Reruntuhan kompleks batu gergasi Akyrtas terletak di selatan Kazakhstan. Penyelidik percaya bahawa ia adalah penjana tenaga semula jadi yang kuat
Di selatan Kazakhstan, berhampiran bandar Taraz, berhampiran sempadan dengan Kyrgyzstan, terdapat runtuhan struktur misteri yang disebut Akyrtas. Ia telah lama dikaji - hampir satu setengah ratus tahun. Dan selama ini, hipotesis yang paling bertentangan mengenai tujuan objek dan penciptanya dikemukakan. Yang, menurut pelbagai versi, hanya tidak membinanya - orang Parsi, Yunani, Arab, dan Rom. Dalam sejarah seni bina kuno, Akyrtas sebenarnya tidak mempunyai analog.
Pada musim gugur tahun lalu, prasasti ditemukan di penggaliannya, yang kini sedang dikaji dengan teliti. Itogi berkesempatan menjadi yang pertama untuk mengetahui hasil awal penyelidikan mengenai dokumen sejarah yang menjelaskan tujuan objek kuno yang unik itu.
Pemandangan kaki bukit Altau Kyrgyz dari Akyrtas.
Pada musim gugur tahun lalu, prasasti ditemukan di penggaliannya, yang kini sedang dikaji dengan teliti. Itogi berkesempatan menjadi yang pertama untuk mengetahui hasil awal penyelidikan mengenai dokumen sejarah yang menjelaskan tujuan objek kuno yang unik itu.
Bandar aks dan ases
Akyrtas, seperti yang dapat didirikan oleh ahli arkeologi, adalah kompleks yang lengkap dengan bangunan kediaman, gudang dan bekalan air. Ketebalan lima meter dari dinding batu luar, ketinggiannya seharusnya 12-15 meter dan landasan empat meter menunjukkan bahawa ia juga dapat melakukan fungsi pertahanan.
Penyelidik pertama Akyrtas mencadangkan bahawa mereka berurusan dengan kuil Buddha atau gereja Nestorian. Penyelidik moden percaya bahawa pendahulunya tidak jauh dari kebenaran. Mungkin tempat ini benar-benar dihormati pada zaman dahulu sebagai tempat suci.
Masa pembinaan Akyrtas bermula pada abad ke-8. Ini adalah periode pemerintahan Turgesh Kaganate, markasnya terletak di wilayah Taraz moden. Pada waktu itu, dua kekuatan menatap lembah Alatau: kerajaan dinasti Tang Cina dan Khilafah Arab. Orang Cina dua kali menyerang lembah Alatau, dan orang Arab menghampiri dari barat. Untuk mengatasi ancaman yang akan datang, penduduk Alatau harus bersatu. Mereka adalah orang-orang yang kemungkinan besar menganut agama Buddha dan Kristian Nestorian. Apa yang mereka panggil? Sejarawan dan penyelidik tempatan Akyrtas Baltabek Umiryaev mempunyai pandangan sendiri mengenai perkara ini. Dia menyarankan untuk memperhatikan nama objek geografi yang terletak berdekatan - Akzhar, Akbulym, Aktogan, Aksholak. Penyelidik percaya bahawa "ak" adalah etnik:“Aki adalah keturunan migran dari Mesopotamia, Tigrahauds. Selama berabad-abad mereka berasimilasi dan mengadopsi Nestorianisme."
Toponim lain yang didakwa bercakap mengenai nama satu orang tempatan - Aspara, Balasagun, Talas, Tekturmas. "Itu harus diperhitungkan," lanjut Baltabek Umiryaev, "bahwa" sebagai "adalah nama kolektif untuk orang-orang, yang bukan hanya orang Turki, tetapi juga orang-orang yang berbahasa Parsi. Nampaknya, mereka berasal dari Asia Kecil yang juga berhijrah ke lembah Alatau. Ahli sejarah kuno Strabo merujuk kepada orang-orang ini sebagai orang Asia. "Heavenly Ases" - ini adalah bagaimana penganut agama Bapa Surgawi Tengri Khan dipanggil dalam terjemahan dari bahasa proto-Turkic. Di bawah pengaruh Tibet, mereka menganut agama Buddha.
Ekspedisi arkeologi berfungsi di sini secara berkala.
Video promosi:
Menurut Baltabek Umiryaev, agama Buddha, bersama agama Kristian, menembusi lembah Alatau di sepanjang Jalan Sutera Besar dan tersebar luas di sini.
Sejarawan tempatan percaya bahawa pembangun Akyrtas adalah orang yang berpendidikan. Dan itulah sebabnya. "Rencana Akyrtas hampir persegi panjang - dimensinya 138 x 162 meter," kata ketua pasukan arkeologi Akyrtas, Dmitry Voyakin. - Dari segi luas, ia melampaui Colosseum Rom kuno, dan dari segi jumlah kerja batu, ia sama dengan piramid Mesir dengan ukuran rata-rata. Jelas bahawa rancangan struktur yang begitu besar tidak disusun secara rawak, ini memerlukan pengetahuan tentang sains yang tepat, dan juga pandangan teofilosofis tertentu. Paksi struktur membujur mempunyai penyimpangan dari meridian bumi sebanyak 18 darjah. Angka ini diambil dari astronomi."
Vektor-vektor Akyrtas, yang merupakan lanjutan dari pepenjuru, melewati tepat … Mekah dan Kailash. Adakah ini kemalangan? Hampir tidak. Pencipta bandar mungkin mempunyai pengetahuan tentang astronomi dan geometri kejuruteraan.
Tetapi mengapa pembinaan Akyrtas tidak selesai? Menurut sejarawan tempatan Kazakhstan, pada abad ke-8 lembah Alatau ditawan oleh orang Cina. Pada tahun 751, pasukan tentera Turki dan Arab yang bersatu mengalahkan penyerang berhampiran Sungai Talas. Tetapi setelah pengusirannya, pembinaan tidak diteruskan. Pada masa itu, Jalan Sutera Besar sudah merosot. Ekonomi rantau ini tidak dapat mempertahankan pembinaan kemudahan yang hebat. Walaupun begitu, Akyrtas, walaupun belum selesai, memenuhi tujuan utamanya: para pengarang projek itu mengabadikan diri dan masyarakat mereka dalam rancangan kota, yang merupakan enkripsi ilmiah, sepucuk surat - pesan kepada generasi generasi milenia yang akan datang. Dan tiga belas abad kemudian ia sampai kepada penerima.
Membaca batu
Pada musim gugur tahun lalu, ahli arkeologi menemui batu kecil di Akyrtas dengan prasasti misteri: tiga baris dua belas watak. Ahli Turkologi Altai Amanzholov membaca prasasti seperti berikut. Baris pertama: "Sizish, syuchish!" ("Meleleh (pemanasan), menjadi manis!") Baris kedua: "Ashar" ("Feed"). Ketiga: "Arish" ("Murni"). Batu itu juga mengandungi sebutan beberapa garis bersilang pada sudut yang berbeza. Penterjemah mencadangkan bahawa batu itu berfungsi sebagai sakramen ajaib untuk memanaskan dan mencairkan minuman atau makanan ternak pada musim sejuk di pengumpan batu berdekatan. Tetapi Baltabek Umiryaev tidak bersetuju dengan tafsiran ini. Teks surat itu, menurutnya, mempunyai makna yang berbeza. Dan itulah sebabnya.
Berbagai penyelidik telah berulang kali membangkitkan isu perlunya penyelidikan geofizik dan perubatan di Akyrtas. Wilayah ini, menurut pendapat banyak orang, adalah anomali semula jadi - zon sesar tektonik dengan rongga bertingkat besar di kerak bumi. Proses kompleks yang berlaku dalam usus memberi kesan kepada orang. Sensasi fizikal di sini adalah individu semata-mata. Ada yang mengalami penglihatan dan pendengaran yang lebih tajam, yang lain mengalami keadaan yang tidak tenang, dan yang lain mengalami pemulihan fizikal yang kuat. Orang yang datang ke sini sering merasa loya dan pening, nampaknya bumi gemetar di bawah kaki mereka. Sejak bersentuhan dengan batu Akyrtas, banyak yang mula merasakan panas di tangan dan kaki mereka. "Selama bertahun-tahun lawatan saya ke Akyrtas, saya selalu mengalami ini sendiri,- kata Baltabek Umiryaev. "Menurut pengamatan saya, setiap pengunjung kedua mempunyai sensasi yang sama."
"Medan elektromagnetik yang kuat dari usus bumi membantu membangkitkan sel-sel simpanan tubuh, termasuk mereka dalam orbit aktiviti penting, dan mengaktifkan proses fisiologi," Baltabek Umiryaev percaya. Dipercayai bahawa tubuh manusia sepanjang hidupnya hanya menggunakan hingga 20 peratus kemampuannya. Akyrtas, nampaknya, adalah dan merupakan penjana semula jadi yang mengaktifkan sel-sel "dorman" dari tubuh manusia.
Jelas, para imam kuno menggunakan fenomena ini dalam tindakan ritual, meletakkan batu luar biasa yang ditemui oleh ahli arkeologi ke telapak pembangun Akyrtas. Panas yang dihasilkan dari batu ritual menyebar ke tangan, menyebabkan perasaan damai dan kerohanian. Sudah tentu, batu sakral tidak dapat memiliki sifat ajaib, di kawasan lain tidak ada sensasi yang timbul darinya. Semua sensasi ini adalah hasil daripada kesan anomali semula jadi Akyrtas pada tubuh manusia.
Tanpa merendahkan kepentingan karya penyelidik Amanzholov, sejarawan tempatan Umiryaev percaya bahawa baris pertama terjemahannya - "mencairkan (memanaskan), menjadi manis" - mencerminkan anomali Akyrtas dengan betul. Ungkapan yang terdengar seperti "mencairkan jiwa anda" bermaksud persiapan rohani seseorang untuk bertemu dengan kuil. Rune pada batu Akyrtas mengandungi beberapa konsep utama ketika melakukan upacara penyucian. Tidak mungkin untuk meletakkan batu ritual kecil teks lengkap dari upacara pemujaan, oleh karena itu hanya berisi kata-kata yang terpisah, yang artinya jelas bagi para menteri kultus itu. Teks pendek adalah semacam peringatan bagi mereka.
Semasa para saintis berusaha menuju kebenaran, dua atau tiga kereta dengan jemaah datang ke sini setiap hari. Pada hujung minggu dan cuti - banyak lagi. Terdapat pelawat tetap yang dengan senang hati akan menceritakan kisah pemulihan ajaib rakan mereka. Bekerja untuk industri pelancongan "kesihatan" nampaknya merupakan kehidupan baru bagi Akyrtas. PENDAPAT
Stepan Krivosheev Keajaiban tempat Gennady Batalov, Doktor Sains Sejarah, ahli arkeologi:
- Saya pernah berkunjung ke Taraz dan sekitarnya. Terdapat tiga kompleks yang menakjubkan di sana: Merke, Zhaisan dan Akyrtas, yang namanya diterjemahkan sebagai "batu suci". Saya percaya bahawa mana-mana monumen membawa maklumat, sejarah dan budaya. Dan struktur-struktur ini dibina di tempat-tempat di mana, menurut pendapat nenek moyang kita yang jauh, ia berguna dari sudut pandang ruang, waktu, pemandangan. Masjid dan gereja dibina berdasarkan prinsip yang hampir sama. Saya sangat tidak setuju dengan mereka yang bercakap mengenai manifestasi khas yang didakwa dimiliki oleh banyak laman web arkeologi. Kerana pertama-tama anda perlu menilai nilai sejarah dan budaya objek, dan hanya kemudian bercakap tentang sifat ajaibnya. Mana-mana tempat dikuduskan oleh orang itu sendiri. Ngomong-ngomong, bukan tanpa bantuan media, Arkaim yang sekarang terkenal di wilayah Chelyabinsk diubah menjadi pusat esoterik.
Karl Baipakov, ahli akademik Akademi Sains Nasional Republik Kazakhstan, profesor:
- Pada pendapat saya, Akyrtas adalah markas suku Karluks Turki yang belum selesai, yang memiliki Semirechye pada abad ke-9 hingga ke-10. dan yang menjemput arkitek Arab untuk pembinaannya. Dalam literatur, ada versi yang berlainan mengenai waktu awal pembinaan kompleks, tujuan dan pengenalpastiannya dengan penyelesaian tertentu. Tetapi satu perkara yang jelas: pada awal abad ke-13 ia telah menjadi monumen, dan runtuhannya dilihat pada tahun 1223 oleh biksu Tao Chang-Chun, yang menggambarkan perjalanannya ke markas Genghis Khan. Semasa penggalian, didapati bahawa mihrab dapat terletak di dinding barat kompleks - ceruk yang menghadap ke selatan di dinding tempat umat Islam berdoa. Sekiranya kita menganggap bahawa ada masjid di Akyrtas, maka ini akan menghilangkan anggapan mengenai tujuan Nestorian atau Buddha dari seluruh kompleks. Pada masa yang sama, analog susun atur Akyrtas dibawa ke seni bina Timur Dekat dan Timur Tengah. Dia, khususnya,sangat mirip dengan susun atur istana Samarra - kediaman musim panas khalifah Arab, istana Syria dan Jordan. Semua ini membuat kita melihat pembinaan Akyrtas sebagai istana.
