Ini akan mengenai seorang biarawan peramal besar bernama Abel, yang hidup di era Catherine II dan Paul I, tidak pernah melakukan kesalahan dalam nubuatannya, tetapi oleh sebab inilah dia benar-benar dibingungkan oleh raja-raja yang berkuasa, yang melihat kepadanya ancaman terhadap kesejahteraan mereka. Bagaimanapun, bukan suatu kebetulan bahawa Vladimir Vysotsky dalam balada tentang Perkara Cassandra mengatakan: "Tetapi pengawal - dan juga saksi mata - telah dibakar oleh orang-orang yang dipertaruhkan dalam semua peringkat usia …"
Apa yang membuat Abel membuat ramalannya?
"Tidak ada nabi di negaranya sendiri," kata penulis Genrikh Sienkiewicz. Tidak ada nabi kerana mereka dihapuskan. Para penguasa tidak menyukainya ketika seseorang mengatakan kebenaran pahit tentang mereka. Oleh itu, tidak semua peramal berani menerbitkan ramalan terburuk mereka.
Tetapi ini bukan Abel, yang menerima julukan Nabi semasa hidupnya. Dia berbeda dengan semua peramal Tionghoa, dan orang asing juga, dalam ketepatan luar biasa nubuatannya, dan yang paling penting, dalam keberaniannya. Kebodohannya, sepertinya, pada kenyataannya selama hidupnya dia menulis sebuah buku tentang dirinya yang melampaui catatan diari yang biasa, menyebutnya "Kehidupan dan Penderitaan Bapa dan Biksu Abel." Ketidakpuasannya terletak pada kenyataan bahawa semua "kehidupan" semacam itu hanya merujuk kepada orang-orang kudus, di antaranya Abel, sebagaimana adanya, dengan sewenang-wenangnya menyebut dirinya sendiri. Seseorang dapat memaafkan seorang bhikkhu yang saleh dan seorang yang sangat beragama kerana keyakinannya terhadap tugasnya yang tinggi, yang dia ikuti sehingga akhir zamannya, bukan tanpa alasan mempercayai bahawa bakat seorang pelihat diberikan kepadanya oleh Kuasa Tinggi.
Ramalan di era Catherine II
Seperti banyak nabi lain, Abel menulis buku ramalan pertamanya sebagai hasil hubungan dengan Beyond. Pertama, dia menunjukkan buku itu kepada kepala biara, tetapi dia tidak berani menilai dan mengirim Abel kepada uskup. Uskup itu adalah orang yang cerdas, dalam arti duniawi, dan oleh itu, setelah membaca naskah itu, dia mengetuk-ngetuk dahinya dan menerpa kata-kata sumpah. Dia menasihati Abel untuk kembali ke biara, untuk melupakan semua yang telah ditulisnya, dan siang dan malam untuk menebus dosa-dosanya. Akan tetapi, Abel tidak setuju dengan Vladyka, mengatakan bahawa teks itu diperintahkan kepadanya oleh Rasul Paulus sendiri. Uskup itu marah kerana penghujatan itu. Dia melompat seolah-olah tersengat - wow: dia adalah petani yang tidak sopan, tetapi dia mengayunkan sesuatu yang tidak dapat diingat oleh seseorang. Tetapi semuanya sia-sia, dan Abel berdiri di tanahnya. Uskup ingin mendefroksi dia dan membawanya ke tahanan untuk pengorbanan,tetapi kemudian dia menyedari: “Bagaimana jika orang bodoh ini betul? Bagaimanapun, dia tidak memanggil siapa pun, melainkan kepada Catherine II sendiri. Uskup Kostroma dan Galitsky tidak berani menanggung beban seperti itu dan menghantar lelaki yang keras kepala itu terus ke gabenor. Namun, dia tidak mendengarkannya untuk waktu yang lama, dengan cara seorang askar dia hanya meletakkan nabi di penjara, dari mana, di bawah pengawasan ketat, dia dibawa ke St Petersburg. Di sini dia dibawa oleh Ekspedisi Rahasia, yang dengan tekun mencatat semua yang dinyatakan oleh Abel, menerapkan tindakan fizikal penyelidikan kepadanya. Namun, walaupun di sini bhikkhu itu tetap bertahan, mendakwa bahawa dia tidak menambahkan sepatah kata pun dari dirinya sendiri dan bahawa semua ini ditentukan kepadanya dari atas. Dan ketika permaisuri diberitahu tentang hal ini, dia memerintahkan untuk menempatkan orang jahat, yang memutuskan untuk meramalkan kematiannya, di kubu Shlisselburg, di mana dia berada selama hampir satu tahun. Di sana dia mengetahui berita itu, yang, bagaimanapun, bukan berita baginya. Bagaimanapun, dialah yang menunjukkan tarikh tepat kematian Catherine II - 6 November 1796 pada jam 9 pagi …
Video promosi:
Penderitaan yang berterusan semasa pemerintahan Paul I
Seperti biasa di semua zaman dan zaman, ketika kuasa tertinggi diubah, pertama pegawai tinggi berubah, dan kemudian yang terkecil. Akhirnya, gelombang perubahan datang kepada kes rahib Abel. Setelah membuka bungkusan rahsia dengan meterai pendahulunya, jaksa agung yang baru itu merasa ngeri dengan apa yang telah ditulisnya, tetapi memutuskan untuk menunjukkan surat-surat itu kepada Kaisar Paul I, mengingat cintanya untuk semua yang misteri dan mengetahui tentang ketidaksukaannya terhadap ibunya sendiri. Pengadilan yang licik itu tidak salah - berita itu melanda maharaja, dan tidak lama kemudian, Abel, mencuci dan menyamar, dibawa ke Istana Musim Dingin. Pertemuan mereka adalah rahsia, dan oleh itu seseorang hanya boleh meneka apa yang mereka bicarakan. Mengetahui watak Abel, seseorang mungkin berfikir bahawa di sana juga, dia secara langsung menamakan tarikh kematian Kaisar Paul. Namun, nampaknya, dia tetap diam, atau dia belum memiliki visi seperti itu. Bagaimanapun, maharaja menyukai Abel,dan atas permintaan Abel sendiri, dia sekali lagi menderita seorang bhikkhu. Sesampai di biara, Abel kembali menuliskan penglihatannya. Sudah pasti diketahui bahawa di sinilah dia menuliskan perincian kematian Kaisar Paul I, dan semuanya mulai berputar seperti terakhir kali. Pertama, gereja, dan kemudian pihak berkuasa sekular berkenalan dengan naskah itu, dan setelah itu Kaisar Paul I sendiri membacanya. Entri lain membicarakan kematian Paul I yang akan datang, dan orang kepercayaannya akan terbunuh, dan tarikh kematian juga ditunjukkan. Dengan cepat, Paul, di samping dirinya dengan kemarahan, memerintahkan untuk memenjarakan nabi di Benteng Peter dan Paul. Tetapi Abel tidak lama duduk di casemate - tarikh pemenuhan ramalan itu tidak jauh. Setelah pembunuhan Tsar Abel, mereka menghantarnya ke penempatan abadi di Biara Solovetsky. Tetapi dia tidak pernah berhenti meramalkan masa depan raja.
Siksaan Nabi semasa pemerintahan Tsars Alexander I dan Nicholas I
Pada awal abad ke-19, Abel secara diam-diam menuliskan ramalan-ramalan baru tentang perang yang akan datang dengan Perancis, penangkapan dan pembakaran mereka di Moscow pada tahun 1812. Abel gagal mencapai kerahsiaan sepenuhnya, dan tidak lama kemudian maklumat mengenai ini sampai kepada Kaisar Alexander I, yang sudah biasa dengan ramalannya sebelumnya. Kaisar memerintahkan agar nabi itu segera dipenjarakan di penjara Solovki yang paling ketat dan disimpan di sana sehingga ramalan ini menjadi kenyataan. Seperti yang anda ketahui, mereka menjadi kenyataan pada bulan September 1812, dan selama bertahun-tahun bhikkhu malang itu berada di penjara, setelah itu, menurut perintah raja, dia dibebaskan dan, lebih-lebih lagi, dikirim kepada raja untuk hadir. Oleh kerana Abel mengalami banyak penderitaan karena semangat pemimpin biarawan yang berlebihan, dia khawatir Abel akan mengatakan seluruh kebenaran, dan mengirim pengiriman kepada raja, dengan mengatakan, "sekarang Bapa Abel sakit dan tidak dapat bersamamu,tetapi mungkin tahun depan pada musim bunga. " Tetapi tsar tidak mempercayainya, kerana dia sudah bertemu dengan yang serupa di antara orang-orangnya, dan oleh karena itu memerintahkan untuk segera melepaskan Abel dari biara, memberinya segala yang diperlukan untuk perjalanan ke Petersburg. Abel muncul di ibu kota pada musim panas tahun 1813, ketika maharaja pergi, tetapi biksu itu diterima dengan mesra oleh Pangeran Golitsyn, yang menunjukkan penghormatan yang tidak terpikirkan kepadanya. Dari pengadilan inilah Abel menceritakan segala-galanya mengenai nasib raja yang berkuasa dari awal hingga akhir. Putera itu merasa ngeri dengan apa yang didengarnya dan dengan cepat menghantar rahib itu untuk berziarah ke tempat-tempat suci. Setelah banyak bepergian, Abel akhirnya menetap di Trinity-Sergius Lavra, di mana dia segera diperuntukkan sel terpisah dengan semua kemudahan yang mungkin untuk masa itu. Walau bagaimanapun, kemuliaan sudah berjalan di hadapan penjual nasib. Abel sering dikunjungi oleh mereka yang ingin mengetahui "apa yang akan datang hari persiapan untuk kita"tetapi sami itu, tanpa mengira pangkat dan kelas, menolak. Ini difasilitasi oleh keputusan pribadi, yang menurut Abel dilarang bernubuat dengan dalih, jika tidak, belenggu dan penjara menunggunya. Nabi "tahu dan diam" untuk waktu yang sangat lama - hampir 10 tahun, tetapi kemudian ramalan barunya tentang kematian Alexander I yang akan segera tersebar di kalangan orang-orang, bahawa saudara kedua tsar, Constantine, akan melepaskan takhta, kerana takut akan nasib ayahnya, dan bahawa tempat ini akan mengambil saudara ketiga - Nicholas, serta pemberontakan yang akan datang dari Decembrists. Yang paling mengejutkan ialah Abel tidak mempunyai apa-apa untuk ini, mungkin kerana tidak lama sebelum peristiwa yang dijelaskan, Alexander I sendiri bertemu dengan Seraphim dari Sarov, yang mengatakan demi kata meramalkan perkara yang sama kepadanya …sesuai dengan yang Abel dilarang bernubuat dengan dalih, jika tidak, belenggu dan penjara menunggunya. Nabi "tahu dan diam" untuk waktu yang sangat lama - hampir 10 tahun, tetapi kemudian ramalan barunya tentang kematian Alexander I yang akan segera tersebar di kalangan orang-orang, bahawa saudara kedua tsar, Constantine, akan melepaskan takhta, kerana takut akan nasib ayahnya, dan bahawa tempat ini akan mengambil saudara ketiga - Nicholas, serta pemberontakan yang akan datang dari Decembrists. Yang paling mengejutkan ialah Abel tidak mempunyai apa-apa untuk ini, mungkin kerana tidak lama sebelum peristiwa yang dijelaskan, Alexander I sendiri bertemu dengan Seraphim dari Sarov, yang mengatakan demi kata meramalkan perkara yang sama kepadanya …sesuai dengan yang Abel dilarang bernubuat dengan dalih, jika tidak, belenggu dan penjara menunggunya. Nabi "tahu dan diam" untuk waktu yang sangat lama - hampir 10 tahun, tetapi kemudian ramalan barunya mengenai kematian Alexander I yang akan segera tersebar di kalangan orang-orang, bahawa saudara kedua tsar, Constantine, akan melepaskan takhta, kerana takut akan nasib ayahnya, dan bahawa tempat ini akan mengambil saudara ketiga - Nicholas, serta pemberontakan yang akan datang dari Decembrists. Yang paling mengejutkan ialah Abel tidak mempunyai apa-apa untuk ini, mungkin kerana tidak lama sebelum peristiwa yang dijelaskan, Alexander I sendiri bertemu dengan Seraphim dari Sarov, yang mengatakan demi kata meramalkan perkara yang sama kepadanya …tetapi kemudian ramalan barunya mengenai kematian Alexander I yang akan segera tersebar di kalangan orang-orang, bahawa saudara kedua tsar, Constantine, akan melepaskan takhta, takut akan nasib ayahnya, dan bahawa tempat ini akan diambil oleh saudara ketiga, Nicholas, serta mengenai pemberontakan yang akan datang dari Decembrists. Yang paling mengejutkan ialah Abel tidak mempunyai apa-apa untuk ini, mungkin kerana tidak lama sebelum peristiwa yang dijelaskan, Alexander I sendiri bertemu dengan Seraphim dari Sarov, yang mengatakan demi kata meramalkan perkara yang sama kepadanya …tetapi kemudian ramalan barunya mengenai kematian Alexander I yang akan segera tersebar di kalangan orang-orang, bahawa saudara kedua tsar, Constantine, akan melepaskan takhta, takut akan nasib ayahnya, dan bahawa tempat ini akan diambil oleh saudara ketiga, Nicholas, serta mengenai pemberontakan yang akan datang dari Decembrists. Yang paling mengejutkan ialah Abel tidak mempunyai apa-apa untuk ini, mungkin kerana tidak lama sebelum peristiwa yang dijelaskan, Alexander I sendiri bertemu dengan Seraphim dari Sarov, yang mengatakan demi kata meramalkan perkara yang sama kepadanya …yang memberitahunya kata demi kata yang sama …yang memberitahunya kata demi kata yang sama …
Walau bagaimanapun, dia tidak perlu bebas lama. Atas perintah Nicholas I, Abel ditangkap untuk kali ketiga dan dihantar ke penjara gereja. Sebabnya ialah Abel menulis satu lagi buku "sangat menakutkan", yang dia sendiri kirimkan kepada Kaisar Nicholas I untuk dibaca. Diyakini bahawa di dalamnya dia menggambarkan Perang Krimea masa depan yang kalah oleh Rusia, yang membuat Nicholas I …
Juga diketahui bahawa ramalan utamanya, yang ditujukan untuk nasib semua tsar Rusia hingga "kedatangan Dajjal" (yang bermaksud kaum Bolshevik), disimpan di bawah kunci dan kunci, diwariskan oleh janda Maharaja Paul I untuk dibaca hanya seratus tahun setelah kesyahidan Kaisar Paul I. Oleh itu, dari semua tsar berikutnya, hanya Nicholas II yang mengetahui ramalan ini pada tahun 1901. Dalam ramalan ini, pelaksanaan Nicholas II dan seluruh keluarganya pada tahun 1918 ditulis. Namun, Nicholas II ternyata menjadi fatalis dan bukannya menahan diri untuk mengelakkan nasib yang mengerikan itu, dia jatuh putus asa, setelah melakukan banyak kesalahan. Dapat diasumsikan bahwa nubuat Abel ternyata menjadi latar belakang yang tidak menyenangkan, semacam program tingkah laku,menurut yang Nicholas II membabi buta dan sepenuhnya lemas mengikutinya seperti anak lembu untuk disembelih. Dipercayai bahawa suasana apatis yang berdaulat juga diperburuk oleh kunjungannya ke pelaut Jepun tertentu dan seorang pengawal yang diberkati Rusia, yang meramalkan perkara yang hampir sama untuk tsar …
Telah diketahui bahawa pada 6 Januari 1903, semasa membuat tabik hormat dari meriam di Benteng Peter dan Paul, salah satu senjata bukannya kartrij kosong secara keliru dimuat dengan tangkapan dolar. Tuduhan itu menghantam tingkap Istana Musim Sejuk dan memasuki gazebo, di mana pada masa itu Nicholas II bersama pengikutnya. Semua orang sangat ketakutan kecuali raja sendiri, yang bahkan tidak mengangkat alis sebagai tindak balas terhadap tembakan itu. Dan ketika tsar tersanjung kerana kawalan dirinya yang luar biasa, dia berkata sebagai tindak balas: "Sehingga usia 18 tahun, saya tidak takut apa-apa" …
Undang-undang realiti lain
Mengetahui masa depan anda sememangnya menggoda. Fenomena ramalan yang jarang berlaku, tetapi oleh itu penting, membuktikan bahawa tidak semua perkara dalam realiti kita mematuhi undang-undang fizikal yang ketat. Tetapi lebih tepatnya, kemampuan untuk mengantisipasi peristiwa merujuk kepada hukum realiti lain, alternatif. Undang-undang ini, seperti biasa, "dilarang" di dunia kita, kerana secara beransur-ansur menghancurkannya, menjadikan dunia kita tidak stabil. Pada tahap tertentu, semua penguasa Rusia, yang nasibnya diramalkan oleh Abel, merasakan hal ini. Lagipun, alasan mengapa, di satu pihak, mereka sangat berminat dengan ramalannya, tetapi di sisi lain, mereka takut kepada mereka dan menyembunyikannya di bawah kunci dan kunci, adalah bahawa ramalan yang diterbitkan, seperti itu, kehilangan mereka peluang untuk memilih, menjadi hukuman, nasib yang tidak dapat dielakkan.
Ramalan bukan hanya mampu melumpuhkan usaha seseorang sendiri, tetapi sebenarnya menjadi jalan yang tidak berubah untuk kelakuannya yang lebih jauh. Lagipun, jika ramalan itu tidak diketahui, orang yang disentuhnya dapat berperilaku sama sekali berbeza. Dengan kata lain, pengetahuan seseorang tentang ramalan mendorongnya ke akhir yang diramalkan.
Contoh sejarah yang terkenal adalah nasib Nabi Oleg, yang diceritakan secara puitis oleh A. S. Pushkin. Sekiranya putera itu tidak bertemu dengan penyihir yang malang - dia tidak akan menerima kematian "dari kudanya." Oleh itu, seseorang menjadi tebusan ramalannya. Segala ramalan yang diketahui olehnya, tidak kira sama ada seseorang menentangnya atau, sebaliknya, duduk dengan tangan terlipat dan secara pasif menanti nasibnya, pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil menentukan masa depannya.
Arkady Vyatkin, ahli parapsikologi. Berita tidak normal, no. 27, 2011
