Bagi orang Eropah abad pertengahan yang dituduh melakukan sihir, pembakaran di tiang merupakan salah satu hukuman yang paling berperikemanusiaan. Orang malang itu dapat diseksa selama berbulan-bulan dengan bantuan alat canggih: mereka boleh memasukkannya ke buaian berjaga-jaga atau menggunakan "pir" yang terbuka di dalam tubuh manusia.
Di seluruh Eropah, api Inkuisisi menyala-nyala, dan para imam menemukan alat penyiksaan yang dapat melukai orang yang mudah terpengaruh hanya dengan satu pandangan. Wilayah Belarus moden adalah tempat yang selamat untuk bidaah. Sejarawan percaya bahawa ini sebahagian besarnya disebabkan oleh tradisi Ortodoks. Penyihir dijanjikan hukuman berat di akhirat, tetapi tidak disebutkan tentang perlunya menganiaya mereka selama hidup mereka.
Pada abad ke-11, seorang wanita yang mengamalkan ilmu sihir diperintahkan untuk didenda dan dihukum. Bukan hukuman mati yang dimaksudkan, tetapi "pendidikan ulang" orang berdosa. Dalam salah satu dokumen pada masa itu dikatakan bahawa ahli sihir, pertama-tama, harus dihindarkan dari berdosa dengan satu kata, dan jika dia tidak taat, maka "jalankan dengan kejam", tetapi tidak sampai mati - "jangan sunat mayat-mayat ini," yang, tidak dituduh cedera, tetapi hanya untuk melakukan "pencegahan".
Undang-undang nyata pertama terhadap sihir muncul di GDL tiga ratus tahun selepas penciptaan Inkuisisi di Eropah. Dan jumlah kes pengadilan terbesar jatuh pada abad ke-17. Pada masa ini, agama Katolik dan idea-idea reformasi kontra menjadi tersebar luas di tanah Belarus. Counter-Reformation membawa "Hammer of the Witches" dan perjuangan yang intensif menentang bidaah.
Pada tahun 1625, isteri pemandu kereta Pinsk dari Vechorka Vysotsky, Fedya, memutuskan untuk menggunakan ilmu sihir untuk membunuh musuhnya dari dunia - isteri Nikolai Yelsky, lelaki tua Pinsk. Wanita itu menggali tulang manusia, paku besi dari keranda dan pasir di tanah perkuburan. Fedya memberikan semua ini kepada keponakannya, Sazonovna, pelayan isteri Yelsky, dan berjanji akan membebaskannya dan menikahinya untuk perkhidmatan itu. Svetlana Ishchenko menjelaskan kes itu dalam artikel "Kes-Kes Sihir di Pengadilan Mock abad ke-17", merujuk pada bahan-bahan tindakan Suruhanjaya Arkeografi Vilna.
Sazonovna terpaksa mengikis tulang tiga kali, mencampurkannya dengan pasir dan menuangkan semuanya ke dalam minuman pagi mangsa - bir suam dengan mentega. Dan jika wanita itu pergi ke suatu tempat, Sazonovna harus mengambil tulang dengan kuku dan pasir, mengelilinginya tiga kali di bawah sinar matahari, dengan mengatakan, "Oleh kerana tulang itu mati, kerana tulang itu mati rasa, jadi jadilah wanita saya". Objek sihir, dibalut selendang, diserahkan kepada Sazonovna oleh hamba Vechorka - Philip yang dilakukan dengan baik. Tidak lama kemudian, dari sihir, isteri Yelsky akan mati dalam kesakitan. Dan ia berlaku. Mantra itu pecah ketika memeriksa mayat si mati.
Video promosi:
Sazonovna diseksa, dan dia mengaku semuanya. Akibatnya, Fedya dijatuhi hukuman mati. Tetapi suaminya menolak tuduhan itu dan ingin mengemukakan rayuan kepada Ketua Tribunal Lithuania. Pada mulanya, mahkamah tidak membenarkan ini, tetapi secara tidak dijangka Nikolai Yelsky secara sukarela membenarkan Vechorka membuat rayuan. Setelah disoal siasat, Philip dibebaskan sebagai tidak bersalah, dan Sazonovna, yang tidak ada orang yang memberi syafaat, dijatuhi hukuman mati.
Hukuman untuk sihir biasanya satu - kematian. Arkib, misalnya, mengandungi maklumat mengenai kisah cinta tragis Yanka Kozlov dan Ulyana tertentu. Kekasih mencuri sebahagian harta isteri Yankee. Kemudian, lelaki itu sendiri memberi kesaksian bahawa Ulyana, yang duduk di pangkuannya, mengeluarkan beberapa rambut dari kepalanya dan mengambilnya sendiri, dan Yanka memberikannya: "Saya isterimu, dan kamu akan menjadi suamiku." Sebagai tambahan, Ulyana meminta Yanka untuk mengambil jejak isterinya dan beberapa bumi dari bawah ambang rumah mereka. Tetapi Janka enggan melakukannya. Walaupun begitu, kedua-dua Yanka dan Ulyana dihukum mati: lelaki itu digantung, dan wanita itu mati lemas sebagai penyihir.
Benar, hakim tidak menganggap semua tuduhan itu mencukupi. Kebetulan mahkamah, sebaliknya, menghukum pemberi maklumat yang melakukan fitnah. Pada tahun 1637, di Mogilev, pedagang Kharka Kuzmich menuduh jirannya, Arina Turtsova, sihir, yang menjaga hartanya dan membesarkan anak-anak. Terdapat banyak tuduhan: dari sihir hingga pencurian. Tetapi jiran, yang dipanggil sebagai saksi, membantah semuanya. Sebaliknya, mereka memanggil Arina dan ayahnya orang baik. Turtsovaya dibebaskan, dan Harku Kuzmich dan isterinya dihukum kerana fitnah: "Aboi di kun kerana shyya, selama tiga hari, setelah tahun kesembilan, hingga kesepuluh, mereka akan bersalah."
Satu lagi kisah pengakhiran gembira berlaku pada tahun 1638. Di kampung Bolotchichi, ibu mertua kuali tempatan menjumpai di bubur yang diberikan oleh pelayan itu, kulit katak. Gadis itu disoal siasat. Dia mengatakan bahawa kulit itu diberikan kepadanya oleh pelayan Nastya Kushnerka dan memerintahkan untuk memasaknya dalam bubur untuk wanita itu.
Sudah di persidangan, seorang saksi telah dijumpai yang menyatakan bahawa isterinya telah meninggal, dan jiran-jirannya berkata: "Bukan kerana Nastya?" Petani kedua mengatakan bahawa isterinya sakit setelah dia mengambil keratan dari Kushnerka, tetapi sudah pulih. Mahkamah ingin membebaskan Nastyukha, tetapi pendakwa raya, tuan tempatan, mengutuk majelis dan penjamin, dan mengirim terdakwa ke Slutsk. Wanita itu menderita selama tiga minggu di penjara kerana kedinginan dan kelaparan, tetapi kemudian kuali, untuk siapa Nastyukha bertugas, bagaimanapun membebaskannya di bawah naungan lelaki tempatan.
Kerosakan rai dianggap sebagai jenayah yang sangat serius. Memutar telinga di ladang bermaksud melakukan sihir yang paling berbahaya sehingga kematian atau penyakit pemilik ladang atau ternakan mereka. Pemiliknya, yang menjumpai tanaman seperti itu, merasa ngeri, dan para petani percaya bahawa jika seseorang yang tidak mahir menarik daya tarik, tangannya akan kering atau penyakit lain akan berlaku.
Sedikit mistisisme. Pada akhir abad ke-17, di desa Novošići, sebuah mahkamah bergerak mempertimbangkan kes sihir dan pencurian harta benda Pan Andrzej Bukraba, bendahari Novogrudok. Pada waktu malam, seseorang memotong rumput kering dan menggulung rai di ladang petani. Bukraba mengeluh bahawa setiap tahun rumput dan gandum dicuri darinya, dan bahawa mereka menyebabkan kerosakan pada kuda, ternakan, tanaman dan hamba oleh pesona. Pan Andrzej mengesyaki bahawa jirannya Gabriel Wisniewski dan isterinya bersekongkol menentangnya. Dia menuntut mereka untuk PLN 1,500. Saudara lelaki Pan Gabriel, Petro Vishnevsky, bergabung dengan Bucraba, yang mengatakan bahawa dia juga telah meminum rai dan dia mengesyaki hamba saudaranya ini. Mereka menuntut dari Wisnevsky untuk membawanya ke persidangan. Tetapi Gabriel menyerang para peserta pertemuan dengan orang-orangnya yang bersenjatakan pantat dan pedang, menghina saudaranya Petro Vishnevsky, seolah-olah dia adalah pencuri dan ahli sihir sendiri,dan enggan mengekstradisi tertuduh.
Walaupun Gabriel Vishnevsky meninggal, ahli sihir tidak memberikan kedamaian kepada Bucraba. Ahli sihir yang paling terkenal dan dahsyat di kawasan itu dianggap Kirill Adamovich dan anaknya Fedor. Banyak perkara indah diberitahu mengenai mereka. Cyril, misalnya, untuk pulih dari penyakitnya, membawa seekor kuda betina ke tanah perkuburan pada tengah malam, yang "jatuh dan mati di sana." Son Fedor bahkan mengatasi ayahnya dalam kemampuan sihir. Di pameran itu, dia begitu terpesona dengan lagu pemuzik tempatan sehingga dia berhenti bermain, dan lelaki malang itu dengan tangisan memintanya untuk menghilangkan instrumen itu.
Seorang penyihir lain yang mengganggu Bucraba, Paligka Seiginava, mengumpulkan embun di sawah untuk Saint George, dan kemudian mengambil susu dari lembu. Seperti, seorang wanita jahat masuk ke pekarangan petani milik Bukraba, memerah susu seekor lembu, dan dia mulai berlari setiap hari ke perempuan simpanan dari betisnya, meraung, kehilangan susu dan mati, dan berharga 30 zlotys.
Mahkamah Pinsk Grodsky mempertimbangkan keluhan Pan Andrzej Bukraba dan menjatuhkan hukuman terhadap semua penyihir di atas "atas siksaan para algojo."
Percubaan besar-besaran berakhir di tanah Belarus pada akhir abad ke-18. Mereka dihapuskan pada tahun 1776 oleh perlembagaan Soym. Salah satu prosiding rasmi terakhir yang berkaitan dengan sihir berlaku di tanah Belarus pada tahun 1758. Wanita Mogilev dan ahli sihir, yang dia tuju untuk menyihir kekasihnya, dibelenggu dan dimasukkan ke dalam penjara.
Dan dalam praktik dunia, perburuan penyihir rasmi berakhir sedikit kemudian. Kali terakhir, menurut putusan pengadilan, pelayan Anna Geldi dihukum mati karena sihir di kota Glarus di Switzerland pada 18 Jun 1782. Wanita itu menghabiskan 17 minggu dan 4 hari dibelenggu dan dirantai. Gereja menyelamatkan Geldi daripada dibakar hidup-hidup. Kepalanya dipotong.
Pengarang: Alexander Chernukho
