- Bahagian 2 -
"… Nampaknya tidak ada orang yang melihat kebangkitan itu sendiri. Jika tidak, sekurang-kurangnya ada sebutan mengenai perkara ini yang dapat bertahan. Tetapi ada saksi fenomena supranatural yang mendahului keajaiban dan mengikutinya. Dalam satu atau komposisi lain, saksi mata disenaraikan dalam Injil. Dan kita dapat menganggap bahawa itu adalah "kesaksian" mereka yang digunakan dalam Kitab Suci. Sekiranya anda tidak menganggap sebaliknya: bahawa keseluruhan kisah dengan kebangkitan itu diciptakan. Yang, pada hakikatnya, para pengkritik Kekristenan bersikeras sejak awal, memanggil keajaiban itu sebagai "penemuan teologi" …"
Keajaiban yang tidak dijangka
“Dan mereka akan mengejek-Nya, dan memukul-Nya, dan meludah-Nya, dan membunuh-Nya; dan pada hari ketiga dia akan bangkit kembali,”Yesus berkata kepada dirinya sendiri kepada murid-murid terdekatnya. Tetapi mereka tidak mengharapkan kebangkitannya. Keajaiban, yang berlaku tepat pada masa yang diramalkan, terkejut. Dan mereka semua terjun, untuk membuatnya merasa kagum.
Para rasul diberitahu tentang kebangkitan oleh Mary Magdalene. Seperti yang dinyatakan dalam Injil Matius, “Dia pergi dan mengumumkan kepada mereka yang bersamanya, menangis dan menangis; Tetapi ketika mereka mendengar bahawa Dia masih hidup, dan dia melihat Dia, mereka tidak percaya. " Rasul Petrus "kagum dengan apa yang telah terjadi dalam dirinya." Dan Thomas enggan mempercayai matanya sama sekali. Sejak itu, orang tidak meninggalkan keraguan. Dan keinginan yang semakin membara untuk mengetahui apa yang terjadi di sana di Makam Suci - di sebuah gua batu yang diukir di kaki bukit Calvary - "tengkorak" dalam terjemahan dari bahasa Aram.
"Tidak seorang pun dari kita yang masuk ke dalam misteri kematian Kristus," tulis ketua agama dan teolog Nikolai Ivanov pada kesempatan ini, "dan akal manusia tidak dapat mengatakan apa-apa tentang waktu-waktu ketika tubuh Kristus terbaring di dalam kubur batu. Tetapi sesuatu berlaku dalam dirinya … Ia menjadi hidup kembali, tetapi sudah berbeza sifatnya."
Dengan kata lain, gereja mengisyaratkan: jangan campur tangan, orang-orang, dalam perkara ini. Anda tidak akan menembusi rahsia pula. Namun, mereka naik. Dan teolog fanatik, dan atheis-skeptis, dan dokumentari pseudo seperti Brown, dan penemu-ufologi, dan bahkan saintis yang serius. Kami akan kembali kepada hipotesis mereka kemudian. Sementara itu, mari kita beralih kepada legenda yang turun kepada kita.
Para rasul tidak datang
Video promosi:
Sesuatu seperti ini kelihatan seperti keranda di mana Yesus dikuburkan.
1. "Pintu" - gool - digulung di pelongsor.
2. Satu-satunya cara untuk memasuki keranda adalah dengan membongkok.
3. Terdapat sebuah ruangan yang sangat luas di dalamnya.
Nampaknya tidak ada orang yang melihat kebangkitan itu sendiri. Jika tidak, sekurang-kurangnya sebilangan ini akan bertahan. Tetapi ada saksi terhadap fenomena supranatural yang mendahului keajaiban dan mengikutinya. Dalam komposisi ini atau itu, saksi mata disenaraikan dalam Injil. Dan kita dapat menganggap bahwa itu adalah "kesaksian" mereka yang digunakan dalam Kitab Suci. Sekiranya anda tidak menganggap sebaliknya: hakikat bahawa keseluruhan kisah kebangkitan diciptakan. Pada hakikatnya, pengkritik agama Kristian berkeras sejak awal lagi, menyebut keajaiban itu "penemuan teologi."
Hanya yang berikut lebih kurang jelas: semua Injil menggambarkan perbuatan Yusuf tertentu dari kota Yahudi Arimathea, atau Joseph of Arimathea, dengan cara yang hampir sama. Dia, seorang yang kaya dan seorang murid rahsia Yesus, ketika dia mengetahui bahawa dia telah mati di kayu salib, "berani datang kepada Pilatus dan meminta Tubuh Yesus." Pilate memberikannya. Yusuf membeli kain kafan, mengeluarkan badan dari salib, dan membungkusnya di kafan. Dan, seperti yang dinyatakan dalam Injil Matius, “dia meletakkannya di kubur barunya, yang telah diukirnya di batu; dan, setelah menggulung batu besar ke pintu kubur, dia pergi."
Aneh, tetapi rakan karib Yesus yang paling dekat, para rasul, tidak melakukan pekerjaan yang menyedihkan. Kami hanya menangis dan menangis. Dan ini adalah misteri sepenuhnya: mengapa tidak ada yang datang ke pengkebumian?
Yang Menguburkan Yesus
Injil Matius melaporkan bahawa "Mary Magdalena dan Maria yang lain" hadir di pengebumian. Sebilangan bapa gereja bahkan menyatakan bahawa "yang lain" ini mungkin adalah Theotokos yang Suci … Tetapi wanita-wanita itu tidak memasuki gua. Dikatakan: "Mereka duduk di seberang keranda."
"Mereka melihat di mana mereka meletakkan Dia," Injil Markus telah memperkenalkan sedikit kekaburan. "Mereka melihat keranda, dan sebagaimana seharusnya Tubuh-Nya" - Injil Lukas sudah menunjukkan bahawa wanita tetap masuk dan melihat Yesus terbaring di sana dan dibungkus dengan kain kafan.
Watak lain muncul dalam Injil Yohanes: "Nikodemus juga datang … membawa komposisi mur dan lidah buaya, sekitar seratus liter." (Liter adalah ukuran berat Yunani, kira-kira 325 gram). Kemudian berikut: "… mereka mengambil Tubuh Yesus dan membungkusnya dengan pakaian yang dilapisi dengan dupa, seperti yang biasa dikuburkan oleh orang Yahudi." Selanjutnya - lagi dalam bentuk jamak: "… Mereka meletakkan Yesus di sana demi hari Jumaat Yahudi, kerana kubur itu sudah dekat." Jadi berapa orang yang mengambil bahagian dalam pengebumian itu? Tiga? Empat? Atau lebih? Adakah yang membantu menggulung batu besar - yang disebut golel - di pintu masuk peti mati? Bagaimanapun, itu adalah cakera dengan berat kira-kira satu tan, yang dilancarkan dengan sukar oleh 20 orang.
Penguburan Yahudi kuno yang ditemui di Israel memungkinkan untuk membayangkan seperti apa peti mati di mana Yesus ditempatkan. Sebagai peraturan, alur khas dibuat di pintu masuknya, di sepanjang cakera itu digulung - gool. Selokan cenderung. Cakera boleh diletakkan terlebih dahulu di titik atas dan disokong dengan batu. Sekiranya anda mengetuknya, maka golel itu sendiri akan melancarkan pelongsor.
Dengan kata lain, Joseph dari Arimathea dapat menutup pintu sendiri. Dan walaupun tanpa saksi … Tetapi adakah anda menutupnya?
Ada dokumen yang dapat kita simpulkan: pada hari Sabtu, pintu masuk keranda dibuka …
RUJUKAN SEJARAH
Saya memasukkannya ke dalam keranda barunya
Keranda di Judea kuno adalah sebuah bilik kubik yang diukir pada batu. Ia sangat mahal. Untuk pembinaannya, perlu untuk memotong beberapa meter batu kubik, membuat jalan dan ceruk, mengukir batu yang melindungi si mati dari binatang liar. Namun - untuk memotong katil untuk mayat hingga sepanjang dinding. Di keranda Joseph, tempat tidur batu berada di sebelah kanan pintu masuk. Untuk menjimatkan wang, kira-kira setahun selepas pengebumian, keranda dibuka. Dan, setelah mengumpulkan tulang, mereka memasukkannya ke dalam kapal khas - sebuah osuari - yang kemudian disimpan di ceruk sampingan. Jadi satu makam dapat digunakan selama beberapa generasi. Joseph mempunyai keranda baru. Sebagai orang kaya, dia mengurus kubur terlebih dahulu. Tetapi dia menyerahkan keranda kepada Yesus …
Dalam buku-buku Alkitab Perjanjian Baru, ada empat Injil yang menceritakan tentang penguburan dan kebangkitan Yesus. Bercakap mengenai perkara yang sama, mereka kelihatan saling melengkapi. Sebagai saksi saksi dalam "kes" tertentu, dicatat oleh "penyiasat" dari kata-kata orang yang berbeza. Tetapi anda mula membandingkannya dan menemui ketidakkonsistenan. Ini menimbulkan sekurang-kurangnya dua soalan. Siapakah orang terakhir yang melihat mayat Yesus di kubur? Dan pada hari apa ia hilang?
Tidak ada jawapan yang pasti. Mungkin, dari ini, selama hampir dua ribu tahun terdapat banyak pengkritik yang tanpa ragu-ragu menegaskan: tidak ada kebangkitan - seseorang hanya mencuri tubuh Yesus.
Sebagai tambahan, para imam besar dan penatua, yang, sebenarnya, menjatuhkan hukuman mati kepada Yesus, segera mulai menyebarkan khabar angin palsu bahawa murid-muridnya telah mencuri mayat itu.
"Dan perkataan ini bergegas di kalangan orang Yahudi hingga hari ini" (Mat. 28, 15).
Batu dengan tujuh meterai
"Hari itu adalah hari Jumaat, dan Sabtu akan datang" (Lukas 23, 55). Dan menurut Alkitab, situasinya tampak seperti ini: tubuh Yesus, diurapi dengan mur dan lidah buaya, yang dibalut kain kafan, sudah terbaring di birai yang diukir di dinding gua peti mati batu. Pintu masuk keranda ditutup dengan golel batu berat. Semua orang yang menyertai pengebumian pergi. Termasuk Nicodemus dan Joseph dari Arimathea, penganjur dan peserta utama dalam pengebumian. Tidak ada yang nampaknya akan kembali. Sekurang-kurangnya sehingga hari Ahad.
Namun, pada hari Sabtu seluruh delegasi datang ke keranda, dan saksi baru muncul. Tetapi atas sebab tertentu mereka disebutkan hanya dalam satu Injil kanonik - dari Matius. Dan dalam kiamat (tidak termasuk dalam buku-buku Perjanjian Baru), yang disebut Injil Petrus.
Sumber pertama mengatakan: "… ketua imam dan orang Farisi berkumpul ke Pilatus. Dan mereka berkata: Tuan! kita ingat bahawa si penipu, ketika masih hidup, berkata: "setelah tiga hari saya akan bangkit semula"; Oleh itu, perintahkan untuk menjaga kubur hingga hari ketiga, agar murid-murid-Nya, yang datang pada waktu malam, tidak mencuri-Nya dan berkata kepada orang-orang: "Dia dibangkitkan dari antara orang mati"; dan penipuan terakhir akan lebih buruk daripada yang pertama.
Pilatus berkata kepada mereka: Kamu mempunyai jam tangan; berjaga-jaga seperti yang anda tahu. Mereka pergi dan meletakkan penjaga di kubur, dan meletakkan meterai di batu."
Sumber kedua memberikan perincian yang lebih menarik. Bahkan nama centurion yang dihantar oleh Pilate untuk menjaga keranda dilaporkan - Petronius. Lebih jauh di sana tertulis: “Dan bersama mereka (jelas, dengan para imam besar dan orang Farisi) para penatua dan ahli kitab pergi ke kubur. Dan, setelah menggulung batu besar, bersama dengan centurion dan prajurit, mereka bergulir ke pintu masuk kubur. Dan, setelah dimeteraikan dengan tujuh meterai, mendirikan khemah dan mula berjaga-jaga."
Ternyata keranda itu dibuka ?!
Oleh siapa? Joseph tidak menutupnya? Atau adakah seseorang menziarahi kubur selepasnya?
Dan perwira dengan tentera, imam besar dan penatua - apakah mereka melihat ke dalam gua sebelum menggulung dan menutup batu itu? Sudahkah anda memastikan bahawa tubuh Yesus berada di tempatnya?
Kehilangan Yusuf yang Misterius
Kitab-kitab Perjanjian Baru tidak mengatakan apa-apa tentang apa yang dilakukan Yusuf dari Arimathea setelah Yesus dikuburkan. Dengan cara yang pelik, dia benar-benar hilang dari cerita kanun.
Joseph "memasuki tempat kejadian" sekali lagi di salah satu Injil apokrif. Dari Nikodemus. Orang yang sama membantunya membawa jenazah Yesus ke dalam kubur. Dalam penyampaian Nikodemus, kisah itu mulai menyerupai detektif mistik sama sekali.
Setelah menguburkan Yesus, Yusuf datang kepada orang-orang Yahudi dan mulai memalukan mereka: "Kamu melakukan kejahatan kepada orang-orang benar dan tidak bertobat, menyalibkan-Nya, dan menembus-Nya dengan tombak." Dia mulai ketakutan: "Kamu akan binasa selama-lamanya."
"Orang-orang Yahudi, mendengar kata-kata ini, sangat marah dalam fikiran mereka dan, ketika menangkap Yusuf, mereka memenjarakannya, di mana ada (bahkan tidak) jendela. Dan mereka mengunci pintu penjara bawah tanah, dan Anna dan Kaiaphas (ketua imam) mendirikan pengawal. Dan majlis itu dipelihara oleh para imam dan orang Lewi, sehingga semua orang akan berkumpul setelah hari Sabat dan memutuskan kematian apa yang akan diserahkan kepada Yusuf. Ketika mereka semua berkumpul, Anna dan Kaiaphas memerintahkan untuk membawa Yusuf."
Dan kemudian keajaiban berlaku, sebanding dengan kebangkitan Yesus - bukan dalam skala, tentu saja, tetapi pada intinya. Seperti ini: Anna dan Kayafas datang untuk Yusuf, “… mereka membuka pintu yang terkunci dan tidak menemui Yusuf. Melihat ini, mereka ketakutan, kerana mereka mendapati penjara ditutup, tetapi mereka tidak menemui Joseph … Dan semua orang kagum dengan ini."
Andrea Mantegna (1457 - 1460): dalam lukisannya Yesus sudah disiram dengan tombak. Artis menggambarkan luka yang dalam.
Selepas itu - seminggu kemudian - Joseph ditemui duduk di rumah di Arimathea. Dan, menurut Nikodemus, dia memberitahu yang berikut tentang kehilangannya dari penjara bawah tanah yang terkunci: “Ketika mereka memenjarakan saya, pada hari Jumaat malam saya berdiri dalam doa pada hari Sabtu malam, dan penjara bawah tanah dibuka dari empat penjuru (ada versi terjemahan yang mengatakan bahawa di penjara bawah tanah empat malaikat muncul), dan saya melihat Yesus seperti kilat … Dan memegang tangan saya, dia membawa saya ke Arimathea, ke rumah saya, dan berkata kepada saya: "Selamat sejahtera! Sehingga empat puluh hari berlalu, jangan tinggalkan korus anda …"
Pendakwa sedang
menangani kes tersebut. Kampungan Arimathea, sekarang El Rama, terletak kira-kira 30 kilometer dari Yerusalem. Dengan berjalan kaki - lima jam, dengan keldai mungkin sampai dua. Tetapi dari kata-kata Yusuf, ia menunjukkan bahawa dia langsung berada di sana. Mistik … Sudah tentu. Kecuali kita menganggap bahawa kisah pembebasan ajaib itu diciptakan oleh Joseph sendiri. Tetapi sebenarnya, seseorang membebaskannya dari penjara bawah tanah, menguncinya lagi. Pontius Pilate, misalnya, mungkin berani melakukan ini. Menurut legenda, dia berkawan dengan Joseph, berdendam terhadap para imam besar dan sangat khuatir bahawa dia tidak menyelamatkan Yesus dari kematian. Bukankah Pilate bersekongkol dengan rakannya?
"Ya, tepat untuk memulai" Kes penculikan mayat Yesus, "kata seorang peguam profesional yang saya perkenalkan kepada bahan-bahan yang dikumpulkan. Sekarang seorang pesara, dan dalam masa yang tidak jauh dari masa lalu sebagai pegawai pejabat pendakwa raya, seorang penyiasat untuk kes-kes yang sangat penting dilakukan untuk membantu menyelesaikan versi. Tetapi dia meminta untuk tidak disebutkan namanya. "Dari dosa," katanya. Menjelaskan: mereka mengatakan, sekarang waktunya tidak diketahui di mana untuk mengharapkan reaksi marah - baik dari gereja, atau dari bekas bos. Bagaimanapun, satu atau lain cara, versi harus dibina, bermula dari anggapan bahawa tidak ada kebangkitan Yesus. Itulah, sekali lagi, "melanggar asas."
Saya telah berikrar untuk tidak dikenali. Dan kemudian pihak pendakwa mengajukan pertanyaan pertama:
- Apakah ada kesimpulan tentang kematian Yesus dalam "kes" itu?
RINGKASAN SEJARAH
Kesaksian Rasul Petrus
Pada tahun 1886, semasa penggalian di kota Ahmim di Mesir, sebuah jimat dengan kepingan papirus di dalamnya ditemui di sebuah kubur kuno. Salah satu daripadanya berisi serpihan dari apa yang disebut Injil Petrus, mungkin yang tertua. Datang dari Rasul Petrus. Keberadaan Injil diketahui dari dokumen sejarah yang lain. Tetapi ia dianggap hilang secara tidak dapat dipulihkan. Dan itu tidak termasuk dalam jumlah kanonik. Potongan Injil Petrus menerangkan perincian penguburan Yesus dan kebangkitan-Nya.
Resin padat
Smyrna, atau mur, adalah resin batu kuning pucat yang diperoleh dari semak balsamodendron Arab, yang telah dianggap sebagai kemenyan sejak zaman kuno.
Aloe adalah tumbuhan perubatan dengan daun berduri dan berduri.
Kedua-duanya digunakan semasa pengebumian dalam bentuk serbuk dengan mana mereka mengusap mayat si mati. Mereka membentuk suspensi pemejalan, di mana kain penguburan - kafan - dikeringkan. Dan ia mengeras.
Versi bahawa mayat Yesus dicuri dari kubur telah ada setiap saat. Benar, itu hanya berdasarkan tuduhan yang meluas yang diungkapkan oleh beberapa orang Yahudi terhadap murid-murid Kristus - para rasul. Perkara ini sukar dipercayai. Bagaimanapun, murid-murid begitu takut dengan pembalasan sehingga mereka bahkan tidak datang untuk menguburkan Guru mereka.
Sebaliknya, "keterangan saksi" yang dinyatakan dalam Injil kanonik dan apokrif tidak memungkinkan kita untuk menegaskan dengan pasti bahawa keadaan mayat itu tidak dapat dicuri. Tetapi jika boleh, oleh siapa? Dan untuk apa? Seorang bekas pegawai pejabat pendakwa dan penyiasat untuk kes-kes yang sangat penting bersetuju untuk membantu versi, yang meminta untuk merahsiakan namanya. Mari panggil dia pendakwa.
Meninggal hati yang hancur
Izinkan saya mengingatkan anda bahawa, dengan mengambil "kes" itu, pertama-tama jaksa bertanya: sejauh mana dipercayai bahawa Yesus dimasukkan ke dalam kubur mati? Makna soalan itu jelas. Mengapa membuat hipotesis berbeza, jika yang paling mudah diterima: Yesus dibawa ke dalam gua dengan cepat. Kemudian dia bangun. Saya boleh pergi, tetapi saya boleh menunggu pelawat …
By the way, versi ini sangat popular di kalangan pengkritik agama Kristian. Namun, ia tidak hanya ditolak oleh ahli teologi, tetapi juga oleh para materialis - profesor perubatan. Banyak kajian telah diterbitkan. Kesimpulan mereka tidak tegas: kematian Yesus adalah fakta yang pasti. Bahkan diketahui siapa dia meninggal.
"Tetapi salah seorang tentara menembus tulang rusuknya dengan tombak, dan pada waktu itu keluar darah dan air," kata Injil Yohanes. Dari kesaksian ini, doktor dan menangkis.
"Ketika askar itu menusuk tulang rusuk Kristus dengan tombak, dia sudah mati," jelas Samuel Houghton, ahli fisiologi terkenal di University of Dublin. "Dan aliran darah dan air berikutnya adalah fenomena semula jadi, yang disebabkan oleh sebab semula jadi, dan bukan keajaiban. Ini hanya boleh berlaku akibat kematian dari hati yang pecah.
Joseph akan menutup keranda - gambar dari Alkitab untuk kanak-kanak (Inggeris).
"Saya sangat yakin bahawa hati yang pecah benar-benar berlaku," Dr. William Stroud menyokong rakannya.
"Sekiranya Yesus, yang ditusuk dengan tombak, masih hidup, maka dari luka dengan setiap detak jantung, aliran darah akan dicurahkan," tulis Profesor Michael Green dalam kajiannya. "Sebaliknya, pemerhati melihat" darah dan air. " Walaupun dia tidak dapat memahami makna patologi gambar tersebut. Tetapi ia sesuai dengan beberapa bukti perubatan mengenai kematian.
Joseph memimpin di laluan
"Dalam kes itu, mari kita menganalisis kejadian sekali lagi," kata pendakwa. - Beberapa wanita menyaksikan bagaimana mayat Yesus, melalui usaha Yusuf dari Arimathea, diurapi dengan resin wangi, dibungkus dengan kain kafan dan diletakkan di kubur. Tetapi adakah mereka melihat Joseph menutup pintu? Di sini "kesaksian" berbeza. Ya, dan Petrus, dalam Injilnya, mengatakan bahawa pengawal yang telah tiba untuk menjaga keranda itu menggulung batu itu ke pintu masuk gua pada hari Sabtu. Jadi, ada kemungkinan pintu itu terbuka. Dan mayat itu mungkin dicuri. Who! Meneka tidak ada gunanya. Tidak ada fakta. Tetapi satu keadaan, menurut saya, memungkinkan untuk mengemukakan tuduhan khusus. Maksud saya "kesaksian" Nikodemus mengenai tingkah laku pelik Joseph. Mengapa, setelah penguburan Yesus, dia pergi ke kubu ketua imam dan penatua Yahudi? Membuat skandal di sana. Dan pada akhirnya dia berakhir di penjara dengan prospek hukuman mati.
"Dari mana dia menghilang dari luar biasa," saya mengingatkan.
"Saya rasa ini," lanjut jaksa, "adalah kunci penyelesaiannya. Tetapi dia akan kelihatan terlalu berani.
- Bahagian 2 -
