Dalam buku teks sekolah Rusia mengenai sejarah, China kuno tidak diberitahu secara terperinci. Hampir tidak semua orang memahami bahawa abad III SM. e., ketika Qin Shi Huang Ti - maharaja China pertama, menyatukan kerajaan yang tidak bersatu - ini adalah masa Perang Punik antara Rom dan Carthage. Dan peristiwa yang berlaku di Timur tidak kurang pentingnya daripada peristiwa yang menggegarkan Eropah dan negara jiran terdekatnya.
Qin Shi Huandi menanamkan ideologi ketertiban dan otoritas pusat yang kuat, yang cukup relevan bagi umat manusia moden. Dia mahu hidup selama-lamanya. Akibatnya, jika tidak selamanya, maka piramid pemakamannya telah hidup sejak sekian lama, yang menjadi sensasi arkeologi terbesar abad ke-20. Tentara Terakota disebut di sana - sebuah monumen unik yang dibawa ke Moscow pada abad ke-21 dan dipamerkan di Muzium Sejarah Negeri.
Qin Shi Huang dilahirkan pada tahun 259 SM. e. di Handing, di kerajaan Zhao kerajaan Qin. Ayahnya Chuangsiang-wang adalah penguasa, ini berasal dari namanya, kerana "wang" bermaksud "pangeran" atau "raja".
Ibu adalah seorang gundik. Maksudnya, Qin Shi Huang Ti adalah bajingan (anak haram, tidak sah). Lebih-lebih lagi, si ibu berpindah ke Chuangxiang-wang dari lelaki sebelumnya, pengacara Lü Buwei. Dan ada khabar angin bahawa anak lelaki itu benar-benar miliknya. Lu Buwei, dengan cara itu, melindungi anak lelaki itu dengan segala cara yang mungkin. Namun, tidak terlalu menyanjungnya untuk menjadi anaknya, kerana, tidak seperti Chuangsiang-wang, dia bukan seorang pangeran dan bahkan terlibat dalam perdagangan.
Asal dapat menjelaskan banyak tentang watak Qin Shi Huang. Sejarah mengetahui banyak contoh bagaimana itu adalah haram, dan akibatnya, yang terluka, yang sangat berusaha untuk mendapatkan kuasa. Shakespeare yang hebat menulis mengenai perkara ini berkali-kali. Terdapat keinginan khusus untuk membuktikan kepada semua orang bahawa, walaupun anda tidak sehebat yang lain, anda adalah yang paling kuat.
Anak lelaki itu bernama Ying Zheng, yang bermaksud "pertama." Tekaan yang bijak! Bagaimanapun, dia sebenarnya menjadi maharaja China yang pertama.
Sebagai hasil intrik pengadilan yang rumit, Lü Buwei dapat memastikan bahawa pada usia 13 tahun Zheng menjadi penguasa negara Qin - salah satu dari tujuh kerajaan China. China mengalami masa pemecahan pada waktu itu, dan masing-masing kerajaan mempunyai kebebasan relatif.
Tamadun China adalah salah satu yang tertua di dunia. Permulaannya bermula pada abad XIV SM. e. Ia berasal, seperti beberapa budaya kuno lain di Timur, di lembah dua sungai besar - Sungai Kuning dan Yangtze. Peradaban sungai sangat bergantung kepada pengairan. Dengan bertengkar dengan jiran tetangga, adalah mungkin untuk memusnahkan sistem pengairan yang menyediakan air di ladang. Kekeringan dan banjir boleh menyebabkan kehilangan tanaman, yang bermaksud kelaparan.
Video promosi:
Pada abad VIII-V SM. e. China sedang melalui fasa perpecahan dan perang dalaman. Walaupun begitu, walaupun orang-orang Cina kuno dicirikan oleh kesedaran diri mereka sebagai satu peradaban besar, Empayar Surgawi - dunia yang indah, dikelilingi oleh "barbar jahat" dan oleh itu terpaksa mempertahankan diri. Pada masa yang sama, orang Cina sebenarnya mempunyai sesuatu yang boleh dibanggakan. Mereka sudah memiliki bahasa tulisan, mereka menguasai metalurgi dan dapat membuat sistem pengairan yang sempurna.
Harus diingat bahawa 7 kerajaan China adalah konsep semi-legenda. Sebagai contoh, Britain di pulau-pulau di Zaman Pertengahan juga bermula dengan apa yang disebut 7 kerajaan Anglo-Saxon. Ini adalah sejenis simbol pemecahan. Kerajaan Cina adalah Yan (timur laut), Zhao (utara), Wei (barat laut), Qin (juga barat laut), Qi (timur), Han (tengah), dan Chun (selatan).
Kerajaan Qin, yang terletak di perbatasan barat laut, di kaki bukit, di tikungan Sungai Kuning, memainkan peranan penting dalam mengatasi perpecahan mosaik. Itu bukan yang paling maju dari segi ekonomi, kerana kekuatan utamanya menahan barbar yang maju dari barat laut, termasuk Hun, Hun masa depan. Inilah yang mendorong penduduk kerajaan Qin untuk mewujudkan organisasi ketenteraan yang lebih kuat daripada jiran mereka.
Para penyelidik membandingkan struktur dalaman kerajaan Qin dengan organisasi ketenteraan Sparta. Terdapat negeri seperti itu - bukan yang paling maju dari segi ekonomi, tetapi yang paling teratur. Disiplin yang paling ketat, penggunaan senjata yang sangat baik - ini meletakkannya di barisan hadapan. Jadi Qin ternyata menjadi yang paling terkenal di antara 7 kerajaan China.
8 tahun pertama Zheng di takhta tidak benar-benar memerintah. Kekuasaan berada di tangan penaungnya Lü Buwei, yang menyebut dirinya bupati dan menteri pertama, juga menerima gelaran resmi "ayah kedua".
Young Zheng dijiwai dengan ideologi baru, yang pada masa itu menjadi pusat pemerintahan Qin. Dia menerima nama legalisme, atau sekolah hukum. Itu adalah ideologi kekuatan totaliter. Despotisme tanpa batas umumnya merupakan ciri Timur Kuno. Mari kita ingat firaun Mesir kuno yang mengakui diri mereka sebagai tuhan di antara manusia. Dan para penguasa Asyur Kuno berkata tentang diri mereka sendiri: "Akulah raja, raja raja."
Di China kuno, ideologi legalisme menggantikan falsafah yang dikembangkan kira-kira 300 tahun sebelum Shih Huangdi oleh pemikir terkenal Confucius (Guru Kun, kerana ia disebut dalam dokumen). Dia menganjurkan dan memimpin sekolah swasta pertama di China. Semua orang diterima, bukan hanya anak-anak bangsawan, kerana idea utama Confucius adalah untuk mendidik masyarakat secara moral melalui mendidik kembali para penguasa dan pegawai.
Ini dalam banyak hal dekat, misalnya, dengan pandangan ahli falsafah Yunani kuno Plato, yang pada abad V-IV SM. e., kira-kira satu abad setelah Confucius, juga membicarakan tentang perlunya mendidik semula para penguasa dan bahkan berusaha untuk meneruskan aktiviti praktikal. Seperti yang anda ketahui, Plato menjengkelkan salah satu zalim sehingga dia menjualnya menjadi hamba.
Confucius, menurut sejarawan terkenal China kuno Sima Qian, menawarkan khidmatnya kepada 70 penguasa, dengan mengatakan: "Sekiranya seseorang menggunakan idea saya, saya dapat melakukan sesuatu yang berguna hanya dalam satu tahun." Tetapi tidak ada yang menjawab.
Idea Confucius menjangkakan falsafah humanisme. Warga kerjanya harus bawahan dan pekerja keras, tetapi negara wajib menjaga mereka dan melindungi mereka - maka akan ada ketertiban dalam masyarakat. Konfusius yang mengajar: "Pejabat tidak selalu menjadikan seseorang itu bijak." Dan impiannya adalah seorang bijak dalam kedudukan yang tinggi.
Seperti yang ditulis oleh Sima Qian, Confucius tidak berpuas hati dengan masyarakat kontemporari, sedih dengan kenyataan bahawa jalan para penguasa kuno ditinggalkan. Dia mengumpulkan dan memproses himne kuno, puisi tentang kesatuan rakyat dan kekuasaan, tentang perlunya taat kepada penguasa, yang harus baik kepada rakyat. Dia melihat susunan sosial sebagai keluarga yang rapat. Penyair Confucius dikreditkan dengan kepengarangan, tetapi, nampaknya, dia sebenarnya hanya mengumpulkan karya-karya ini.
Menurut pendapat Zheng muda, yang terpesona oleh idea-idea legalisme, undang-undang adalah kuasa tertinggi yang datang dari surga, sementara penguasa tertinggi adalah pembawa kekuatan tertinggi ini.
238 SM e. - Zheng mula memerintah sendiri. Dia mengasingkan Lu Buwei, mencurigai - mungkin tidak berasas - sedang mempersiapkan pemberontakan. Kemudian dia terpaksa membunuh diri. Selebihnya para konspirator dihukum mati dengan kejam. Antara lain - kekasih baru ibu Zheng, anak didik Lü Buwei, Lao Ai. Era hukuman mati bermula.
Qin Shi Huang Ti menjadi penguasa utama kerajaan yang kecil tetapi suka berperang. Selama 17 tahun pertama pemerintahannya yang merdeka, dia terus berjuang. Seseorang Li Si menjadi tangan kanannya. Dia adalah orang yang mengerikan. Datang dari bawah, dari kampung terpencil, dia ternyata sangat licik dan sangat berperang. Li Si dengan senang hati berbagi ideologi legalisme, memberikannya orientasi kejam tertentu: dia meyakinkan bahawa undang-undang dan hukuman yang memastikannya, dan oleh itu ketegaran dan ketakutan, adalah asas kebahagiaan semua orang.
Menjelang 221 SM. e. penguasa Qin dapat menakluki enam kerajaan China yang lain. Dalam perjalanan ke tujuan yang diinginkan, dia menggunakan rasuah dan intrik, tetapi lebih kerap - kekuatan tentera. Menundukkan semua orang, Zheng mengisytiharkan dirinya sebagai maharaja. Sejak saat itulah dia digelar Shi Huangdi - "maharaja pengasas" (serupa dengan sebutan Rom kuno "Maharaja Augustus"). Maharaja pertama, Qin Shi Huang, mengumumkan bahawa puluhan generasi keturunannya akan memerintah. Dia salah. Tetapi sejauh ini nampaknya genus ini sebenarnya tidak terkalahkan.
Tentera Qin Shi Huang sangat besar (intinya berjumlah 300 ribu orang) dan memiliki senjata besi yang semakin maju. Ketika dia melancarkan kampanye melawan kaum Hun, orang-orang barbar dihalau kembali, dan wilayah Cina di barat laut sangat luas. Untuk memberikan perlindungan dari lingkungan yang bermusuhan, maharaja China pertama memerintahkan untuk menghubungkan bekas kubu enam kerajaan dengan kubu baru.
Ini menandakan permulaan pembinaan Tembok Besar China. Ia dibina, untuk diperkatakan, oleh seluruh dunia, tetapi bukan secara sukarela, tetapi secara paksa. Kekuatan bangunan utama adalah tentera. Ratusan ribu tahanan bekerja dengan mereka.
Memperkukuh ketenteraman dalaman, Qin Shi Huang tidak berhenti berpagar dari dunia barbar luar. Penduduk yang bergerak tanpa lelah membina Tembok Besar. Maharaja dan penakluk China kekal. Dia memulai perang di China Selatan, di tanah yang bukan merupakan bagian dari 7 kerajaan. Memperluas harta miliknya di selatan, Qin Shi Huandi bergerak lebih jauh dan menakluki negeri-negeri paling kuno di Vietnam, yang disebut Namviet dan Aulak. Di sana ia mulai memaksa penjajah semula secara paksa dari China, yang menyebabkan percampuran sebahagian etnik.
Qin Shi Huang Ti benar-benar terlibat dalam urusan dalaman negara. Dia dikreditkan dengan slogan berikut: "Semua kereta dengan sumbu dengan panjang yang sama, semua hieroglif ejaan standard." Ini bermaksud prinsip keseragaman dalam segala hal. Seperti yang anda ketahui, orang Rom kuno juga berusaha untuk standardisasi, terutama ukuran dan bobot. Dan ini sangat betul, kerana mempromosikan pengembangan perdagangan. Namun, di Roma, dengan keinginan yang kuat untuk ketertiban dan disiplin, unsur-unsur demokrasi juga terpelihara: Senat, pejabat pemerintah yang terpilih, dll.
Di China, bagaimanapun, keseragaman terutama didukung oleh pemerintah pusat yang tidak dibatasi. Maharaja diisytiharkan sebagai anak syurga. Bahkan ada ungkapan "mandat surga" - mandat dari kuasa yang lebih tinggi hingga kuasa mutlak atas setiap orang.
Dengan menjaga keseragaman, Qin Shi Huang Ti membuat jaringan jalan raya yang tidak terpisahkan. Pada tahun 212 SM. e. dia memerintahkan jalan dilukis dari utara ke timur, dan kemudian terus ke selatan ke ibu kota. Pada waktu yang sama, diperintahkan untuk meletakkannya secara lurus. Memenuhi perintah maharaja, para pembangun harus memotong gunung dan melemparkan jambatan di atas sungai. Ini adalah pekerjaan yang luar biasa, hanya dapat dilakukan untuk penduduk yang digerakkan dari sebuah negara totaliter.
Maharaja China yang pertama, Qin Shi Huang, memperkenalkan sistem tulisan hieroglif yang disatukan (di kerajaan yang ditaklukkan tulisannya agak berbeza) dan sistem pengukuran dan bobot umum. Tetapi bersama dengan perbuatan baik ini, terdapat juga organisasi sistem hukuman yang bersatu. The Legists menyatakan: “Adalah mungkin untuk mempercayai fikiran orang-orang seperti pikiran anak-anak. Anak itu tidak memahami bahawa menderita hukuman yang kecil adalah cara untuk menerima faedah besar."
Ibu kota Shihuangdi yang baru menjadikan kota Xianyang, tidak jauh dari Xian moden, barat daya Beijing, di pusat China moden. Bangsawan tertinggi dari semua enam kerajaan - 120 ribu keluarga - dipindahkan ke sana. Secara keseluruhan, kira-kira sejuta orang tinggal di ibu negara.
Seluruh wilayah negeri ini dibahagikan kepada 36 daerah pemerintahan, sehingga bekas wilayah kerajaan dilupakan. Bahagian baru itu sama sekali tidak berkaitan dengan perbatasan sebelumnya atau dengan ciri etnik penduduk. Semuanya berdasarkan keganasan semata-mata.
Tidak seorang pun di kerajaan itu boleh memiliki senjata peribadi. Itu diambil dari penduduk, dan loceng dan 12 patung raksasa dilemparkan dari logam yang dihasilkan.
213 SM e. - meluluskan undang-undang mengenai pemusnahan buku. Peminatnya ialah Li Si. Dia menganggap penting bahawa orang melupakan keilmuan dan tidak mengingati masa lalu untuk mengelakkan menjatuhkan nama baik. Sejarawan Sima Qian memetik teks rayuan Li Si kepada maharaja.
Pengadilan melaporkan dengan marah: “Setelah mendengar tentang penerbitan keputusan mengenai buku, orang-orang ini segera membincangkannya berdasarkan idea mereka sendiri! Di dalam hati mereka, mereka menafikannya dan bergosip di tepi jalan! Mereka membuat nama untuk diri mereka sendiri dengan mencerca bos mereka. Semua ini dianggap tidak dapat diterima. Rakyat tidak boleh mempunyai idea sendiri, dan keputusan pihak berkuasa tidak perlu dibincangkan.
Kesimpulan Li Si adalah sebagai berikut: mustahil untuk mengatasi situasi seperti ini, karena penuh dengan kelemahan penguasa. Semua buku dalam arkib kekaisaran mesti dibakar, kecuali Qin Dynasty Chronicle. Teks Shijing dan Shu-ching - pujian kuno dan dokumen sejarah, yang dikaitkan dengan Confucius - harus disita dan semuanya harus dibakar tanpa pandang bulu. Hanya buku mengenai perubatan dan peramal yang tidak boleh dimusnahkan. "Mereka yang ingin belajar," tulis Li Si, "biarkan dia mengambil pegawai sebagai pembimbing."
Dan, tentu saja, sesiapa yang berani membicarakan Shijing dan Shu-ching harus dieksekusi, dan mayat mereka yang dihukum mati harus dipamerkan di kawasan membeli-belah. Sekiranya seseorang mula mengkritik masa kini, merujuk kepada masa lalu, dan menyimpan buku terlarang, dia harus dihukum mati bersama seluruh keluarga, sambil menghancurkan tiga generasi yang berkaitan dengan orang ini.
Kira-kira 50 tahun selepas kematian maharaja, buku-buku dijumpai di dinding salah satu rumah lama. Semasa para saintis mati, mereka menyembunyikannya dengan harapan dapat mengekalkan pengetahuan. Ini telah terjadi berkali-kali dalam sejarah: penguasa memusnahkan saintis, tetapi budaya itu kemudian dihidupkan kembali. Dan China semasa dinasti Han, yang berdiri di atas takhta setelah pengganti Shi Huang, kembali kepada idea-idea Confucius. Walaupun, orang bijak itu hampir tidak dapat mengenali dirinya dalam penceritaan baru.
Falsafahnya sebahagian besarnya didasarkan pada impian patriarki tentang keadilan, kesetaraan, pada kepercayaan akan kemungkinan mendidik kembali penguasa. Setelah pemerintahan legisme, neo-Konfusianisme menyerap idea tentang ketertiban yang tidak dapat dielakkan, pembahagian semula jadi manusia menjadi lebih tinggi dan lebih rendah dan perlunya pemerintahan pusat yang kuat.
Untuk menegakkan undang-undangnya, Kaisar Qin Shi Huang membuat seluruh sistem hukuman yang berat. Jenis pelaksanaan bahkan bernombor untuk pesanan. Pada masa yang sama, membunuh seseorang dengan pukulan tongkat atau menusuk tombak adalah kaedah pelaksanaan yang mudah. Dalam banyak kes, yang lain, lebih canggih, diperlukan. Shihuandi sentiasa melakukan perjalanan ke seluruh negeri, secara pribadi memantau pelaksanaan perintahnya.
Stes didirikan di mana-mana dengan prasasti berikut, misalnya, isi: “Prinsip besar memerintah negara itu indah dan jelas. Itu dapat disampaikan kepada keturunan, dan mereka akan mengikutinya tanpa membuat perubahan. " Di tugu lain, kata-kata berikut muncul: "Adalah perlu bahawa orang di mana-mana sekarang tahu apa yang tidak boleh dilakukan." Tangga maharaja ini adalah kebiasaan despotisme berdasarkan sistem kawalan total yang melarang dan menghukum.
Qin Shi Huang membina istana raksasa untuk dirinya sendiri dan memerintahkan untuk menghubungkannya dengan jalan raya yang rumit. Tidak ada seorangpun yang tahu di mana maharaja ketika ini. Dia selalu dan di mana-mana muncul di luar jangkaan. Dia mempunyai alasan untuk takut akan hidupnya. Tidak lama sebelum kematiannya, tiga konspirasi diungkap satu demi satu.
Dan Shih Huang tidak mahu mati. Dia yakin akan kemungkinan terjadinya ramuan keabadian. Untuk mendapatkannya, banyak ekspedisi dilengkapi, termasuk ke pulau-pulau di Laut Timur, mungkin ke Jepun. Pada zaman dahulu, terdapat setiap khabar angin mengenai tanah yang jauh dan tidak dapat diakses ini. Oleh itu, tidak sukar untuk mempercayai bahawa ramuan keabadian disimpan di sana.
Setelah mengetahui pencarian ubat mujarab, para saintis Konfusianisme yang masih hidup menyatakan bahawa ini adalah takhayul, ubat semacam itu tidak dapat wujud. Untuk keraguan seperti itu, 400 atau 460 orang Konfusian dikebumikan hidup-hidup di tanah atas perintah maharaja.
Tidak pernah memperoleh elixir yang diinginkan, Qin Shi Huang memusatkan perhatiannya ke kuburnya. Sukar untuk mengatakan apakah dia benar-benar mempunyai idea bahawa pasukan raksasanya dikuburkan bersamanya, dan apakah maharaja harus dipujuk untuk mengganti prajurit yang masih hidup dengan yang terakota.
Shihuangdi meninggal pada tahun 210 SM. e., pada jalan memutar harta benda seterusnya. Keyakinannya bahawa perintah yang ditetapkan tidak tergoyahkan tidak menjadi kenyataan. Kejatuhan sistem ini berlaku sejurus selepas kematiannya. Li Si memastikan bunuh diri pewaris langsung, putera sulung Kaisar Fu Su, dan kemudian memastikan bahawa semua putera dan puteri maharaja China pertama Qin Shi Huang dihancurkan satu demi satu. Mereka dihapuskan pada tahun 206. Hanya anak didiknya Li Si, anak bongsu Shihuandi Er Shihuang, yang masih hidup, yang dianggap oleh Li Si boneka, mainan di tangannya.
Tetapi ketua kasim istana dapat menangani Li Si sendiri. Mantan pengadilan yang mahakuasa dihukum mati sesuai dengan semua peraturan yang dia sebarkan dan ditegakkan, sementara menurut versi keempat, yang paling mengerikan. Kisah yang sangat memberi pengajaran bagi penjahat …
206 SM e. - membunuh maharaja kedua Er Shi Huang. Gerakan protes sosial yang kuat berlaku di negara ini. Lagipun, penduduk telah menderita selama bertahun-tahun dari peraturan kejam dan kenaikan cukai. Ia sampai pada titik bahawa kira-kira separuh daripada pendapatan diambil dari setiap orang. Pemberontakan popular bermula, salah satunya mengejutkan, berjaya. Dinasti Han, yang mengikuti Dinasti Qin, adalah keturunan salah seorang pemenang yang memimpin gerakan popular yang besar.
1974 - Seorang petani Cina menjumpai serpihan patung tanah liat di sebuah kampung berhampiran bandar Xi'an, tidak jauh dari bekas ibu kota Shihuangdi (video di akhir artikel). Penggalian dimulakan, dan 8.000 tentera terakota ditemui, masing-masing setinggi 180 cm, iaitu, tinggi manusia normal. Tentera Darat Terakota yang menemani maharaja pertama dalam perjalanan terakhirnya. Pengebumian Qin Shi Huang sendiri belum dibuka. Tetapi ahli arkeologi percaya bahawa ia terletak di sana.
Maharaja pertama China menjadi pahlawan banyak buku dan filem. Harus diingat bahawa dia sangat menyukai fasis, yang hingga hari ini membentuk cita-cita mereka, melupakan betapa sayangnya pesanan yang diciptakannya itu mengorbankan negara dan betapa jangka pendeknya.
N. Basovskaya
