakan bahawa seseorang telah berubah - tabiat, watak dan kecenderungannya berubah dengan begitu mendadak. Ini boleh membahayakan orang lain.
Di antara masalah yang mungkin dihadapi oleh pencinta perjalanan astral adalah bahaya kehilangan sejumlah besar tenaga, yang penuh dengan kelesuan kronik dan sikap tidak peduli. Pengejar astral dapat kehilangan jejak masa ketika berada di dunia halus - ini kadang-kadang dinyatakan dalam fenomena misteri seperti tidur yang tidak bermaya. Terdapat bahaya walaupun hilang dan selamanya kehilangan peluang untuk kembali ke badan fizikal anda.
Gereja tidak pernah menyetujui percubaan seperti itu. Dan hari ini para imam Ortodoks, Katolik dan Muslim percaya bahawa, terbawa oleh perjalanan seperti itu, seseorang mengkhianati dirinya sendiri ke tangan syaitan, sehingga menjatuhkan jiwanya yang kekal ke siksaan neraka yang abadi.
Majalah: Rahsia abad ke-20 №42. Pengarang: Sergey Kozhushko
