Selama berabad-abad, persoalan sama ada wujud kehidupan akhirat hingga kini. Soalan ini tidak dapat dijawab dengan meyakinkan sama ada positif atau negatif. Dalam fikiran orang yang berlainan, ia diceritakan dengan cara yang berbeza, tetapi, tentu saja, ada ciri yang serupa. Salah satu ciri ini adalah idea kehidupan abadi jiwa manusia, tentang keabadiannya. Kesamaan juga diperhatikan dalam hubungan antara urusan duniawi dan hasilnya dalam kehidupan lain. Pertimbangkan beberapa tafsiran akhirat.
Dalam agama Kristian, akhirat disajikan dalam dua dimensi: Ada dan Syurga. Setelah mati, jiwa seseorang dipisahkan dari badan dan muncul sebelum penghakiman Tuhan. Yang Maha Esa memisahkan jiwa orang benar dari jiwa orang berdosa, yang pertama jatuh ke kediaman kebahagiaan abadi, Syurga, yang terakhir - ke dalam hyena yang berapi - Neraka. Menurut beberapa orang, ada juga Purgatory, tahap yang mesti dilalui untuk sampai ke Syurga. Di penyucian api, api abadi juga membakar, tetapi kali ini menyucikan jiwa, tidak layak untuk Syurga, tetapi cukup adil untuk Neraka.
Agama Yahudi tidak menetapkan batas yang jelas, sehingga memecah-belahkan kebaikan dan kejahatan, dunia kebahagiaan abadi dari dunia penderitaan. Dia mengajarkan kedamaian di Bumi, kehidupan masa depan kita, kehidupan dengan kelahiran semula demi peningkatan.
Dalam mitologi Yunani kuno, akhirat digambarkan sebagai lanjutan kehidupan duniawi. Jiwa dipisahkan dari jasad, dan jiwa-jiwa yang menerima karunia abadi dari para dewa dihantar ke pulau Syukur. Selebihnya jiwa turun ke kerajaan kegelapan abadi - Hades.
Dalam pandangan orang-orang Aztec, itu adalah garis rintangan, hanya setelah melewati yang memungkinkan untuk masuk ke kerajaan orang mati. Sekiranya seorang penguasa mati, kedua-dua isterinya dan beberapa anak-anaknya harus mati untuk menemaninya di jalan menuju kekekalan.
Bagi orang Mesir, akhirat, Dauth, berlanjutan setelah mati. Kekuatannya kembali ke jiwa. Sebelum memasuki dunia lain, jiwa orang mati menunggu penghakiman dari Osiris, yang menimbang perbuatan duniawi mereka. Jiwa selepas percubaan dibahagikan kepada tiga kumpulan. Yang pertama, yang melakukan banyak dosa dalam hidup, dibuang untuk dimakan. Yang terakhir, yang baik dan jahat sama-sama berpisah, mula bekerja dengan Osiris. Masih ada yang lain, yang mempunyai lebih banyak perbuatan baik daripada kejahatan, dikurniakan kuasa para dewa.
Video promosi:
Di antara orang Slavia kuno, kata "kematian" dipersonifikasikan dengan tidur abadi dan kegelapan yang mendalam. Tetapi mereka juga percaya bahawa jiwa si mati mampu berjalan di atas tanah, menyentuh dan menjatuhkan benda, makan. Oleh itu, pelbagai hidangan dari rumah dibawa ke kubur si mati untuk memberi makan kepada si mati.
Di akhirat China kuno, terdapat perkebunan, seperti halnya kehidupan duniawi. Kedudukan si mati ditentukan oleh seberapa kaya dia dikumpulkan untuk perjalanan itu, berapa banyak perhiasan yang mereka letakkan di kakinya di kuburnya. Penguasa hidup paling baik di dunia seterusnya.
Orang Hindu percaya bahawa setiap orang dan jiwanya hidup hanya sekali. Penjelmaan semula adalah mitos bagi mereka. Di akhirat, jiwa orang-orang yang melakukan perbuatan jahat di bumi masuk ke Neraka, dan orang-orang dengan perbuatan baik pergi ke Syurga.
Taoisme agama Cina menafsirkan kita bahawa seseorang mempunyai beberapa jiwa, yang setelah kematian dibahagikan kepada dua kumpulan. Kumpulan pertama jatuh ke dalam dunia kebahagiaan abadi, menjadi sejenis Paradise Paradise.
Tetapi kebahagiaan di sana dapat dicapai hanya melalui peningkatan diri, jika tidak, "I" sendiri akan hilang, dan jiwa akan jatuh ke dalam tubuh binatang. Kumpulan kedua jatuh ke dalam jenis Neraka. Tetapi orang-orang Cina berusaha untuk membawa kumpulan jiwa ini ke puncak melalui peningkatan diri.
Ajaran Baha memahami kehidupan akhirat dengan cara yang sangat berbeza. Mereka memahami Neraka dan Syurga selepas kematian bukan sebagai tempat di mana jiwa jahat dan baik tinggal, tetapi sebagai keadaan fikiran. Firdaus, dalam pengertian mereka, adalah kedekatan dengan sesuatu yang ilahi, ketenangan fikiran dan kedamaian. Neraka adalah kegelisahan jiwa yang kekal, jarak dari dewa. Keadaan fikiran seperti dalam ajaran Baha'i berpindah dari dunia yang hidup hingga ke akhirat.
Bagi Maya, seperti orang Aztec, peralihan ke akhirat adalah salah satu percubaan yang paling sukar. Mereka percaya bahawa untuk masuk ke dalam dunia bayang-bayang, jiwa harus terlebih dahulu turun ke dunia bawah, di mana ia harus lulus ujian. Hanya orang yang melewati mereka yang berhak mendekati sungai hitam, yang akan membawa jiwa si mati ke Xybald.
Dalam pemikiran orang-orang India Mesoamerika, jiwa-jiwa orang mati tidak berpisah dengan perbuatan, kebaikan atau kejahatan mereka, tetapi oleh sebab kematian. Jiwa seorang pejuang yang jatuh di medan perang jatuh ke rumah menuju matahari. Selama empat tahun jiwa para pejuang berada di taman-taman matahari, dan setelah bertahun-tahun, mereka kembali ke bumi, dilahirkan kembali menjadi burung-burung yang indah. Wanita yang meninggal semasa melahirkan jatuh kepada Mais. Mereka yang mati akibat penyakit yang berkaitan dengan air, lemas atau terbunuh oleh kilat, jatuh ke Tlaloc. Tempat ini subur. Untuk jiwa yang tidak layak mendapat tempat yang indah, sudut yang terpisah disediakan - Miktlan. Kegelapan abadi berkuasa di sana, dan jiwa orang mati seperti bayang-bayang.
Namun, tidak ada pernyataan ilmiah mengenai kewujudan akhirat, dan setiap agama menafsirkannya secara berbeza.
