Pada tahun 1844, di biara Sinai, saintis Jerman Konstantin von Tischendorf menemui senarai Alkitab dalam bahasa Yunani, yang kemudian disebut "Codex Sinai".
Codex Sinaiticus dari Alkitab (Latin Codex Sinaiticus) adalah manuskrip perkamen kuno Alkitab tertua. Manuskrip itu dalam bahasa Yunani, dengan teks Perjanjian Lama yang tidak lengkap dan teks Perjanjian Baru yang lengkap (kecuali beberapa jurang).
Bersama dengan manuskrip kuno yang lain, Codex of Sinai digunakan oleh ahli teks untuk kritikan konstruktif atau ringkasan untuk memulihkan teks asli Alkitab Yunani.
Codex ditulis pada abad ke-4 dan hingga pertengahan abad ke-19 terletak di Semenanjung Sinai di perpustakaan biara St. Catherine. Sebahagian dari naskah Perjanjian Lama telah hilang, tetapi teks Perjanjian Baru telah bertahan secara keseluruhan. Codex Sinai adalah satu-satunya manuskrip unial Yunani dengan Perjanjian Baru yang lengkap. Sebagai tambahan kepada teks-teks alkitabiah, manuskrip itu mengandungi dua karya penulis Kristian awal abad ke-2: "Surat Barnabas" dan sebagian "Gembala" Herma. Dalam kesusasteraan ilmiah, Codex Sinai ditandai dengan huruf pertama abjad Ibrani א (Aleph) atau angka 01. Sebilangan bahagian naskah lama disimpan dalam keadaan baik, beberapa dalam keadaan sangat buruk. Ini menunjukkan bahawa kodeks dibahagi dan disimpan di beberapa tempat biara.
Teks manuskrip Yunani mencerminkan jenis teks Alexandrian, tetapi juga mengandungi lapisan percanggahan tertentu dari teks barat John. 1: 1-8: 39). Manuskrip tersebut ditugaskan untuk kategori I Aland.
Secara paleografik, manuskrip itu, menurut pendapat penyelidik sebulat suara, berasal dari abad ke-4. Ia tidak mungkin ditulis lebih awal daripada 325 kerana mengandungi pecahan Ammonius dan Kanun Eusebius. Namun, ini tidak dapat ditulis lebih dari 360, kerana ini berisi rujukan kepada Bapa Gereja di pinggiran.
Video promosi:
Sehingga pertengahan abad ke-19, Sinai Codex berada di Semenanjung Sinai di perpustakaan Biara St. Catherine. Naskah itu mungkin dilihat pada tahun 1761 oleh seorang pengembara Itali, Vitaliano Donati, ketika dia mengunjungi Biara Saint Catherine di Sinai. Dalam buku hariannya, yang diterbitkan pada tahun 1879, dia menulis:
Di biara ini, saya menjumpai beberapa manuskrip perkamen … Antaranya adalah beberapa yang mungkin lebih tua dari abad ketujuh, terutama Alkitab, yang ditulis pada perkamen yang cantik nipis dengan huruf besar, persegi dan bulat; juga terkandung dalam gereja Yunani Aprakos, ditulis dengan huruf emas, mestilah sangat tua.
Sinai Codex ditemui oleh saintis Jerman Konstantin von Tischendorf pada tahun 1844 secara tidak sengaja. Semasa di salah satu perpustakaan di Biara St. Catherine, Tischendorf melihat lembaran manuskrip kuno yang disiapkan untuk dimusnahkan. Ternyata kemudian, ini adalah 43 lembar dari beberapa buku Perjanjian Lama (1 Tawarikh, Kitab Yeremia, Kitab Nehemia, Kitab Ester). Memeriksa perpustakaan, saintis Jerman itu menemui 86 helaian lagi naskah yang sama, yang, dengan izin para biarawan, dia membawa ke Eropah dan menerbitkannya dengan judul "Frederico-Augustinian Code", mendedikasikannya kepada pelindungnya, Raja Saxony.
Pada tahun 1845, Archimandrite Porfiry (Uspensky) melihat kodeks bersama dengan helaian, yang tidak dijumpai oleh Tischendorf:
Manuskrip pertama yang mengandungi Perjanjian Lama tidak lengkap dan keseluruhan Perjanjian Baru dengan surat St. Barnabas dan Kitab Herma, ditulis di perkamen putih terbaik. (…) Huruf-huruf di dalamnya sama dengan huruf Slavonik Gereja. Pengaturan mereka langsung dan berterusan. Tidak ada aspirasi atau aksen di atas kata-kata, dan kata-kata itu tidak dipisahkan oleh tanda-tanda ejaan selain titik. Seluruh teks suci ditulis dalam empat dan dua lajur dalam bentuk ayat-dimensi dan bersama-sama, seolah-olah satu ujaran panjang membentang dari satu titik ke satu titik.
Pada tahun 1846, Kapten K. MacDonald, yang mengunjungi Gunung Sinai, melihat kodeks dan membeli dua naskah dari biara (495 dan 496). Pada tahun 1853 Tischendorf mengunjungi biara untuk kedua kalinya dengan harapan memperoleh kodeks yang lain. Namun, tanpa kejayaan, para bhikkhu itu tidak menunjukkan kepadanya naskah. Pada tahun 1859, Tischendorf, di bawah naungan Tsar Alexander II Rusia, kembali ke Sinai. Sehari sebelum pemergiannya, pelayan biara membawanya sebuah naskah yang dibalut dengan kain merah. Tischendorf mendapati bahawa dokumen itu tidak hanya memuat sebagian besar dari Perjanjian Lama, tetapi juga Perjanjian Baru yang lengkap dalam keadaan sangat baik. Tischendorf berusaha menagih naskah itu, tetapi tidak berhasil. Dua bulan kemudian, Tischendorf, penjual buku dan ahli farmasinya menyalin 110,000 baris naskah. Setelah rundingan yang panjang, naskah tersebut dipindahkan ke tsar Rusia. Pada tahun 1862, edisi faksimili naskah muncul dalam empat jilid.
Dalam arkib Kementerian Luar Negeri Persekutuan Rusia pada tahun 2010, sebuah perjanjian dijumpai, yang ditandatangani pada tahun 1869 oleh uskup agung Biara St Catherine di Sinai dan seorang wakil Kerajaan Rusia. Dalam dokumen itu, Uskup Agung Callistratus III dari Sinai, bagi pihak seluruh biara, mengesahkan bahawa naskah Perjanjian Lama dan Baru dari perpustakaan biara telah dipindahkan kepada maharaja Rusia. Surat ikatan pemberian itu diberikan kepada Count Ignatiev, dengan siapa Uskup Agung Callistratus bertemu di Kaherah. Untuk Kod, biara itu dibayar sembilan ribu rubel. Setelah menerima kod itu, Tischendorf membawanya ke St. Petersburg, tempat edisi faksimili dilakukan. Maharaja menyumbangkan hadiah yang tidak ternilai itu kepada Perpustakaan Awam, di mana ia disimpan hingga tahun 1933.
Pada masa yang sama, Constantine Simonides (1820-1867), paleografer, pemalsu dan penjual naskah kuno, mengumumkan dalam The Guardian (13 September 1862) bahawa kodeks yang ditemui oleh Tischendorf bukan milik abad ke-4, tetapi pada tahun 1839 dan ditulis oleh Simonides sendiri pada usia 19 tahun; dia menyebut karya ini "pekerjaan yang buruk pada masa mudanya." Simonides mendakwa bahawa satu Alkitab edisi Moscow, yang dibandingkan dengan manuskrip Athonite, menjadi asas baginya. Tischendorf menjawab dalam surat kabar Jerman "Allgemeine Zeitung" pada 22 Disember 1862, bahawa dalam Perjanjian Baru saja, di banyak tempat, Sinai Codex berbeza dengan ketara dari semua edisi Moscow dan dari semua manuskrip lain. Henry Bradshaw, dalam The Guardian (26 Januari 1863), mengemukakan persoalan bagaimana naskah itu dapat dibawa dari biara di Athos ke Sinai. Dia juga ingatbahawa manuskrip tersebut mengandungi Surat Barnabas, yang sampai sekarang tidak ada dalam manuskrip Yunani.
Pada awal abad ke-20, Vladimir Beneshevich (1874-1938) menemui sebahagian daripada tiga helaian naskah sebagai sebahagian daripada buku-buku manuskrip lain di perpustakaan Biara Sinai. Serpihan ini diperoleh oleh Kerajaan Rusia dan dibawa ke St Petersburg.
Pada tahun 1933, pemerintah Soviet, yang menganggap orang Kristian menanggung beban bagi negara ateis, menjual seluruh kodeks tersebut ke British Museum dengan harga £ 100,000. Penjualan itu dilakukan atas pesanan peribadi I. V. Stalin. British mengumpulkan wang untuk pembelian tersebut dalam 1 hari. Di St Petersburg, hanya potongan tiga helai kodeks, yang diperoleh oleh Beneshevich, yang masih ada. Pada masa ini, kodeksnya pecah, serpihannya ada di Leipzig (43 daun, diambil oleh Tischendorf pada tahun 1844) dan London (selebihnya 347 daun, dibawa oleh Tischendorf pada tahun 1859 ke Rusia). Sebagai tambahan kepada kenyataan bahawa pada satu ketika Maharaja Alexander II mengirim 9.000 rubel ke Sinai sebagai tanda terima kasih, para biksu moden mengemukakan persoalan mengenai kesahihan pengasingan monumen itu oleh Tischendorf. Pada pendapat mereka, saintis Jerman, menjadi wakil "lanun arkeologi" abad ke-19,menyesatkan ketua biara. Untuk menyokong kebenarannya, mereka merujuk kepada resit yang disimpan, di mana saintis berjanji akan mengembalikan perkamen ke biara sebaik sahaja selesai penerbitan ilmiah mereka.
Skate dan Milne dari British Museum, dengan menggunakan lampu ultraviolet, dengan teliti memeriksa pembetulan pembaca kalis pada bahagian-bahagian manuskrip di Perpustakaan British sejak tahun 1973. Sebagai hasil kerja mereka, artikel ditulis Tulisan dan Pembetulan Codex Sinaiticus.
Pada bulan Mei 1975, sebuah ruangan dengan koleksi buku-buku tulisan tangan ditemui semasa pengubahsuaian di Biara St. Catherine. Di antaranya dijumpai 14 serpihan Sinai Codex, serta 12 helai lengkap: 11 helai Pentateuch dan 1 helai "Gembala" Herma. Bersama dengan mereka, manuskrip lain dijumpai (di antaranya 67 naskah Yunani Perjanjian Baru). Pada 1 September 2009, saintis Britain Nicholas Sarris menemui sebuah naskah baru, yang hingga kini tidak diketahui, di sebuah perpustakaan di Biara Sinai.
Pada tahun 2005, keempat-empat pemilik helaian kod tersebut menandatangani perjanjian bahawa pengimbasan manuskrip berkualiti tinggi akan dilakukan untuk mengirim teks penuh di Internet. Foto digital pertama diterbitkan pada 24 Julai 2008 dan tersedia untuk semua orang di www.codex-sinaiticus.net. Mulai 6 Julai 2009, teksnya boleh didapati dengan lengkap.
Sinai Codex ditulis pada kertas kecil. Dari keseluruhan teks Perjanjian Lama, hanya 199 daun yang tersisa, sementara 148 daun Perjanjian Baru masih ada. Pada mulanya, naskah itu mungkin terdiri daripada 730 daun.
Ukuran setiap halaman adalah 38.1 x 33.7-35.6 cm. Teks pada helaian disusun dalam empat lajur yang masing-masing 48 baris. Warna teks berwarna coklat pucat. Beberapa perkataan disingkat.
Kata-kata teks ditulis tanpa ruang kata hubung dan tanda hubung (dalam kebanyakan manuskrip kuno tidak). Hanya titik di akhir ayat yang digunakan sebagai pembahagian. Tidak ada tanda-tanda tekanan dan aspirasi. Petikan dari teks Perjanjian Lama dalam surat itu tidak disorot. Pecah Ammonius dan kanon Eusebius ditandai dengan warna merah dan mungkin telah ditambahkan oleh juru tulis yang lain. Keseluruhan teks ditulis dalam skrip unial Yunani.
Para penyelidik percaya bahawa tiga ahli kitab (disebut A, B, dan D) bekerja di Codex Sinai. Jelasnya, dalam kurun dari abad ke-4 hingga ke-12, sekurang-kurangnya 7 ahli kitab membuat penyesuaian terhadap teks (a, b, c, ca, cb, cc, e). Bacaan yang ditulis oleh para ahli kitab sebelum naskah meninggalkan skriporium ditunjuk sebagai alat kritikal. Kemudian (mungkin pada abad ke-6 atau ke-7) sekumpulan pembaca bukti, yang bekerja di Caesarea, membuat sejumlah besar pembetulan pada teks manuskrip (א ca, א cb). Dari pembacaan ini, seseorang dapat menilai bahawa teks itu cuba diedit mengikut model yang berbeza. Tischendorf, memeriksa bahagian buku yang tersedia pada waktu itu (2/3), menyimpulkan bahawa sekitar 14.800 pembetulan dibuat pada teks tersebut.
Tischendorf percaya bahawa Codex of Sinai adalah antara lima puluh naskah Kitab Suci yang diperintahkan sekitar tahun 331 oleh maharaja Constantine Eusebius dari Caesarea (De vita Constantini, IV, 37). Anggapan ini dipersetujui oleh: Pierre Batiffol, Scrivener dan Skate.
