Komplikasi yang disengajakan, pilihan bahasa yang sengaja dihiasi - atau keterlaluan, penyederhanaan, memotong kelebihan, akibatnya intinya menderita? Ahli psikoterapi Irina Mlodik membincangkan kedua-dua aspek ini dalam menyampaikan pemikiran.
Saya suka kesederhanaan seperti orang lain. Mungkin saya tidak cukup pintar atau saya tidak begitu menyukai proses pemikiran yang kuat.
Dalam perkara yang terlalu rumit, saya tersesat, saya mulai kelihatan bodoh pada diri sendiri: saya harus bersiar-siar di hutan kata-kata dan konsep. Dengan cepat saya kehilangan galas, saya tidak dapat melihat, saya tidak dapat menemui idea utama, yang menurut saya merupakan harta karun yang disembunyikan dengan teliti oleh perompak khianat. Lebih kerap daripada tidak, saya tidak berkemampuan atau tidak mahu menyelesaikan usaha ini untuk mencari intipati. Saya tidak suka melintasi hutan dari bahasa yang sengaja rumit, walaupun saya faham bahawa setiap bidang aktiviti membuat alat konseptualnya sendiri, menggunakan istilahnya sendiri, frasa dan klise yang tersusun.
Kadang-kadang nampaknya penulis tidak mempunyai gambaran yang jelas. Kemudian kita, bersama-sama dengannya, terpaksa mengembara dalam kegelapan kebingungannya, untuk berusaha memahami intipati yang sukar difahami dari apa yang ingin dia nyatakan. Kami mengembara, mengembara, pada suatu ketika nampaknya sekarang akan menjadi jelas, tetapi tidak - idea utamanya masih larut dalam rentetan refleksi dan hujah berikutnya. Dalam kes ini, sama sekali tidak humanis bagi saya untuk menyarankan agar pengarang melakukan karya ini sendiri, tanpa mengajak saya melakukannya. Rasa kerja seperti itu menyakitkan dan tidak menggembirakan: untuk membuat jalan yang indah sepanjang pemikiran seseorang, dan tidak pernah mencari harta karun.
Teks-teks lain sepertinya dibuat untuk mewujudkan penampilan kepakaran dan kedalaman pemikiran. Keinginan penulis yang lain untuk kelihatan cerdas tidak dapat menimbulkan reaksi dalam diri saya. Bagi sesetengah orang, ucapan pseudoscientific menimbulkan ilusi aliran pemikiran cerdas, tetapi saya tidak suka penglihatan, keaslian lebih saya sayangi. Suatu ketika saya harus menterjemahkan intipati penyelidikan saya ke dalam bahasa yang diperlukan dan diterima dalam disertasi. Sungguh menyakitkan. Sekiranya anda melakukan kerja terbalik: terjemahkan seratus halaman tersebut dari pseudoscientific ke manusia - intinya hanya akan mengambil beberapa perenggan dan akan jelas kepada semua orang. Saya yakin bahawa dengan gambaran yang jelas di kepala saya, usaha dan anggapan tertentu, bahkan perkara yang sangat sukar dapat dinyatakan dengan kata-kata sederhana, tanpa kehilangan kedalaman.
Kekurangan maklumat yang tidak diperlukan membolehkan anda melihat keseluruhan gambar dan menentukan arahnya.
Tetapi saya juga tidak menyukai penyederhanaan yang disengajakan, saya merasa jengkel dengan ungkapan "bersederhana, tidak ada yang perlu diganggu", "semuanya sederhana, mengapa memagari kebun", "bersederhana, dan orang akan tertarik kepada anda". Saya tertanya-tanya mengapa saya sangat kesal dengan kesederhanaan, yang, seperti kata orang, "lebih teruk daripada pencurian"? Dan mengapa, sebenarnya, adalah pencurian yang lebih teruk? Pencurian adalah usaha untuk merampas sesuatu yang menjadi milik kita, manipulasi kepercayaan kita, pelanggaran hak kita untuk memiliki. Penyederhanaan yang disengajakan adalah seperti kecurian.
Apa itu menyelinap? Saya rasa skala dan ruang lingkup fenomena subjektif. Subjektiviti dan jiwa manusia tidak jelas, bercanggah dan paradoks. Percubaan untuk mempermudah mereka dengan sengaja mengurangkan volume ke satah, garis lurus, atau bahkan titik: kesimpulan, kesimpulan, keputusan, nasihat sederhana. Ini dapat dilakukan hanya dengan memotong bahagian yang tinggal yang tidak sesuai dengan pin rata. Oleh itu, bagi seseorang, kerumitan pengalaman manusia, refleksi, sensasi orang lain dinilai rendah, menjadi tidak ternilai.
Video promosi:
Siapa yang benar-benar perlu mempermudah dan kapan? Perkara pertama yang segera dilahirkan sebagai tindak balas kepada soalan ini: kanak-kanak!
Jiwa kanak-kanak masih belum dapat memahami kekaburan dan kelantangan. Anak paling sering memerlukan jawapan mudah: "Adakah dia baik atau buruk?" Orang dewasa sudah dapat menganggap bahawa mustahil untuk menjawab soalan ini dengan tegas, wira cerita atau filem pada masa yang sama bingung, menderita, dalam krisis sementara, bertindak sesuai dengan pergerakan jiwanya atau sesuai dengan keadaan yang sukar. Tetapi selalunya kanak-kanak itu tidak berminat untuk mengetahui perkara ini, dan tidak perlu. Oleh itu, dalam kisah dongeng Baba Yaga atau Kashchei kelihatan seperti watak "buruk" yang jelas, Alyonushka dan Ivanushka dari jalur yang berbeza - seperti yang "baik". Lebih mudah bagi seorang anak untuk membelah fenomena yang kompleks dan meletakkannya pada orang yang berbeza, termasuk ibu yang "baik" dan ayah yang "buruk". Dan kadang-kadang bahkan seorang ibu dianggap sebagai subjek yang berbeza: seorang ibu yang baik dan seorang ibu penyihir.
Oleh itu, kanak-kanak memahami bahasa penyederhanaan dan pada tahap perkembangan tertentu mereka memerlukannya jika kita mahu anak memahami kita.
Kadang kala penyederhanaan diperlukan untuk tugas-tugas tertentu. Sebagai contoh, kita tahu bahawa peta tidak sama dengan wilayah. Peta adalah gambarajah, pandangan rata dan ringkas bagi kawasan yang membolehkan anda mengorientasikan diri. Kekurangan maklumat yang tidak diperlukan membolehkan anda melihat keseluruhan gambar dan menentukan arahnya.
Diagnosis juga sejenis "peta", penyederhanaan yang membolehkan anda mengurangkan semua yang berlaku kepada seseorang dengan nama penyakit atau sindrom untuk tujuan tertentu - janji rawatan.
Orang yang terlalu teliti dan tidak mampu melakukan penyederhanaan sering sukar untuk dihubungi.
Walaupun hanya menamakan adalah penyederhanaan yang berlebihan. Apabila kita mengatakan "kerusi", "musim bunga", "sakit", "cinta", kita mempermudah, menyiratkan objek, perasaan atau fenomena tertentu, idea subjektif kita mengenainya. Penyederhanaan membolehkan kita beroperasi, menghubungi, berkomunikasi. "Ini musim bunga di jalan," "Aku sayang kamu," "kami membeli kerusi baru." Sekiranya kita belum dipermudahkan, maka sukar sekali untuk memahami kita.
Sekiranya dalam komunikasi kita menggambarkan setiap fenomena dan objek untuk waktu yang lama, dengan melampirkan penerangan terperinci mengenai idea subjektifnya, kita akan dianggap membosankan. Sebaliknya, jika kita tidak pernah bermaksud bahawa "cinta" atau "kerusi" bermaksud sesuatu yang berbeza bagi setiap orang, kita dengan sengaja akan mempermudah keadaan dengan mengurangkan segalanya kepada unjuran kita. Artinya, dia mengatakan "Saya suka", dan kami sepertinya cepat memahami apa itu, menggantikan ideanya dengan "Saya cinta".
Oleh itu, nampaknya saya sukar untuk berkomunikasi dengan orang yang terlalu teliti (paling sering sangat berkembang secara intelektual) yang tidak mampu melakukan penyederhanaan, adalah mustahil untuk menjelaskan sesuatu dengan cepat dengan mereka dengan memotong maklumat yang tidak perlu dan tidak diperlukan pada masa ini. Mereka tidak selalu dapat memahami konteksnya, memahami kapan harus dipermudahkan, dan kapan harus menerima kekaburan dan kelantangan. Mereka boleh bosan dengan mereka, dan bukan kerana mereka mengatakan omong kosong, tetapi kerana mereka tidak dapat menonjolkan perkara utama berdasarkan konteksnya.
Dan dengan mereka yang sudah dewasa, dewasa, tetapi tidak dapat melihat fenomena dalam kerumitan dan kontradiksi mereka, ini juga boleh membosankan, kerana mereka dengan cepat mempolarisasikan fenomena apa pun, mengurangkannya menjadi "betul" atau "salah", bersyarat "baik" atau "Buruk". Mereka biasanya mempunyai jawapan, kesimpulan, penyelesaian yang cepat dan jelas. Pada saat yang sama, tepatlah kesimpulan terburu-buru yang ingin mereka umumkan dengan kesombongan dan tekanan yang mengejutkan.
Pada pandangan saya, ini tidak sepele, tugasnya adalah memilih bagaimana menggunakan kemampuan berfikir ini dalam komunikasi biasa. Bila perlu mengurangkan sesuatu yang sederhana, membuat model dan membuat skema, dan kapan - untuk menyiratkan dan membicarakan kerumitan, fleksibiliti dan sifat dunia yang bertentangan. Dalam hal ini kita akan dibantu oleh kemampuan kita untuk memahami konteks luaran, mengetahui tujuan dan objektif, beralih dari sederhana ke kompleks dan belakang.
Irina Mlodik, psikoterapis
