Semua orang tahu mengenai kerajaan Inca. Beribu-ribu buku telah ditulis mengenai dirinya, dan sejarah negeri terbesar ini di Dunia Baru dianggap terkenal. Walau bagaimanapun, jumlah soalan dan misteri yang berkaitan dengan budaya orang ini jauh lebih banyak daripada yang terdapat dalam sejarah rasmi.
Menurut konsep moden, Kerajaan Inca, sebagai pembentukan negara, tidak bertahan lama - sekitar seratus tahun. Tetapi dalam jangka waktu yang begitu singkat, orang Inca berjaya merebut hampir seluruh kawasan pesisir dan pergunungan di Amerika Selatan. Pemerintahan mereka, pada saat orang Sepanyol tiba di sini, telah merebak dari Ecuador ke pusat Chili. Jalan kerajaan Inca, yang menghubungkan kota Kitou di utara empayar dan kubu Chili di Sungai Maule, memiliki panjang sekitar 6,000 km. Di seluruh wilayah, orang Inca membina stesen pos, kubu dan penempatan kecil untuk peneroka. Seni bina Inca adalah salah satu ciri budaya mereka yang paling terkenal.
Dipercayai bahawa alat bangunan Inca sangat mudah. Berkat penyelidikan arkeologi, diketahui bahawa alat ukur Inca mempunyai garis dan tingkat pipa paling sederhana, yang merupakan kapal dengan dasar rata yang penuh dengan air. Pengolahan batu dilakukan baik dengan pahat batu, atau menggunakan alat tembaga dan gangsa. Pada masa yang sama, bangunan-bangunan yang dipelihara di Peru menunjukkan tahap keterampilan tertinggi dalam memproses batu.
Salah satu monumen seni bina Inca yang paling terkenal adalah kompleks Sacsayhuaman. Ia terletak di bukit tinggi dua kilometer di utara ibu kota Inca, Cuzco. Bahagian tengah kompleks terdiri daripada tiga dinding zigzag, yang terletak di atas yang lain dan bersempadan dengan lereng bukit. Dindingnya dibina dari blok granit yang besar dan dibuat dengan teliti. Blok terbesar seberat 350 tan pada ketinggian 8.5 meter. Blok dinding bawah, dengan panjang keseluruhan 350 m, rata-rata setinggi 2-3 m dan masing-masing mempunyai berat puluhan tan. Blok mempunyai bentuk yang berbeza, tetapi pada masa yang sama ia sesuai dengan ketepatan sedemikian sehingga pisau pisau tidak melalui sendi. Tidak ada mortar yang digunakan, tetapi teknologi yang menarik digunakan, yang sekarang disebut "poligonal". Beberapa sudut blok mempunyai potongan keriting,sesuai dengan takik sudut bongkah yang berdekatan, sehingga mencapai lekatan maksimum antara blok. Tetapi bagaimana orang, dengan menggunakan mekanisme paling mudah, berjaya memasang blok berbilang tan tanpa jurang antara sudut yang dipotong secara kiasan (dalam granit!)? Juga perlu diperhatikan bahawa blok benteng yang menonjol dari dinding bulat. Maksudnya, bagi pembangun kuno itu tidak menjadi masalah untuk memotong tepi monolit tiga hingga empat meter hanya untuk memberi mereka bentuk bulat. Dan semua karya ini dilakukan dengan menggunakan alat batu dan gangsa yang paling sederhana? Adalah ciri bahawa mustahil untuk mencari jejak alat apa pun di salah satu blok; semua blok digilap dengan teliti. Sukar untuk membayangkan jumlah kos tenaga kerja untuk memproses sebilangan monolit granit (dan terdapat lebih daripada 700 daripadanya hanya di dinding bawah). Dua dinding Sacsayhuaman berikutnya terdiri dari blok granit yang lebih kecil (biasanya setinggi setengah meter), tetapi mereka juga digilap dan digilap dengan teliti menggunakan teknik poligonal.
Orang Sepanyol, yang menawan Cusco pada November 1533, hanya kagum melihat kehebatan bangunan Sacsayhuaman. Salah satu pencatat sejarah yang paling terkenal pada masa itu, Inca Garcellaso de la Vega menulis bahawa "bangunan-bangunan ini tidak didirikan oleh orang, tetapi oleh setan." Tidaklah mengejutkan bahawa orang-orang Sepanyol, yang melihat tembok seperti itu, menyebut Sacsayhuaman sebagai "benteng". Lebih-lebih lagi, pada tahun 1536 pertempuran berdarah yang berlaku di sini, di mana 1,500 orang India mati, memutuskan nasib pemberontakan Inca dan, sebenarnya, menandakan kejatuhan kerajaan Inca.
Namun, Sacsayhuaman bukanlah kubu. Pertama sekali, bukit utama di monumen ini dikelilingi oleh tembok Cyclopean di satu sisi sahaja. Seberang bukit cukup curam dan tidak dapat diakses, tetapi hujungnya rata dan tidak mempunyai benteng pelindung. Di puncak bukit semasa Inca terdapat tiga menara, yang utamanya tingginya hampir 20 meter. Hari ini, ahli arkeologi telah menggali asas salah satu daripadanya. Tetapi menara ini juga tidak bertahan. Walaupun semasa pertempuran untuk Cuzco dan Sacsayhuaman pada tahun 1536, menara inilah yang menjadi kubu penentangan orang India. Walau bagaimanapun, di bawah Inca, menara-menara itu berfungsi terutamanya sebagai gudang dan kediaman. Ada kemungkinan juga digunakan untuk pemerhatian astronomi.
Apa fungsi kompleks besar ini jika bukan kubu? Sejumlah penulis sejarah Sepanyol, bahkan mereka yang dalam buku mereka menyebut Sacsayhuaman sebagai "benteng", menyebut bahawa ia berfungsi sebagai "Rumah Matahari yang sebenarnya." Memang, hari ini tidak ada keraguan lagi bahawa ia adalah pusat keagamaan terbesar Kerajaan Inca. Pada masa ini, laman monumen ini menjadi perayaan tahunan bagi salah satu percutian Inca yang paling penting - Inti Raymi - percutian Matahari, yang disambut pada hari solstis musim panas. Sebelum Penaklukan, Sacsayhuaman semuanya dibangun dengan kuil, kediaman para imam, gudang. Selepas penangkapan Cuzco, orang Sepanyol menghancurkan sebahagian besar bangunan, menggunakan batu untuk membina kota mereka yang sudah Eropah. Hanya beberapa ton monolit dinding Cyclopean yang tersisa, yang tidak dapat dibongkar atau dimusnahkan oleh orang Sepanyol.
Dalam sains rasmi, setengah abad yang lalu, berkat usaha para saintis Amerika, sudut pandang ditetapkan bahawa semua bangunan siklon dibina oleh orang Inca. Sejarah Inca mendakwa bahawa Cusco diasaskan oleh Inca Manco Capac pertama. Tetapi penyelidikan arkeologi di Sacsayhuaman yang sama menunjukkan bahawa monumen itu dihuni jauh sebelum Inca. Memang, negeri Inca muncul sekitar 1200. Sejarawan hanya mengetahui 13 pemerintah Inca. Tetapi jumlah kerja pembinaan yang dikaitkan dengan Inca sekurang-kurangnya sepuluh kali lebih tinggi daripada jumlah pembinaan yang dilakukan oleh orang Mesir kuno selama tiga ribu tahun sejarah mereka! Penyusun sejarah Sepanyol mengaitkan pembangunan Sacsayhuaman kepada pemerintah kesembilan Inca Pachacuti, yang dianggap sebagai pengasas Empayar Inca. Walau bagaimanapun, pengarang yang berbeza memberikan angka yang berbeza mengenai masa pembinaan kompleks - dari lima hingga tujuh puluh tahun. Kemungkinan besar, maklumat ini juga dikumpulkan oleh penulis sejarah dari sejarah rasmi Inca, walaupun fakta bahawa Inca pasti mendirikan kuil dan bangunan lain di Sacsayhuaman tidak mungkin menimbulkan keraguan. Tetapi adakah semuanya di sini dibina oleh mereka?
Video promosi:
Hari ini, sebilangan penyelidik percaya bahawa bangunan siklon di Peru dibuat oleh "tamadun megalitik" yang jauh lebih kuno. Orang Inca, yang datang ke sini terakhir, hanya memanfaatkan warisan zaman dahulu, menyesuaikan tradisi bangunan mereka. Memang, tidak mungkin orang yang waras berfikir bahawa tembok Kremlin dibina oleh kaum Bolshevik hanya kerana abu tokoh-tokoh terkemuka negara Soviet terkubur di dalamnya.
Pada awal tahun 2003, ahli arkeologi Sepanyol Anselm Pi Ramba menemui terowong bawah tanah yang menghubungkan Center Cusco dan Sacsayhuaman. Terowong ini diletakkan pada kedalaman sekitar seratus meter di bawah permukaan dan panjangnya 2 kilometer! Malah Garcillaso de la Vega menulis tentang keseluruhan kota bawah tanah berhampiran Cuzco, yang terdiri daripada labirin galeri, kuil rahsia dan peti besi. Adakah Inca berjaya membina ini juga dalam masa tiga ratus tahun? Kami baru mula menghampiri rahsia peradaban kuno dan kebanyakan penemuan masih ada di hadapan kami.
Ollantaytambo terletak 40 km barat laut Cusco, satu lagi monumen seni bina Amerika Asli yang sangat luar biasa. "Tambo" (dalam bahasa Quechua - "tampu") bermaksud "pejabat pos". Kaum Inca, seperti kerajaan kuno lain yang membangun sistem komunikasi jalan raya, memiliki seluruh rangkaian tampa yang terletak di jalan raya pada jarak 12-18 km antara satu sama lain. Tampa adalah institusi negara dan fungsi terpenting mereka adalah untuk menyokong utusan kerajaan - chaski, yang memastikan pertukaran maklumat yang paling berkesan di kerajaan Inca. Walaupun begitu, Tampa sering tumbuh menjadi penempatan besar dan juga bandar. Itulah Ollantaytambo. Kota ini terletak di hulu Sungai Urubamba pada ketinggian 3500 m di atas permukaan laut pada awal yang disebut Lembah Suci Inca, yang menuju ke Machu Picchu. Sehingga kini, monumen ini dipelihara dengan baik. Perkampungan moden dibina di atas asas rumah Inca dan mengekalkan susun atur jalan pra-Sepanyol. Tetapi ini bukan tarikan utama Ollantaytambo. Kompleks kuil terletak berhampiran penempatan di tebing batu tinggi gunung terdekat. Ia juga disebut kubu, walaupun tidak. Orang Inca sama sekali tidak membina penyelesaian yang disatukan, iaitu dikepung oleh tembok pertahanan dengan menara atau kubu. Tinggal di sebuah negara pergunungan, mereka menggunakan bukit, batu dan lereng gunung yang tidak dapat diakses untuk menentukan titik-titik utama mereka. Orang Inca sama sekali tidak membina penyelesaian yang disatukan, iaitu dikepung oleh tembok pertahanan dengan menara atau kubu. Tinggal di sebuah negara pergunungan, mereka menggunakan bukit, batu dan lereng gunung yang tidak dapat diakses untuk menentukan titik-titik utama mereka. Orang Inca sama sekali tidak membina penyelesaian yang disatukan, iaitu dikepung oleh tembok pertahanan dengan menara atau kubu. Tinggal di sebuah negara pergunungan, mereka menggunakan bukit, batu dan lereng gunung yang tidak dapat diakses untuk menentukan titik-titik utama mereka.
Ollantaytambo terletak tepat di tanjung berbatu seperti itu, naik di atas lembah hingga ketinggian kira-kira 60 m. Tangga batu sempit tunggal menuju ke atas, di sebelahnya terdapat lata dari 17 teras pertanian. Orang Sepanyol berusaha sekali pada tahun 1536 untuk menangkap Ollantaytambo, tetapi tidak berhasil. Detasemen Hernando Pissaro terpaksa mundur dengan tergesa-gesa, hampir tidak dapat mengelakkan kematian.
Di puncak batu terdapat sisa-sisa struktur siklopean, yang tanpa alasan disebut Kuil Matahari. Bangunan ini musnah, hanya dinding depan yang terpelihara dengan baik, terdiri daripada enam monolit porfiri merah jambu yang besar. Monolit setinggi hingga 4 meter. Kesemuanya masing-masing mencapai 20-25 tan. Lebih-lebih lagi, blok-blok ini tidak hanya terpasang satu sama lain, sisipan sempit yang diperbuat daripada bahan yang sama selebar 25 cm diperas di antara blok-blok tersebut. Mengapakah kaedah teknologi seperti itu digunakan? Bagaimanapun, sampel lain dari batu Peru tidak mempunyai penyelesaian seni bina yang serupa, tetapi mereka masih jelas menunjukkan kemahiran tertinggi arkitek kuno. Blok Ollantaytambo juga dipasang satu sama lain dengan ketepatan sehingga tidak mungkin tergelincir di antara bukan sahaja pisau pisau, tetapi juga selembar kertas.
Dipercayai bahawa kompleks kuil Ollantaytambo Inca mula dibina sebelum pencerobohan orang Sepanyol, dan penaklukan itu menghalang pembinaannya selesai. Ini dibuktikan oleh beberapa lusin blok granit seberat 10 tan atau lebih, tersebar di puncak bukit, di kaki dan di jalan menuju ke kuari. Monolit ini dipanggil "batu letih". Tambang granit di mana blok dipotong terletak di seberang lembah, pada jarak beberapa kilometer dalam garis lurus. Kuari terletak di curam, sekitar 50 °, di lereng gunung pada ketinggian sekitar 900 m di atas lembah. Serangkaian persoalan semula jadi timbul: bagaimana orang India dapat menurunkan blok berbilang ton di sepanjang lereng seperti itu, lalu mengangkutnya ke seberang sungai gunung berapi Urubamba (lebarnya sekitar 50 m),seret beberapa kilometer di sepanjang lembah dan naik di sepanjang lereng curam yang sama hingga ketinggian 60 m? Umumnya diterima bahawa orang India menggunakan penggelek kayu dan tali untuk pekerjaan tersebut. Tetapi akal sehat menimbulkan keraguan terhadap kemungkinan pekerjaan tersebut. Dalam buku bergambar oleh Guaman Poma, ada gambar di mana orang India menyeret batu batu di tali. Benar, tidak ada gelanggang luncur yang digambarkan di sini dan dimensi batu yang digambarkan sama sekali tidak besar. Garcillaso de la Vega dalam catatannya memetik fakta berikut: salah satu penguasa Inca memutuskan untuk menyerahkan salah satu "batu lelah" ke tapak pembinaan. Untuk ini, dia melengkapkan 20,000 orang India yang menyeretnya dengan tali. Di satu tempat di atas tebing, sebuah batu pecah dan menghancurkan lebih dari tiga ribu orang. Hampir tidak perlu diberi perhatian khusus pada angka tersebut, penulis sejarah Sepanyol sering berdosa dengan keterlaluan,ketika datang kepada orang India. Tetapi fakta ini, pertama sekali, menunjukkan bahawa orang Inca tidak hanya dapat membina struktur seperti itu, tetapi bahkan dapat menyampaikan blok tersebut ke tapak pembinaan.
Di Ollantaytambo, "batu letih" terletak tidak hanya di jalan menuju ke kuari, tetapi juga di wilayah desa dengan arah yang bertentangan dengan kuari. Dan ini menunjukkan bahawa mereka tidak dilemparkan di sepanjang jalan, tetapi kemungkinan besar adalah hasil dari pemusnahan sebuah kuil kuno. Orang Inca, yang datang ke sini terakhir, bahkan tidak dapat memindahkan monolit dan oleh itu meninggalkan mereka di tempat mereka berbaring.
Teknik "poligonal" meletakkan blok gergasi tidak kurang juga misteri. Bagaimana monolit seberat puluhan tan ditumpuk sehingga memotong sudut dan alur pada blok tetangga yang mahir sesuai satu sama lain seperti bahagian pereka kanak-kanak? Terdapat hipotesis, berdasarkan, bagaimanapun, hanya berdasarkan legenda India, bahawa orang Peru kuno dapat melembutkan granit dengan jus sayur ke keadaan plastisin. Kemudian, permukaan batu mengeras dan memperoleh sifat asalnya.
Dan satu lagi fakta yang ingin tahu. Di bangunan batu Cyclopean dari bangunan Peru, terdapat blok dengan satu atau dua langkan trapezoid. Tujuan fungsinya tidak jelas. Sebilangan besar blok tidak mempunyai penonjolan seperti itu. Kaedah teknologi seperti itu (blok granit dengan penonjolan) terdapat di satu tempat di planet ini selain Peru. Yaitu, di hadapan piramid hebat di dataran tinggi Giza. Bagaimanakah seseorang dapat menjelaskan kehadiran elemen seni bina yang khusus dalam dua peradaban yang jauh dari masa dan ruang?
(Majalah "Itogi", N 5, 2005) ANDREY ZHUKOV
