Hari ini, semua kanak-kanak mula berkenalan dengan bahasa sastera dari kisah dongeng. Contoh pertama, sejak seratus tahun yang lalu di Rusia, adalah "Ryaba Chicken", "Kolobok" dan "Turnip" kegemaran semua orang. Walaupun kita tahu teksnya dengan hati, plot ini sangat lama sehingga kita tidak selalu memahami pelajaran seperti apa yang harus dipelajari oleh rakan baik dan gadis merah daripadanya. Ini kerana selama bertahun-tahun cerita ini sebahagiannya kehilangan watak dan peristiwa.
Ayam Ryaba
Pada masa lalu, teks kisah ini jauh lebih kaya dalam peristiwa. Testis yang patah diikuti oleh serangkaian nasib malang, bertambah kuat dan tahap tragedi:
"Ayam Ryaba" - lukisan seni di atas kayu.
Dalam versi kemudian, akibat buruk dari insiden yang tidak penting adalah berbeza: datuk dan wanita itu menangis - mereka patah kaki - tyn dilonggarkan - oak mengetuk daun - anak perempuan imam memecahkan baldi - imam membuang pai ke luar tingkap (atau membalikkan bak doh) - imam mengoyak buku-buku gereja, tersebar dan memukul jamb, dll. Secara keseluruhan, beberapa lusin versi kisah ini diketahui. Struktur plot kumulatif (tumbuh) seperti itu menjadikannya komik - peristiwa yang tidak signifikan membawa kepada malapetaka dunia. Pada prinsipnya, di dunia moden kita terbiasa menggambarkan logik kuno ini dengan "kesan rama-rama".
Cap pos Ukraine 2002 "Ryaba Hen".
Terdapat banyak tafsiran saintifik mengenai simbol kuno yang terdapat dalam kisah itu. Vladimir Toporov (ahli bahasa dan filologi Soviet, pengasas "teori mitos utama") melihat di dalamnya motif "Telur Dunia", dari mana dunia dilahirkan. Oleh itu, dunia lama mati. Tetikus dalam kes ini adalah imej merosakkan unsur-unsur yang berkaitan dengan dunia bawah. By the way, ungkapan yang tidak dapat difahami bahawa "Verei mulai ketawa" juga dijelaskan dari sudut pandang ini. Verei adalah tiang di mana gerbang digantung, elemen penting yang menyokong "perbatasan dunia yang ada" - rumah. Dan mereka ketawa, menjelang kehancuran yang dahsyat, menurut para penyelidik, dalam kerangka tradisi Slavia lama untuk melihat orang mati dengan keseronokan yang bising. Tingkah laku yang nampak aneh ini dijelaskan oleh sikap bijak nenek moyang kita sehingga mati. Pada dirinya mereka selalu melihat janji kehidupan baru. Ketawa dalam hal ini mengubah kematian menjadi kelahiran, dan kisah dari yang sedikit tidak logik dan kekanak-kanakan berubah menjadi model kosmogonik alam semesta. Oleh itu, Hen berjanji untuk meletakkan telur baru, lebih baik daripada yang sebelumnya. Kisah itu kebanyakannya kehilangan semua butiran ini pada abad ke-19. Versi sastera, yang paling terkenal hari ini, ditulis pada tahun 1864 oleh Ushinsky.
Turnip
Kisah ini juga mengalami beberapa perubahan, tetapi maknanya tidak diputarbelitkan oleh ini.
Lukisan untuk kisah dari koleksi A. N. Afanasyev.
Kisah ini direkodkan pada abad ke-19 di wilayah Arkhangelsk oleh penyelidik cerita rakyat A. N. Afanasyev. Pada tahun 1863, ia memasukkannya ke dalam koleksi "Russian Folk Tales". Dalam versi cerita rakyat asli, ini mengenai "kaki" yang kemudiannya membantu:
Menggambar dari kulit buku dongeng Rusia tahun 1916
Pengarang teks yang biasa kita ketahui adalah guru dan penulis Rusia terkenal yang sama, Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Dia dengan bijak memberi nama kepada anjing itu. Ngomong-ngomong, sekarang bahkan ada lelucon tentang fakta bahawa Bug, satu-satunya makhluk bernama dalam kisah itu, dengan demikian menyembunyikan perlakuan yang lebih kasar. Pelawak yang tidak dikenali bahkan tidak tahu betul. Kemudian, ketika menceritakan semula, kedua Tolstoy dan Dal mengekalkan nama samaran ini. Dilihat oleh beberapa sumber, dulunya lebih banyak watak dalam dongeng, tetapi di sini, mungkin, setiap pencerita di masa lalu dapat menunjukkan khayalan, sebab itulah seni lisan rakyat. Sedangkan untuk yang lain, plot rantai dongeng ini tetap sama, dan dia, tentu saja, saling membantu dan bahawa usaha kecil sekalipun dapat membantu tujuan bersama.
Kolobok
Watak ini, yang diketahui mempunyai akhir yang buruk, kemungkinan mempunyai akar yang sangat kuno. Produk masakan itu sendiri sudah hilang dari dapur kita, tetapi ingatannya telah disimpan dalam dokumen sejarah. Jadi, sebagai contoh, di Moscow "Painting of Tsar's Food", yang dibuat pada tahun 1610-1613, hidangan Kolob disebutkan, yang terdiri dari 3 sudu tepung, 25 telur dan 3 hryvnias daging babi. Dilihat dari jumlah telur, kolob yang disajikan di meja kerajaan sangat bagus. Tidak seperti wanita tua yang "menggaru bahagian bawah tong."
"Kolobok" - ilustrasi oleh E. M. Racheva.
Mengenai penafsiran lama plot ini, versi kini tersebar luas di Internet, yang, bagaimanapun, diberikan tanpa merujuk kepada sumber yang serius, tetapi kelihatan logik dan oleh itu cukup menarik. Dipercayai bahawa Gingerbread Man sebenarnya terguling sedikit dari setiap haiwan yang ditemuinya:
Menurut versi ini, dengan cara ini, asas-asas astronomi dan kalendar dijelaskan kepada anak-anak pada zaman dahulu - Kolobok yang semakin menurun dengan jelas menggambarkan fasa-fasa kitaran bulan.
Seorang lelaki roti jahe di taman Donetsk dengan sosok palsu.
Bagaimanapun, Kolobok kami pasti mempunyai banyak saudara asing. Kisah ini adalah mengenai produk roti yang melarikan diri, yang dalam perjalanan memenuhi banyak watak, tetapi biasanya menemui jalan rubah atau babi, terdapat di banyak negara: Gingerbread Boy dan Johnny Pie (Amerika Syarikat), Flatbread (Scotland), Pancake (Norway), Lempeng tebal, lemak (Jerman) dan banyak lagi. Jadi watak ini disukai di seluruh dunia.
