Istilah "Misteri Eleusinian" mengungkapkan kepada kita kemenangan upacara Yunani kuno yang terkenal. Ia dirayakan untuk menghormati dewi kesuburan Demeter dan Persephone. Pada mulanya, hanya mereka yang hadir di festival ini. Tidak lama kemudian, watak baru muncul di dalam dirinya - dewa pembuatan anggur Dionysus: semasa Misteri dia diberi nama Iacchus. Acara megah ini mendapat namanya dari tempatnya - kota kecil Eleusis di Yunani, yang terletak tidak jauh dari Athens.
Misteri Eleusis: apa yang ada di belakangnya
Apakah inti pati mitos yang mendasari misteri Eleusinian? Semua kisah ini menceritakan tentang pemisahan Demeter dari anak perempuannya Persephone. Orang Yunani kuno juga menyebut nama lain untuk anak perempuan Dewi Kesuburan: Cora. Menurut legenda, dia diculik oleh Dewa Dunia Bawah atau dunia bawah - Hades, juga dikenal sebagai Pluto. Dia tidak hanya menculik Cora, tetapi juga memaksanya untuk menjadi isterinya.
Menurut legenda, semuanya berlaku di padang rumput, di mana anak perempuan dewi kesuburan Yunani kuno sedang mengumpulkan bunga dengan teman-temannya. Dan tiba-tiba, seperti dari tanah, Hades tiba-tiba muncul. Bergegas melewati padang rumput dengan kereta, dia menculik Persephone.
Ibu yang patah hati, Demeter, tidak putus asa mencari anak perempuannya yang hilang. Dengan mengandaikan bentuk wanita tua, dia terus mencari Cora. Untuk sekian lama mengembara ke mana-mana, dia mendapati tempat perlindungan di kota Eleusis kuno Yunani. Pada akhirnya, setelah kehilangan kepercayaan terhadap kejayaan perusahaan itu, Demeter menetap di rumah raja setempat, mulai melayani dia dan merawat anaknya. Tetapi Dewi Kesuburan benar-benar lupa tugasnya … Tumbuhan mula layu, hasil panen menjadi buruk - begitu besar kesakitannya.
Melihat semua ini, Dewa Zeus turun dari Olympus. Dia pergi ke kerajaan orang mati dan memaksa Hades untuk mengembalikan Cora ke bumi, dengan syarat dia akan menghabiskan sekurang-kurangnya tiga bulan setahun dengan suaminya. Ini adalah musim sejuk yang sejak itu orang Yunani mengaitkan tiga bulan ketika tanaman membeku dan Demeter menjadi sedih.
Video promosi:
Misteri Eleusinian yang Hebat dan Kurang
Misteri dan Sakramen di Yunani kuno dibahagikan kepada tiga darjah. Untuk percutian yang berkaitan dengan mereka, ada dua dari mereka: yang besar dan yang kecil. Kedua-dua perayaan diadakan selama beberapa hari dan malam, disertai dengan aktiviti dan upacara. Terdapat juga legenda menarik mengenai kuil tempat perayaan diadakan. Menurut mitos dan legenda, ia dibina tepat di tempat di mana dewi Demeter duduk di "batu kesedihan". Dia sedih, seperti yang kita ingat, kerana dia tidak dapat menjumpai anak perempuannya. Pada akhirnya, hanya Imba, yang juga melayani raja Kelei, yang dapat menghibur dewi itu. Dengan cerita dan gurauan lucu, Imba memujuk Demeter untuk makan dan menghilangkan dahaga. Untuk mengenang peristiwa mitos ini, kuil Eleusinian didirikan.
Kenduri pemula sakramen
Hanya sebilangan dari paderi terpilih yang masuk ke dalam sakramen misteri. Pengabdian itu berlangsung di kuil Eleusinian yang disebutkan di atas, di ruangan khasnya, yang tidak dapat diakses oleh semua orang. "Jalan Suci" diletakkan di antara kuil dan Athens. Di sepanjang jalan ini, terdapat monumen dan karya seni dalam bentuk patung, ciri-ciri tempat-tempat seperti itu pada zaman dahulu. Keagungan bangunan ini dapat kita hargai walaupun sekarang, walaupun masa telah memainkan jenaka kejam di atasnya - dan hanya runtuhan yang tersisa dari bekas kehebatan struktur megah itu. Tetapi ini sama sekali tidak menghalang para penikmat budaya kuno daripada menerima emosi positif di sini dan merasakan kehebatan dan semangat peristiwa zaman lalu …
Eleusis hari ini.
Sisi misteri yang dapat dilihat
Ia boleh diedarkan mengikut musim:
- Misteri Hebat - September, bulan boedromion;
- Misteri Eleusinian Kecil - musim bunga, yang disebut bulan Anfesteria, masa perayaan anggur;
Semasa perayaan Eleusinia musim bunga, berbagai upacara penyucian dilakukan, disertai dengan persembahan kandungan kiasan. Dalam tempoh ini, seperti yang biasa dipercaya, Persephone (anak perempuan Demeter) dan akhirnya kembali kepada ibunya.
Kejadian September berlangsung selama sembilan hari. Air laut berfungsi sebagai sumber penyucian dan digunakan pada hari pertama perayaan. Hal ini juga diketahui tentang pengorbanan, upacara penebusan, yang berlaku pada "hari perjumpaan" (hari yang sama dengan yang pertama). Penyelesaian ritual meletakkan asas untuk perayaan Iacchus. Acara khusyuk ini kelihatan menghiburkan dan disertai dengan hiburan dan tarian, tawa dan persembahan kepada Dewa Dionysus. Perarakan yang mengiringi ritual ini menuju ke teluk suci. Orang membawa gambar dari kuil Iacchus, menerangi jalan mereka dengan obor, kerana tindakan itu sudah dilakukan pada waktu malam.
Bahagian perarakan yang menggembirakan dan khusyuk itu digantikan dengan yang penuh kesedihan. Ini melambangkan empati umum atas kehilangan Demeter, kesadaran akan semua kesulitan yang ditanggung oleh dewi dalam pencariannya untuk Cora-Persephone. Ritual yang dilakukan tidak lagi begitu lucu, tetapi sebaliknya: mereka sudah sedih dan sedih. Nyanyian nyanyian nyanyian yang menyedihkan terdengar … Kata-kata dan ratapan suram terdengar di mana-mana … Tetapi tidak lama kemudian … - kemenangan umum digantikan oleh kesedihan dan kesedihan. Itulah saat dalam sejarah ketika, menurut legenda, Demeter menemui anak perempuannya dan bersatu kembali dengannya. Misteri-misteri besar itu juga berakhir dengan ritual pengorbanan untuk mengenang mereka yang meninggalkan dunia fana dan pendamaian.
Permulaan ke sakramen Eleusinian
Semua percutian ini juga disertai dengan inisiasi ke dalam misteri-misteri Eleusinian. Oleh itu, para inisiat memulai jalan untuk mewujudkan sejenis makna keberadaan manusia yang sejati - dan di sini, dalam semua ukurannya yang tidak terukur, tema jiwa terungkap setelah peralihan seseorang ke akhirat.
Tahap pengetahuan dan permulaan orang Yunani kuno ke dalam pengetahuan dan pengalaman Eleusinia yang misterius dapat dibahagikan secara bersyarat kepada dua tahap:
1. Tahap pertama inisiasi kebenaran berlaku semasa perayaan musim bunga misteri kecil. Ini adalah semacam persiapan untuk tahap berikutnya, ketika jiwa manusia disucikan.
2. Gelar kedua - permulaan ke dalam misteri besar semasa perayaan September. Di sini seseorang menerima penjelasan mengenai misteri yang dijelaskan dalam mitos, dan menyedari makna kiasan yang sebenarnya.
Inti kebenaran Eleusinian merangkumi idea peralihan manusia ke kehidupan selepas kematian. Ritual simbolik dan mitos mengenai Demeter dan Persephone membantu menyebarkan idea tentang keabadian jiwa manusia dan kesinambungan jalan hidupnya di kehidupan akhirat yang lain.
Pada mulanya, hanya warga Attica yang berhak menjadi pencerahan. Dengan perkembangan dan penyebaran kultus, setiap orang Yunani yang:
tidak disabitkan kerana melanggar undang-undang alam (misalnya, pembunuhan);
pelanggaran standard moral manusia;
bukan hamba - dia mendapat peluang untuk menjadi salah satu orang yang tercerahkan ini.
Misteri Eleusin dan Kebahagiaan Selepas Kehidupan
Jiwa yang dipersiapkan, disucikan dan melewati tahap pencerahan pertama semasa perayaan kecil, diakui sebagai yang hebat. Selama sembilan hari ini, berbagai upacara pemujaan dan pemahaman akan kebenaran berlaku. Ketinggian kebahagiaan di antara orang yang tercerahkan dianggap sebagai peralihan ke akhirat, di mana para dewa menjanjikan mereka berkat tertinggi.
Tema peralihan diturunkan dalam bentuk doa, memperagakan adegan mitos, melukis legenda, jawatan agama, dan sebagainya. Banyak tindakan menggambarkan legenda Demeter dan Persephone, penderitaan dewi ibu, di mana tema kehidupan akhirat disentuh.
Umumnya diterima bahawa hanya penyiksaan dan siksaan yang menanti orang-orang yang tidak tercerahkan di akhirat. Mereka yang mengetahui kebenaran berada dalam kebahagiaan duniawi yang kekal.
Penyertaan penduduk wilayah Laut Hitam Utara dalam sakramen
Walaupun pada kenyataannya, menurut legenda, pada awal pemujaan pertanian, hanya keturunan yang tercerahkan pertama yang dapat mempelajari sakramen ini, seiring dengan berjalannya trend ini telah berubah. Pada masa-masa kemudian, pengikut tata cara Eleusinin mulai muncul di seluruh Yunani. Orang Yunani yang tinggal di wilayah Laut Hitam (Olbia dan Nymphea) tidak terkecuali. Ini dibuktikan dengan data sejarah yang menceritakan tentang pemindahan hasil panen pertama ke Athens: misteri secara beransur-ansur mendapat populariti di mana-mana. Ini juga difasilitasi oleh ramalan Delphic Oracle mengenai kehendak para dewa. Dan semua orang Yunani, termasuk mereka yang tinggal di wilayah Laut Hitam, mendengar ramalannya.
Perayaan Cybele dan dewa-dewa lain yang berasal dari timur
Dari tradisi Timur, orang Yunani meminjam watak mitos lain - Dewi Cybele, yang merupakan ibu kepada kebanyakan dewa Olimpik. Perayaan Timur untuk menghormatinya kejam dan, kadang-kadang, berdarah. Bahkan terdapat kes-kes kekeliruan diri yang diketahui, orang yang menyebabkan luka dan luka antara satu sama lain: ini adalah hasil dari keadaan ekstasi agama.
Oleh itu, Attis yang dikasihi Cybele, yang mengalaminya, menulis:
"Semoga aku menjauhkan diri dari rahsia mengerikanmu, dan semoga keganasan dan kegilaanmu memabukkan orang lain."
Pada gilirannya, ritual-ritual sengit di Timur sedikit sebanyak dilunaskan oleh orang Yunani. Namun, mereka masih terus menakutkan banyak pihak. Dan jika kita melukis sejajar dengan misteri Eleusinian, maka Attis dapat dianggap serupa dengan Kore, dan Cybele dengan Dimetre.
Mistik mistik kuno
Teori keadaan khas entheogens kesedaran didasarkan pada fakta bahawa semasa pujian makhluk ilahi dan pencerahan, semua peserta dalam misteri dan misteri diberi minuman tertentu yang mempengaruhi keadaan psikologi orang. Minuman ini mengandungi bahan psikotropik (seperti yang biasa dipercayai dalam salah satu teori saintis yang telah mempelajari topik ini). Keadaan mistis terdalam dari para inisiat dijelaskan, dalam hal ini, tidak begitu banyak bahkan oleh beberapa sisi ghaib seperti pengaruh pada peserta tindakan beberapa jenis jamur spora halusinogenik.
Dengan berinteraksi dengan otak manusia, cendawan ini mempertajam kepekaan mereka terhadap peristiwa, yang menimbulkan perasaan yang tidak diketahui, misteri. Komposisi minuman dan makanan yang tepat yang diambil semasa upacara masih, walaupun setelah berabad-abad lamanya, tetap menjadi misteri, di mana pelbagai saintis yang mempelajari era Hellenistik masih membangun teori dan tekaan mereka.
Ruslan Petrusevich
