Pada tahun 1516, rektor Universiti Krakow, Matvey Mekhovsky, meletakkan sikap yang sangat negatif terhadap Siberia dengan bukunya "Notes on Two Sarmatians". “Di negara-negara (Siberia) ini mereka tidak membajak, tidak menabur, tidak menggunakan roti atau wang, memberi makan binatang buas, hanya minum air, tinggal di hutan lebat di pondok yang terbuat dari ranting. Kehidupan hutan juga membuat orang-orang terlihat seperti binatang bodoh: mereka berpakaian dengan kulit binatang yang kasar, dijahit bersama secara rawak, kebanyakan dari mereka tersekat dalam penyembahan berhala, menyembah matahari, bulan, bintang, binatang hutan dan apa sahaja yang terjadi."
Sesungguhnya, para perintis Rusia melihat Siberia sebagai negeri yang mundur kekal, sebuah negeri yang tidak bertamadun sepenuhnya. Akan tetapi, kemudian, semasa mempelajari sumber-sumber Cina, Arab, kuno, Eropah Barat dan sumber-sumber lain, sejarawan menemui sebutan mengenai banyak bandar Siberia kuno. Di tempat salah satu dari mereka, nampaknya, adalah bandar Tomsk.
The Cossack of Tyrkov dan Pisemsky, yang mendirikan kubu Tomsk pada tahun 1604, memperhatikan peningkatan tumbuh-tumbuhan tempatan - birch, elderberry, hawthorn, rami, jelatang. Ahli akademik Pallas pada tahun 1760 memperhatikan keunikan landskap Tomsk - bukit dan lubang yang berterusan. Kemudian, ahli arkeologi di wilayah Tomsk menemui monumen Paleolitik, Neolitik, Gangsa, Besi, awal, maju dan akhir Zaman Pertengahan. Dua puluh tahun yang lalu, ahli arkeologi A. D. Haman menemui lapisan budaya sepanjang lapan meter di pinggir selatan Tomsk. Selain itu, pada abad ke-19, telah ditetapkan bahawa Tomsk terletak di perkuburan pra-Tomsk dengan Sarmatian, bukan Ortodoks, mayat, dan berhampiran Tomsk terdapat sebuah kota bawah tanah yang luas, yang dibuat jauh sebelum Tomsk.
Kapten POW Sweden Stralenberg, diasingkan oleh Peter the Great ke Siberia, dan yang bergabung dalam ekspedisi Messerschmidt, memanggil kota ini sebagai Sadina. Pada abad berikutnya, kedudukan ini disokong oleh A. Kh. Lerberg, dan pada zaman kita dianggap serius oleh ahli arkeologi dan sejarawan Moscow, L. R. Kyzlasov.
Bandar Grustina muncul di peta Eropah Barat abad pertengahan. Pada peta G. Sanson, Grustin terletak di tebing kanan Ob, tepat di bawah muara Sungai Tom. Pada peta Perancis tahun 1706, Grustina diletakkan di wilayah wilayah Novosibirsk moden di wilayah kota Berdsk dan Iskitim. Koordinat geografi Gustina pada peta G. Mercator ialah 56.5 darjah N. dan 105 darjah E. Dengan pengenalan pembetulan 20 darjah untuk kedudukan meridian utama (salah satu pengasas geografi, Claudius Ptolemy menarik meridian ke-20 melalui Londinius), garis bujur Sadina adalah 85 darjah. Oleh itu, koordinat Sadina ke tahap bertepatan dengan koordinat Tomsk moden.
Sigismund Herberstein, yang mengunjungi Rusia pada tahun 1517 dan 1526, mendapat tahu di Moscow bahawa ia adalah perjalanan dua bulan dari muara Irtysh ke bandar Gustina. Kemudian, Cossack naik dari mulut Irtysh ke Tomsk dalam 59 hari (Penambahan pada edisi Tobolsk dari "Book of the Big Drawing").
Siapa yang membina kota Kesedihan? Dia berasal dari kumpulan etnik apa? I. Gondius mempunyai pernyataan yang sangat pasti mengenai skor ini. Prasasti di peta di sebelah kota Gustina berbunyi: "Tatar dan Rusia tinggal bersama di kota yang sejuk ini." Di bawah ini, berdasarkan bahan-bahan Tiesenhausen, kami akan memastikan bahawa Gustina memang kota Rusia.
Nama Grustina mungkin berasal dari nama dewi Slavia, Gruzdina, yang bertugas membuka pintu di Tanah Tanah. Tanah pinggir - rumah leluhur Slavia, menurut lagu-lagu kuno Macedonia, terletak jauh di utara berhampiran laut putih yang diliputi salji. Di End-Land terdapat dua Danube Putih (ditutup dengan ais dan salji), serta Gunung-gunung Suci. Terdapat banyak gua buatan manusia yang dilengkapi dengan pintu di pergunungan. Gruzdina bertugas membuka tujuh puluh kunci di pintu-pintu ini. Seekor naga bernama Surova Lamia tinggal di tasik intermountain. Di dekat pergunungan terdapat ladang Harap, dan di luarnya tinggal orang-orang divi yang garang. Di sini, berhampiran Pergunungan Suci, raja Cheta (Keta) tinggal. Dan seorang pemimpin bernama Kresen memimpin orang Slav ke Danube.
Video promosi:
Perbandingan geografi, etno dan toponymy Veda Slavia dengan toponymy Pergunungan Putorana memungkinkan kita membuat kesimpulan bahawa nenek moyang kita yang jauh memanggil Pegunungan Putorana sebagai Pergunungan Suci. Bergerak ke Balkan melalui tanah Tomsk, orang Slavia meninggalkan di sini nama Lukomorye - ini adalah bagaimana wilayah dari Tom hingga Yenisei dipanggil di peta Sanson. Nampaknya kota Sadina berhutang dengan penempatan semula ini.
Tetapi jika Grustina menghormati Gruzdina, maka mesti ada gua buatan manusia yang dilengkapi dengan pintu di Grustin ?! Dalam pengesahan ini, dalam buku "Mengenai orang yang tidak dikenali di negara Timur dan tentang pengamat merah jambu" kita membaca: "Di sungai Ob yang hebat, ada orang yang berjalan di bawah bumi di sungai yang berbeza siang dan malam, dengan lampu. Dan menghadap tasik. Dan di atas tasik itu, cahaya tidak menentu. Dan hujan batu itu hebat, tetapi dia tidak mempunyai posadu. Dan barang siapa yang pergi ke kota itu dan kemudian mendengar huru-hara besar di kota, seperti di kota-kota lain. Dan ketika mereka datang ke sana dan tidak ada orang di dalamnya dan shumu tidak mendengar siapa pun. Tidak lain adalah binatang. Tetapi di setiap halaman terdapat banyak makanan dan minuman dan setiap jenis barang. Siapa yang memerlukan apa. Dan dia, meletakkan harga untuk itu, semoga dia mengambil apa yang orang perlukan dan tinggalkan. Dan barang siapa yang akan mengambil harga sesuatu, dan pergi, dan barang-barang darinya akan hilang dan bungkusan akan dijumpai di tempat mereka. Dan bagaimana lagi mereka menjauh dari kota itu dan mendengar kemalangan seperti di bandar-bandar lain …”. Leonid Romanovich Kyzlasov menganggap mungkin untuk mengaitkan keterangan ini kepada Sadina.
Ada sebab untuk mempercayai bahawa pemusnahan kota Grustina dikaitkan dengan nama Tamerlane. Menurut Tizengauzen, sejarawan Parsi menyebutkan kempen Tamerlane ke Desht-i-Kipchak pada tahun 1391, di mana "tentera yang berjaya, mencapai kota Uruse bernama Karasu, menjarahnya ke seluruh wilayah" di dekat Sungai Tan. Dan Tiesenhausen juga memiliki pengulangan kisah ini: "Ketika mereka sampai di Karasu, salah satu kota Rusia, mereka menjarah seluruh kota di dalam dan luar." Sejarawan menjatuhkan kaki, tetapi tidak menemui sebuah bandar dengan nama Karasu di Rusia abad pertengahan.
Meninggalkan Tashkent pada Januari 1391, Timur sampai di daerah Ulytau di barat daya wilayah Karaganda pada bulan April. Di sini, di gunung Altynshoky, dia memerintahkan untuk mendirikan menara dan meninggalkan prasasti peringatan di lempengan batu, yang membuktikan bahawa dia berjalan dengan dua ratus ribu tentera "oleh darah Tokhtamysh". Lempengan amfibolit ini dijumpai pada tahun 1935 oleh lulusan Institut Politeknik Tomsk, presiden masa depan Akademi Sains Kazakh, Kanysh Satpayev, sekarang disimpan di Pertapaan.
Sekiranya kita melukis vektor dari Tashkent ke Karaganda, maka ia akan hampir melintasi vektor "Tashkent - Yaik". Dan atas kesinambungan "vektor Karaganda" terletaklah stepa Baraba. Di sini jejak Timur dicatat pada tahun 1719 oleh John Bell dari Antermonsky dari ekspedisi Pyotr Izmailov ke China: “Sebelum mencapai perjalanan lapan atau sepuluh hari ke Tomsk, banyak kuburan dan pemakaman pahlawan kuno, yang mungkin jatuh dalam pertempuran, terdapat di dataran ini. Kubur ini mudah dibezakan oleh timbunan bumi dan batu yang menjulang tinggi di atasnya. Kapan dan di antara siapa pertempuran ini berlaku sejauh utara tidak diketahui. Saya diberitahu oleh Tatar Baraba bahawa Tamerlane mengalami banyak pertempuran pertempuran di negara ini dengan Kalmyks, yang dia sia-sia untuk mengalahkan."
Kemudian Timur datang ke tebing Tom, kerana dia melakukan kempen menentang Tokhtamysh, dan inilah markas musim panasnya. Nama kampung Tatar Takhtamyshevo di tebing kiri Sungai Tom, sepuluh kilometer di atas bandar Tomsk, masih bertahan hingga hari ini. Timur mendirikan kemnya di hutan pinus yang indah di tebing kiri Tom. Boron ini masih dipanggil Temerchinsky. Sumber menunjukkan bahawa Tokhtamysh berjaya berhijrah ke Volga, dan kemudian, dengan marah, Timur menjarah kota Karasu di Rusia. Oleh itu, kota Sadina, di mana "Tatar dan Rusia tinggal bersama," dimusnahkan pada tahun 1391.
Nikolay Sergeevich Novgorodov
