"Hush, hush, lepaskan pakaian dari berhala kuno …" - memperingatkan penyair Constantin Balmont. Apabila umat manusia menyetujui agama baru, ini sama sekali tidak bermaksud bahawa dewa-dewa lama mati selama-lamanya, larut tanpa jejak selama-lamanya.
Arketipe kuno bersembunyi di kedalaman bawah sedar kolektif, mereka duduk dengan tegas di bawah sedar setiap individu. Sebagai contoh, motif dan simbol pagan merangkumi ikonografi agama Kristian yang berjaya, dan ciptaan yang agak ingin tahu muncul - senyuman para dewa lama.
Mengapa Musa memerlukan tanduk?
Dalam mitologi Kristian, tanduk adalah sifat yang tidak dapat dipisahkan dari syaitan dan anak buahnya, syaitan. Tetapi perhatikan "Musa" - patung genius Renaissance Michelangelo Buonarroti. Di kepala nabi Perjanjian Lama … tanduk rapi memamerkan.
Saya mesti perhatikan bahawa kedua-dua paderi dan sezaman dari pemahat yang hebat itu mengambil gambar yang menghujat dengan tenang. Paus tidak menghitung Michelangelo, Inkuisisi itu tidak menyeretnya ke auto-da-fe. Namun mengapa nabi, yang memperlihatkan kepada dunia tablet dengan sepuluh perintah, memiliki hiasan "jahat"?
Faktanya ialah Vulgate, terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Latin dari bahasa Yunani Kuno, yang dibuat pada abad ke-4 dan tersebar di seluruh Eropah, mengatakan bahawa setelah Musa turun dengan tablet dari Gunung Sinai, "wajahnya menjadi bertanduk kerana Tuhan berbicara kepadanya."
Video promosi:
Tetapi penterjemah melakukan kesalahan besar. Dalam Alkitab yang asli, mereka membaca kata "sinar" sebagai "tanduk" (ejaan kata-kata ini dalam bahasa Yunani kuno cukup serupa). Sebenarnya, ungkapan itu seharusnya terdengar seperti ini: "Musa tidak tahu bahawa wajahnya mulai bersinar dengan sinar kerana Tuhan berbicara kepadanya."
Akibat kesalahan terjemahan, sejak sekian lama hingga kini, Musa sering digambarkan dengan tanduk atau sinar berbentuk tanduk yang dipukul dari kepalanya (seperti, misalnya, pada patung di Katedral Kristus Penyelamat di Moskow). Mereka menggambarkan walaupun kesalahan ini diungkapkan, bertentangan dengan akal sehat. Kenapa? Dan pola dasar kuno berfungsi. Tanduk sebagai simbol tokoh Ilahi secara aktif dalam mitologi dan ikonografi banyak kafir pagan - dari Mesir kuno hingga Yunani dan Rom.
Sebagai contoh, tanduk adalah sifat Pan yang sangat diperlukan - dewa penggembala, kesuburan dan hidupan liar Yunani kuno. Alexander Agung, yang menyatakan dirinya anak Zeus-Amun, juga digambarkan pada duit syiling dengan tanduk. Dan sisa-sisa kepercayaan kafir, yang tersimpan di bawah sedar, mengganggu tahap tertentu dengan persepsi tanduk sebagai milik iblis, tidak sesuai dengan gambaran seorang kudus Kristiani.
Tangan ketiga Perawan
Di antara banyak ikon Ibu Tuhan, kadang-kadang terdapat banyak eksotik yang dijumpai. Contohnya, "Black Madonna" oleh umat Katolik dengan wajah yang sangat gelap. Ortodoks juga tidak kalah dengan heterodoks dari segi keaslian. Jadi, pada beberapa ikon Ortodoks, Ibu Tuhan … mempunyai tiga tangan. Dan di Moscow bahkan terdapat gereja kapel ikon Ibu Tuhan "Tiga Tangan".
Menurut legenda, Biksu John dari Damsyik, yang dituduh memuja ikon, dipotong oleh kuas. Pada malam hari dia berdoa untuk waktu yang lama di depan ikon Ibu Tuhan, dan Penasihat memperhatikan permintaannya: keesokan harinya biksu itu bangun dengan sikat yang terpasang di belakang. Untuk menghormati penyembuhannya, Skin Lady melekatkan tangan perak ke bingkai ikon. Dan kemudian, pelukis ikon yang membuat salinan ikon ini memutuskan bahawa tangan di bingkai adalah bahagian tidak terpisahkan dari Ibu Tuhan sendiri, dan … mereka menulisnya ke dalam gambar.
Kelucuan ini ditemukan oleh pihak berkuasa gereja setelah sekian lama, ketika kultus "Tiga Tangan" telah berkembang di kalangan orang-orang. Untuk mengelakkan salah tafsir, agar tidak menggoda kawanan, salinan lebih lanjut diperintahkan untuk dikeluarkan, hanya dengan meletakkan tangan ketiga Perawan.
Walau bagaimanapun, pada abad ke-17, metropolitan Athos berkongsi legenda baru dengan pelukis ikon Rusia: ternyata ketika mengerjakan ikon, tangan ketiga muncul pada gambar dengan cara ilahi, dan suara Tuhan tidak membenarkannya dikeluarkan. Oleh itu, kebenaran diperoleh untuk menulis tiga tangan dengan warna yang sama.
Orang-orang menjelaskan penampilan tangan ketiga secara berbeza. Menurut legenda, Mary, yang melarikan diri dari perompak, harus berenang di seberang sungai dengan bayi itu. Tuhan mengirim pertolongannya dengan memberikan satu tangan lagi, dan dia berenang, memegang Yesus dengan tangan itu dan mendayung bersama dua orang itu.
Demi kepercayaan ini, nama percutian gereja diputarbelitkan - Prepolovene, yang mula disebut Prelavin, iaitu pada hari Ibu Tuhan berenang menyeberangi sungai dengan bayi.
Tidak mungkin gambaran seperti itu dapat berakar umbi jika arketipe kuno yang kembali ke asal-usul budaya Indo-Eropah yang sama tidak disimpan dalam kedalaman ketidaksadaran kolektif. Mari kita ingat gambar Shiva yang mempunyai lapan senjata dan dewa-dewa Hindu multi-bersenjata lain, tradisional untuk kepercayaan Veda.
Bagi penganut agama Hindu, kelimpahan anggota badan yang lebih tinggi dengan kekuatan ghaib sama sekali tidak terasa aneh. Nenek moyang kita menyembah dewa yang serupa pada zaman kuno, yang dipelihara di bawah sedar orang. Oleh itu, orang-orang dengan tulus mempercayai bahawa Maria, yang menghubungkan dunia Ilahi dan duniawi, seolah-olah di perbatasan antara mereka, mungkin tidak kelihatan seperti orang biasa.
Pesieglavet suci
Atas sebab yang sama, kawanan Kristian tidak terkejut dengan ikon St. Christopher dengan tubuh seorang lelaki dan kepala anjing. Menurut salah satu legenda, dia memiliki kepala seperti itu sejak lahir, sejak dia berasal dari negara cinephalians - orang dengan kepala anjing.
Ketika orang suci masa depan dibaptis, dia memperoleh bentuk manusia. Menurut legenda lain yang agak lewat, tersebar di Cyprus, Christopher sejak lahir mempunyai penampilan yang cantik, yang menarik perhatian wanita. Ingin menghindari godaan, dia berdoa agar Tuhan memberinya penampilan yang jelek, setelah itu dia menjadi seperti anjing.
The Constantinople Synaxaria (koleksi kehidupan orang-orang kudus) menunjukkan bahawa penampilan santo yang berkepala anjing dan asal usulnya dari negara cinephals dan anthropophages (kanibal) harus difahami secara simbolik - sebagai keadaan kekasaran dan keganasan selama dia tinggal sebagai kafir.
Tidak ada versi di atas yang menjelaskan bagaimana orang suci dengan kepala anjing masih boleh wujud dalam ikonografi Kristiani (gambar-gambar ini di Rusia boleh didapati di gereja-gereja Old Believer yang berfungsi). Bagaimanapun, perang terhadap imej seperti ini telah lama berlaku di gereja.
Sebagai contoh, pada tahun 1707, sebagai tindak balas kepada perintah Peter I mengenai pematuhan peraturan lukisan ikon yang diadopsi di Katedral Great Moscow pada tahun 1666-1667, Sinode mengembangkan dekrit yang melarang ikon "bertentangan dengan alam, sejarah dan kebenaran."
Ini termasuk gambar Saint Pesieglavets. Namun, Senat tidak menyokong keputusan Sinode, mengesyorkan untuk tidak mengambil langkah-langkah yang jelas mengenai gambar-gambar yang telah menikmati penghormatan popular selama bertahun-tahun.
Diketahui bahawa Saint Demetrius dari Rostov bersuara menentang gambar-gambar makhluk jahat Saint Christopher. Pada pertengahan abad ke-18 di keuskupan Rostov, para paderi, termasuk Metropolitan Arseny (Matseevich), juga menganjurkan pembetulan ikon orang suci dan penciptaan yang baru "sesuai dengan kepala manusia yang tepat … sehingga sebagai pengganti Christopher, lagu bab ini tidak akan dibaca, tetapi ditulis terhadap Demetrius Martir Besar ".
Dalam beberapa kes, ikon St. Christopher memang diperbetulkan. Dalam lukisan Katedral Transfigurasi di Yaroslavl, kepala anjing suci yang digambarkan di tiang diganti dengan yang manusia. Jejak kewujudan bekas gambar suci masih dapat dilihat: garis besar wajah anjing dapat dilihat di sebelah kanan halo.
Dari mana datangnya orang suci dengan kepala anjing ini? Selalunya, cinephals digambarkan dan disebut oleh orang-orang Mesir Koptik yang mengaku Kristian. Jejak Mesir dalam plot ini membuat seseorang mengingati dewa Mesir Anubis, juga seorang psoglav - mungkin di dalamnya terdapat alasan kemunculan gambar Christopher.
Legenda mengenai dua watak mitologi ini sangat serupa: mereka berdua meninggalkan jalan kejahatan dan berubah menjadi juara keadilan. Ada kemungkinan bahawa orang Kristian Koptik mengadopsi gambar sinematografi kuno, menyesuaikannya dengan keadaan baru. Dalam kes ini, dewa Mesir kuno terus hidup dalam imej Kristian Saint Christopher - santo pelindung pelancong dan pemandu kenderaan.
Senarai gambar ingin tahu seperti itu dalam ikonografi Kristian cukup panjang. Mereka timbul kerana kesalahan pelukis ikon atau kerana pengawasan penterjemah - tidak menjadi masalah. "Senyum dewa-dewa tua" ini mengkhianati pergaulan yang tidak sedarkan diri, dipalsukan dalam pemikiran pemikiran kafir yang lebih kuno dan tegas terletak di ingatan nasional.
Nikolay SANTALOV
