Profesor Jerman-Latvia-Rusia, demokrat sosial dan ayah baptis sosial-Zionisme Karl Ballaud menulis buku "State of the Future" pada tahun 1898. Di dalamnya, ia menggambarkan keadaan Eurososialisme yang ideal. Peminat Ballaud, Lenin mengasaskan ideanya pada rancangan GOELRO. Tetapi di Rusia, kurang diketahui bagaimana Bullod melihat bahagian sosial Eurososialisme - dengan kesejahteraan dan sewa.
Karlis Balodis dilahirkan pada tahun 1864 berhampiran Riga ke dalam keluarga Latvia-Jerman. Ibu bapanya meninggal lebih awal, dan Karlis dibesarkan oleh datuknya, seorang imam Lutheran. Balodis lulus dari Universiti Dorpat (Tartu) dengan ijazah dalam bidang teologi. Pada usia 24 tahun, pada tahun 1888 ia menerima pentahbisan seorang imam Lutheran dan pergi untuk berdakwah di Brazil.
Tetapi profesion rahsia keduanya pada masa itu kurang diketahui - atas arahan mahkamah kerajaan Rusia, dia berusaha menjumpai tanah jajahan Latvia-Rusia berhampiran São Paulo. Balodis menghabiskan dua tahun dalam rundingan rahsia dengan pemerintah Brazil, dengan bersetuju untuk membeli sekitar 3 ribu meter persegi. km, di mana pos perdagangan Rusia dapat dibina. Orang Perancis dan Inggeris mengetahui mengenai rundingan tersebut, dan mereka menyampaikan ultimatum kepada Tsar Alexander III - kemunculan jajahan Rusia di Brazil memberi cabaran kepada mereka dan hampir sama dengan deklarasi perang terhadap kedua-dua negara ini.
Untuk mengelakkan pecahnya hubungan antara Rusia, Perancis dan Inggeris, Balodis harus bergegas meninggalkan Brazil dan pergi ke Jerman. Di sana, di University of Jena pada tahun 1891-92, dia mendapat kepakaran seorang ahli geografi dan mempertahankan gelar doktor. Pada tahun 1893-95 Balodis berkhidmat sebagai pendeta di Ural. Pada masa yang sama, dia memulakan kajian jangka panjang mengenai demografi, ekonomi dan statistik di wilayah ini. Pada tahun-tahun yang sama dia menjadi lebih dekat dengan sosialis Rusia - populis. Pada tahun 1895, polis rahsia tsar memaksa Balodis untuk meninggalkan Rusia - sudah selamanya.
Karl Bullod.
Pada tahun 1895, dia mulai bekerja di University of Munich, pada tahun 1897 di Strasbourg, di mana dia mendapat gelar doktor dalam bidang ekonomi. Selama bertahun-tahun, dia bergabung dengan Parti Sosial Demokratik Jerman. Pada tahun 1898, bukunya yang paling terkenal, The State of the Future, diterbitkan dengan nama samaran "Atlanticus". Ia menggambarkan keadaan ideal dari sudut Demokrasi Sosial Jerman. Pada tahun 1906, ia diterbitkan di Rusia (lebih tepatnya, di Kiev) dalam cetakan kecil dan dengan catatan penapisan, dan menjadi buku rujukan banyak Demokrat Sosial Rusia (termasuk Lenin), kerana ia meneruskan ekonomi Marx, dalam banyak cara bahkan mengembangkannya, dengan mempertimbangkan perubahan masa itu realiti.
Satu perkara mesti difahami di sini: keseluruhan demokrasi sosial pada masa itu, termasuk yang Rusia, berasal dari ekonomi, dan bukan dari politik. Karl Marx difahami sebagai ahli ekonomi sosialis dan bukannya pengasas ideologi. Kekalahan revolusi Rusia 1905-1907 menguatkan lagi bahagian ekonomi dalam demokrasi sosial Eropah dan Rusia (Eropah melalui ini sebelumnya - semasa Komune Paris), membuktikan bahawa kekalahan kapitalisme akan didasarkan pada perubahan kekuatan produktif (evolusi hubungan ekonomi), dan tidak akibat revolusi. Sebenarnya, pembahagian RSDLP ke dalam Menshevik dan Bolshevik juga merupakan hasil ekonomi Sosial Demokrasi ini: yang pertama mempertahankan terutamanya pandangan Demokrasi Sosial Jerman mengenai perubahan dalam masyarakat, yang terakhir, setelah berubah menjadi sektarian,melakukan penggulingan autokrasi secara paksa (menjelang tahun 1912, kaum Menshevik dan Bolshevik telah berubah tempat; yang pertama dalam parti adalah sekitar 3 ribu orang, 1.2 ribu yang kedua, masih terdapat sekitar 1,000 anggota RSDLP dalam kumpulan sekte kecil - dari Machists of Bogdanov kepada "centrists" Trotsky).
Setelah "State of the Future" oleh Ballod (di Jerman, setelah mendapat kewarganegaraan, dia mengubah namanya dari Karlis Balodis menjadi Karl Ballod), beberapa buku lagi dengan kajian mendasar mengenai ekonomi, statistik dan demografi segera diterbitkan. Salah satunya berkaitan langsung dengan Rusia - "Kematian, komposisi usia dan umur panjang penduduk Ortodoks kedua-dua jantina di Rusia pada tahun 1851-1890." Di dalamnya, untuk pertama kalinya untuk demografi, dia menghubungkan jangka masa dan kualiti hidup bukan hanya dengan keadaan ekonomi, tetapi juga dengan keadaan ideologi. Secara khusus, ia membuktikan dengan perangkaan bahawa peralihan orang Rusia dari Orthodoksi ke pengakuan lain - kepada Orang-orang Beriman Lama, Stundisme, Molokanisme, Pembaptisan, dll. meningkatkan jangka hayat.
Video promosi:
Statistik jangka hayat yang diperoleh oleh Carl Bullod; jangka hayat di Baltik pada masa itu lebih tinggi daripada di Bavaria.
Semasa Perang Dunia I, dia menjadi penasihat ekonomi Pejabat Perang Jerman, dan mengembangkan sistem catuan catuan. Pada masa akan datang, pemerintah USSR dan England akan meminjam sistem kad-kad tersebut dari karya dan amalan Ballaud.
Namun, semasa Perang Dunia Pertama, dia menjadi terkenal dengan idea lain - pada tahun 1917, Ballaud mengembangkan idea untuk mewujudkan Israel yang demokratik sosial di Palestin, dan pada separuh pertama tahun 1918 dia terlibat secara aktif dalam pelaksanaannya (khususnya, mengumpulkan aset Yahudi Zionis sayap kiri untuk pemindahan mereka ke Palestin) … Pada musim bunga tahun 1918, Kaiser Jerman secara rasmi melantiknya sebagai ketua Jawatankuasa Penyelesaian Yahudi di Palestin.
Palestin pada masa itu berada di bawah kawalan sekutu Jerman, Empayar Uthmaniyyah, dan di sisi lain, persoalan mengenai penempatan Yahudi di Palestin menjadi objek menarik bagi Inggeris sebagai musuh Jerman (Bullod tidak menyukai England sepanjang hidupnya, dan menganggapnya tepat sebagai penyebab perang di Eropah dan dunia ketidakadilan). Bullod bermaksud untuk mengatasi Inggeris dan menubuhkan Israel yang pro-Jerman di Palestin. Jerman mempunyai alasan kedua untuk penciptaan Israel - keinginan Kaiser untuk mengirim dari Jerman beberapa ratus ribu orang Yahudi, aset pihak kiri yang ekstrim, yang menurutnya (seperti yang ditunjukkan oleh masa depan) sebagai masa depan "senjata api untuk revolusi Jerman".
Jawatankuasa Ballod telah melakukan banyak kerja ilmiah. Ia meneliti ciri iklim, hidrografi, dan tanah Palestin. Tempat penempatan masa depan telah ditentukan. Menjelang tahun 1930, menurut Ballod, kira-kira 1 juta orang Yahudi seharusnya telah tinggal di Israel yang pro-Jerman. Sudah tentu, ideologi yang berkuasa seharusnya demokrasi sosial. Benar, seperti yang dibayangkan Ballod, Yerusalem akan menjadi otonomi orang Yahudi yang beragama, tinggal agak jauh dari Israel yang tinggal di sebelah kiri.
Kekalahan Jerman dalam Perang Dunia Pertama mengakhiri rancangan untuk mewujudkan Israel. Tetapi secara peribadi bagi Ballod, kariernya terus maju - pada tahun 1918 dia menjadi salah satu pengasas Parti Sosial Demokratik Bebas Jerman, sayap kiri demokrat sosial, secara ideologi dekat dengan komunis. Pada tahun 1920-an, saintis terus mengembangkan teori ekonomi negara sosialis masa depan. Dan pada separuh kedua tahun 1920-an, Ballaud mula memberi nasihat kepada pemerintah Stalin mengenai perindustrian USSR.
Arkitek Le Corbusier duduk di tapak pembinaan bangunan Tsentrosoyuz di Moscow, Mac 1931.
Pada tahun 1925, dia datang ke Moscow untuk ulang tahun ke-200 Akademi Sains USSR, dan menerima pingat emas dari tangan Rykov untuk perkhidmatannya yang lalu ke negara kita. Baik di USSR dan hari ini di Rusia, peranan Ballaud dalam membuat rancangan GOELRO telah diabaikan.
Semasa masih dalam pengasingan, Lenin berkenalan dengan buku Ballaud City of the Future. Lenin PSS mengandungi frasa dalam skor ini: “Untuk menghargai banyaknya dan semua nilai pekerjaan yang dilakukan oleh Goelro, mari kita lihat Jerman. Di sana, saintis Ballod melakukan pekerjaan yang serupa. Dia menyusun rancangan ilmiah untuk penstrukturan sosialis seluruh ekonomi nasional Jerman."
Semasa berhijrah ke Jerman, komisaris pendidikan awam masa depan, Lunacharsky, bertemu Ballaud, sangat menghargainya sebagai ahli ekonomi sosialis dan banyak belajar dari karyanya untuk pelaksanaan program GOELRO. Dan ketua Glavelectro, Bolshevik Krzhizhanovsky yang lama, menulis mengenai peranan Ballaud dalam GOELRO: “Melalui rancangan dan elektrik, untuk mewujudkan jenis ekonomi baru - pertama di Rusia, tetapi untungnya dengan revolusi dunia, dan di Jerman. Idea Ballaud tidak ternilai."
Karl Bullod meninggal pada tahun 1931. Semasa era Nazi, namanya sebagai Demokrat Sosial sayap kiri dihapus dari sains Jerman. Selepas Perang Dunia II, demokrasi sosial Jerman juga jarang mengingatnya, kerana idea-idea sosialisme mulai berjalan ke kanan. Lebih-lebih lagi, nama dan karya Ballaud hampir tidak diketahui di Rusia moden, dengan pemikiran sosialnya yang sedikit dan kurangnya rasa ingin tahu, bukan sahaja di kalangan golongan elit, tetapi juga aktivisme sayap kiri. Blog Interpreter memetik idea utama Karl Ballod dari bukunya "State of the Future", tetapi bukan dari segi pembinaan negara dan perindustrian, tetapi dalam hubungan sosial (yang hampir tidak diketahui di negara kita) - sebagai seorang sosialis dan ahli ekonomi Jerman melihat masa depan negara Eurososialisme.
1) Sekiranya wajar agar sosialisme dapat direalisasikan secara damai dan sesingkat mungkin, pertama sekali perlu menghancurkan bogey yang menakutkan semua orang, bahkan warganegara yang paling damai dan mengubahnya menjadi musuh demokrasi sosial yang paling sengit - adalah perlu untuk meninggalkan perampasan bebas pemiliknya. Bahkan penebusan tanpa faedah (Kautsky) atau penebusan dengan penebusan yang signifikan (Flürsheim), tidak kira seberapa betul dalam teorinya, akan terbukti menjadi tindakan yang terlalu melampau dalam praktiknya dan akan menyebabkan penentangan yang kuat dan keras kepala. Pada pendapat saya, perlunya pemindahan alat pengeluaran ke tangan negara harus dilakukan dengan syarat yang sangat liberal yang menguntungkan pemiliknya; adalah mungkin untuk membayar anuiti berterusan dalam jumlah yang sepadan dengan jumlah pendapatan yang benar-benar terbukti atau dengan cukai warisan yang kecil.
Mereka yang mempunyai beberapa jenis monopoli, terutama pemilik tanah, bahkan boleh diberi 20-25% melebihi pendapatan bersih rata-rata yang terbukti. Sudah tentu, kenaikan sewa yang lebih jauh di masa depan tidak boleh dibenarkan. kerana ini boleh mengakibatkan kehancuran semua faedah negara berkebajikan.
Pekerja manual harus menerima sekurang-kurangnya ⅔-¾ dari pendapatan negara, selebihnya akan digunakan untuk tenaga kerja mental dan sewa. Pada masa ini, modal dan wakil profesion pintar menerima separuh daripada pendapatan negara; dengan dua kali ganda produktiviti, pendapatan kedua-dua kumpulan ini dapat meningkat sebanyak ⅓, bahkan ½, dan wakil pekerja fizikal akan menerima 2½ - 2⅔ kali lebih banyak dari sekarang. Inti persoalannya ialah adakah mungkin untuk menggandakan pendapatan negara.
2) Soalan seterusnya ialah, apa sebenarnya keadaan yang harus dilakukan? Sebilangan sosialis cenderung membebankan masyarakat dengan segalanya, bahkan pelaksanaan semua pekerjaan rumah tangga: memasak, mencuci pakaian, membersihkan bilik, membesarkan anak-anak. Sekiranya negara melakukan semua pekerjaan ini, ia benar-benar harus menyediakan sebilangan besar pekerja sehingga tidak ada yang mempunyai masa lapang, dan penegasan bahawa rejim sosialis tidak berbeza dengan perintah di rumah pembetulan tidak akan terlepas dari beberapa sebab.
Kami akan memberikan negara tugas yang jauh lebih terhad: ia berkewajiban untuk mengurus pengeluaran dan barang keperluan, pakaian, makanan berkhasiat dan bahan binaan, mengenai bangunan dan alat komunikasi awam, pengeluaran barang mewah, perabot, pembinaan kediaman swasta, berkebun dan hortikultura, pengemasan, penerbitan buku. dan ia mampu mencetak surat khabar tanpa menjejaskan inisiatif swasta.
Selain itu, anak-anak tidak boleh menjauhkan diri dari keluarga, tetapi hanya harus mengurus organisasi pengajaran dan asuhan yang luas. Setiap orang yang ingin bekerja harus mempunyai hak untuk menuntut dan menerima pekerjaan dari negeri ini. Pada akhir tempoh kerja wajib yang ditetapkan, iaitu setelah menyelesaikan sejumlah tahun dan hari kerja normal, yang ditetapkan dengan tepat untuk setiap profesion berdasarkan kajian yang teliti, pekerja dapat menerima pencen seumur hidup dari negeri ini, dengan memberi mereka cara hidup yang diperlukan.
Pasukan arkitek Amerika dalam pembinaan Magnitogorsk, 1930.
3) Usaha harus dilakukan untuk membuktikan bahawa waktu kerja normal boleh dihadkan pada 9-10 tahun untuk lelaki dan 6-8 tahun untuk wanita. Jumlah masa kerja ini akan mencukupi untuk menghasilkan dana untuk memberi penghargaan kepada pekerja intelektual dan untuk menyewa bekas pemilik alat pengeluaran.
Persekolahan universal boleh diperkenalkan untuk kanak-kanak lelaki berumur 17-18 tahun, untuk kanak-kanak perempuan berumur 15-16 tahun. Sekiranya selepas ini mereka terus menjalankan syarat wajibnya tanpa gangguan, maka lelaki berusia 26-28 tahun, dan wanita berusia 21-22 tahun sudah dapat hak untuk pencen dan membebaskan diri dari bimbang tentang makanan seumur hidup, mewujudkan kehidupan keluarga yang selesa, mengurus mengenai keselesaan, dll.
Setelah tamat tempoh yang diperlukan untuk perolehan hak pencen, setiap keluarga akan menerima, atas permintaannya dari negeri ini, sebidang tanah seluas kira-kira ¼ hektar (25 ekar - BT) untuk pewarisan, untuk membina rumah dan taman. Untuk tujuan ini, plot tanah yang terkenal harus diperuntukkan untuk "koloni vila", misalnya, tepi laut hingga beberapa kilometer, lereng tebing sungai, tasik.
Negeri boleh menetapkan beberapa hari bekerja biasa untuk bahan binaan. Untuk pelaksanaan kerja-kerja pembinaan dan untuk pembuatan perabot, kerjasama dapat dibentuk yang akan menukar perkhidmatan, kerana, tentu saja, seseorang tidak dapat menjadi tukang batu dan tukang kayu, tukang kayu dan tukang besi secara serentak.
Usul sedemikian dapat mencerminkan salah satu argumen terakhir dari orang Filistin yang pemalu, yang takut bahawa semuanya akan diatur dalam keadaan kesejahteraan, orang pasti akan tinggal di barak suram, kehidupan keluarga swasta tidak mungkin, pembentukan perapian keluarga yang selesa, tidak akan ada tempat untuk inisiatif swasta. Tidak masuk akal untuk memindahkan kediaman, perabot, taman, taman ke harta tanah negara. Di bandar-bandar, negeri ini pasti akan membeli rumah untuk disewa atas cadangan pemiliknya, kerana yang terakhir ini, mungkin, akan mengalami kerugian akibat kejatuhan harga pangsapuri.
Sosialis Amerika di Moscow, 1930.
4) Untuk pemindahan tanah menjadi hak milik negara, tidak perlu bersikeras untuk mengasingkan kepemilikan kecil: mereka dapat diserahkan kepada pemilik sebelumnya untuk mengusahakan, setidaknya, kebun.
Sekiranya, misalnya, semua plot seluas kurang dari 2 hektar ditinggalkan oleh pemiliknya, atau jika mereka dibeli hanya atas inisiatif yang terakhir, maka dengan ini, seseorang dapat segera menarik perhatian sosialisme 3 juta daripada 5.2 juta ladang tani kecil "anti-kolektivis" di German; bagaimanapun, jumlah pegangan mereka hanya 1.5 juta hektar.
Jika demikian, kami mengumumkan kepada setiap pemilik tanah yang lebih besar: "Negara meninggalkan rumah dan taman atau taman anda, dalam keadaan apa pun ia memberi anda padang rumput yang lain sehingga anda dapat memelihara seekor lembu atau kuda; dan untuk tanah itu, anda akan menerima daripadanya hadiah berupa sewa kekal, 25% lebih tinggi daripada purata pendapatan tahunan bersih dari harta pusaka anda. " Sukar untuk membayangkan bahawa pemilik tanah akan menunjukkan tentangan yang kuat terhadap cadangan tersebut.
5) Walaupun demikian, negara kesejahteraan juga mempunyai satu tujuan, yang mana perlu untuk membolehkan pembentukan modal faedah yang baru: ganjaran untuk penemuan dan penemuan penting, untuk keadaan luar biasa atau aktiviti ilmiah. Tetapi untuk tujuan ini diperlukan jumlah yang sangat kecil, untuk seluruh Jerman tidak lebih daripada 50-100 juta markah setahun; jumlah ini akan mencukupi untuk ganjaran besar bagi pencipta.
6) Berkenaan dengan agama dan cinta bebas yang terkenal, perlu ditekankan terutamanya bahawa isu-isu ini tidak mempunyai kaitan yang signifikan dengan masalah sosial. Yang terakhir ini adalah ekonomi semata-mata.
Sikap bermusuhan banyak sosialis terhadap gereja moden dijelaskan oleh kenyataan bahawa wakilnya menentang demokrasi sosial. Mereka harus melakukan ini kerana mereka sendiri bergantung pada negara, iaitu dari sistem sosial moden. Tetapi Demokrat Sosial melakukan kesalahan besar dalam menuntut pemisahan gereja dan negara. Apabila hari kemenangan proletariat tiba, akan terbukti bahawa berkat permintaan ini senjata telah diserahkan secara sukarela, yang akan membantu menarik sosialisme kalangan penganut yang masih menentangnya.
Le Corbusier, Sergei Eisenstein, dan Andrei Burov, 1928.
Maksudnya ialah agama Kristian sangat sosialis, bahkan komunis; jika pergantungan gereja kepada negara terus berlanjut, maka perwakilannya akan segera mempertahankan tatanan baru dan kekuatan penguasa baru dengan semangat yang lebih besar (yang, bagaimanapun, sepertinya juga telah ditetapkan oleh Tuhan), daripada sekarang mereka mempertahankan sistem moden. Selain itu, kebanyakan orang mempunyai pandangan agama tertentu, semacam kepercayaan terhadap mukjizat, jika tidak mistik, maka materialistik. Adalah menjadi kepentingan negara untuk mengganggu hubungan keagamaan yang ada sesedikit mungkin, untuk bertoleransi sepenuhnya terhadap semua agama; tugasnya adalah mengurus meningkatkan dan menyebarkan pendidikan awam.
7) Berkenaan dengan kehidupan keluarga, perkara berikut harus diperhatikan. Sebilangan besar orang sama sekali tidak mempunyai tabiat cuckoo, kerana mereka secara sukarela ingin menyingkirkan anak-anak mereka secepat mungkin, iaitu. untuk meletakkan penjagaan asuhan mereka dari diri kita sendiri kepada negara. Oleh itu, tidak sepenuhnya jelas mengapa perlu mengubah hubungan perkahwinan yang ada.
8) Persoalan perlembagaan juga tidak penting - apa yang seharusnya menjadi negara kesejahteraan, monarki atau republik - dengan kata lain, adalah penting untuk menekankan bahawa monarki dapat dipelihara tanpa ada bahaya jika menetapkan sebagai tujuannya memenuhi tuntutan rakyat, dan kesejahteraannya akan menjadi menganggapnya sebagai undang-undang utama mereka.
Utopia Soviet: projek "Bandar Merah" di Krasnoyarsk, 1931.
Adalah utopis untuk menganggap bahawa semua jenayah akhirnya akan hilang di negara berkebajikan. Tetapi jumlah mereka akan menurun dengan ketara apabila penyebab yang menyebabkannya dihapuskan: kemiskinan, kesengsaraan, kejahilan, kehilangan tempat tinggal dan kehilangan tempat tinggal anak-anak. Pertama sekali, jumlah kekambuhan akan berkurang sebaik sahaja negara mula memberi peluang kepada penjenayah yang menjalani hukuman mereka untuk hidup dengan kerja yang jujur.
