Pada tahun 1532, penakluk Sepanyol, yang dipimpin oleh Francisco Pizarro, tiba di Peru. Mereka menjumpai di sana sebuah kerajaan Inca yang sangat besar dan kaya raya, yang simpanan emasnya melampaui impian paling liar orang Sepanyol. Tetapi pada saat yang sama, ada perjuangan dalaman di kerajaan Inca, dan ini membuatnya sangat rentan. Emas Inca terbukti menjadi godaan mengerikan yang benar-benar mengubah arah sejarah, yang membawa kepada perang yang panjang, di mana orang-orang Sepanyol menindas penduduk asli dengan kejam. Harus diingat bahawa kerajaan Inca yang dihancurkan oleh orang Sepanyol tidak meninggalkan bukti tertulis sama sekali, dan dengan demikian seluruh sejarah sebelumnya di sebagian besar Amerika Selatan terjun ke kegelapan, hanya sebagian diterangi oleh tradisi lisan.
Berapa lama orang Inca memerintah Andes sebelum orang Sepanyol tiba? Empayar Inca pada umumnya diyakini telah wujud dari tahun 1100 hingga 1532 Masehi, tetapi pengembangannya yang agresif tampaknya telah dimulai setelah tahun 1438, di bawah kepemimpinan seorang pemimpin Inca yang terkenal bernama Pachacuti. Diyakini bahawa Inca ini melakukan ziarah ke sebuah gua suci di pergunungan, yang disebut Tampu-Tocco, dan kemudian kembali ke ibu kota Cuzco dan di sini dia mengambil nama Pachacuti - Pengocok Bumi, atau Orang yang mengubahnya. Sejak saat itu, orang Inca berubah menjadi penindas dan diktator dan membangun kerajaan mereka melalui perbudakan tanpa belas kasihan terhadap suku jiran.
Mengapa Tampu-Tocco menjadi tempat penting dalam tradisi Inca? Menurut legenda kuno, Inca pertama bernama Manco Capac dilahirkan di sini di Tampu-Tocco. Sebaik sahaja dia hilang - dia didakwa terbawa oleh dewa matahari. Ketika kembali, dia mengenakan jubah emas, dan dia mengumumkan bahwa dia memiliki perintah ilahi untuk memulai dinasti raja pertama di Cuzco. Oleh itu, Manco Capac menjadi raja rasmi Inca pertama dari dinasti yang memerintah di Cuzco pada tahun 1100 Masihi.
Namun, menurut penelitian yang meluas oleh sejarawan Sepanyol, Fernando Montesinos, sebenarnya, raja Inca, Manco Capac dinamai mantan Manco Capac, yang memulai peradaban di Cusco ribuan tahun sebelum Inca. Montesinos memetik legenda tempatan yang mengatakan bahawa 62 raja memerintah di Cuzco selama sekitar 2500 tahun, dan 28 raja berubah di Tampu-Tocco dalam 1000 tahun. Oleh itu, menurut catatan kronologi tunggal prasejarah wilayah Andes ini, kita kembali ke tahun 2400 SM. Pada masa ini, Manco Capac pertama datang ke Cusco dari tasik suci Titicaca atas perintah dewa Vyrakocha, yang menyerahkan tongkat atau tongkat emas kepadanya. Apakah batang itu? Menurut satu versi legenda. Manco Capac menerima perintah untuk membina sebuah bandar di tempat joran itu akan tenggelam ke tanahdan yang lain - dia harus menyerang dengan tongkat pada batu yang ditunjukkan.
Sebilangan sejarawan percaya bahawa bangsa Inca menyerahkan legenda kuno Manco Capac kepada dinasti mereka, bersama dengan legenda Titicaca, yang mereka pinjam setelah penaklukan Tiahuanaco. Dari ini menunjukkan bahawa Peru pada satu masa menyaksikan penaklukan sejarah yang panjang dan tidak disimpan oleh budaya lain yang mendahului Inca. Berkenaan dengan Cusco, anggapan ini kini disokong oleh penemuan arkeologi. Tetapi saintis lain menegaskan bahawa Cuzco mempunyai fungsi astronomi, dan ini memungkinkan kita mengaitkan asalnya dengan 2200 SM atau sebelumnya.
Berdasarkan perkara di atas, mungkin terlalu tergesa-gesa untuk menganggap Inca pembinaan semua struktur megalitik yang memaksakan di Peru, namun ini sudah menjadi kebiasaan. Penasaran bahawa penyokong versi ini tidak dapat menjelaskan mengapa orang Sepanyol, setelah penaklukan Peru, tidak menggunakan kemahiran orang Inca dalam pembinaan batu untuk membina bangunan mereka sendiri. Bagaimanapun, adalah kenyataan bahawa ketika gempa bumi terjadi di Cusco pada tahun 1650 dan 1950, kebanyakan rumah di Sepanyol musnah, sementara struktur yang kononnya dibina oleh orang Inca masih ada. Salah satu struktur ini adalah dinding megalitik dengan batu 12 sisi yang menakjubkan. Batu ini tepat, tanpa mortar, dipasang pada batu bersebelahan sehingga mustahil untuk meletakkan jarum atau pisau cukur di antara mereka. Dan terdapat banyak contoh seperti itu di Peru. Catatan sejarah Sepanyol selalu menyatakan kekaguman terhadap tembok tembok megalitik, kononnya dibina oleh orang Inca. Bolehkah seseorang membayangkan bahawa orang Sepanyol tidak berusaha memanfaatkan seni Inca ini untuk tujuan mereka sendiri? Bahawa Inca, tukang batu utama, menghilang ke udara tipis, atau apa? Atau adakah mereka sama sekali tidak wujud? Ringkasnya, mungkin seni ini wujud bahkan sebelum Inca?
Bagaimanakah batu-batu seperti batu 12-sisi dipotong dan diletakkan dengan ketepatan? Pada tahun 1996, eksperimen lapangan dilakukan untuk menguji apakah ini dapat dilakukan dengan menggunakan metode "strip and lay". Dalam kaedah ini, alat kayu sederhana dengan garis pipa digunakan, dengan bantuannya anda dapat menggariskan konfigurasi blok batu yang belum dipotong di sepanjang tepi batu yang berdekatan. Kemudian blok ini diproses dengan batu-batu kecil, digunakan sebagai palu dan pahat, sehingga sesuai dengan bidang batu-batu itu satu sama lain. Percubaan ini memberikan hasil yang kurang lebih positif dengan blok kecil, tetapi ketika kami meninggalkan Cusco ke kota Sacsayhuaman yang terdekat, kami menjumpai batu dengan ukuran yang sama sekali berbeza.
Reruntuhan Sacsayhuaman terletak di sebuah bukit yang menghadap ke bandar Cusco. Ciri utama tempat ini adalah tiga dinding zigzag selari. Tembok-tembok ini, digabungkan dengan tebing curam semula jadi di sisi lain, membentuk kubu yang digunakan oleh orang Inka untuk menentang orang Sepanyol dengan berkesan. Tetapi mungkinkah orang Inca membina kubu kuat ini hanya dengan menggunakan tukul batu dan kekuatan ototnya? Batu terbesar ditumpuk di dinding bawah, setinggi 20 kaki (hampir 7 m). Salah satu batu ini sangat besar - beratnya kira-kira 120 tan. Dinding zig-zag ini, yang membentang sejauh 1200 kaki (400 m), dengan tepat disebut "salah satu struktur megalitik paling menakjubkan di dunia kuno" dan selalu memukau setiap orang yang melihatnya. Sejarawan Sepanyol Garcilaso de la Vega menjelaskan kesannya seperti berikut:
Video promosi:
"… ketiga-tiga dinding ini didirikan seolah-olah oleh sihir, yang diciptakan oleh syaitan, bukan orang - ada begitu banyak batu di dalamnya, dan begitu besar … Tidak mungkin untuk mempercayai bahawa batu-batu ini dipahat di kuari, kerana orang India tidak mempunyai alat besi atau keluli untuk mengekstrak dan memangkasnya."
Jangan bincangkan usaha kolosal yang diperlukan untuk memindahkan lebih dari seribu batu beberapa batu dari kuari terdekat, dan kembali ke hipotesis kaedah "penandaan dan peletakan". Untuk memasang permukaan batu dengan cara ini, perlu menggantung di udara banyak batu seberat 10-12 tan dan menyimpannya di sana sehingga kerja-kerja penandaan dan pemasangan pesawat ke batu yang sudah diletakkan di bawah selesai. Oleh kerana kita membicarakan pekerjaan yang berbahaya dan sukar itu, persoalannya tidak timbul mengenai apakah Inca dapat melakukannya, tetapi mengapa mereka memerlukannya, mengapa tidak menggunakan batu setengah ukurannya? Saya sudah mengemukakan soalan ini mengenai Baalbek dan terpaksa membuat kesimpulan bahawa peralatan pembinaan yang lebih maju telah digunakan di sini.
Teknik yang lebih maju yang sama, nampaknya, digunakan di Sacsayhuaman, di bukit berbatu di seberang dinding zigzag. Inilah yang disebut sebagai Takhta Inca. Di lereng bukit, tidak diketahui untuk tujuan apa, platform dan serangkaian tangga diukir dengan tepat. "Pakar" mendakwa bahawa sudut dan tepi takhta Inca yang tepat dibuat dengan menggunakan batu kecil yang berfungsi sebagai alat ketepatan. Tetapi, apabila anda melihat dengan tepat mata anda mengenai ketepatan kerja-kerja ini, mustahil untuk mempercayai bahawa karya-karya tersebut dilakukan dengan cara yang primitif. Nampaknya permukaan tangga yang halus dan digilap ini, serta banyak ceruk misteri lain di sekitar Sacsayhuaman, hanya dapat diperoleh dengan menggunakan teknik abad ke-20.
Mari pergi sekarang ke Lembah Urubamba - yang disebut Lembah Suci Inca. Lembah ini bermula tepat di utara Cusco dan berjalan di sepanjang Sungai Urubamba di sebelah barat laut. Terdapat banyak tarikan di sepanjang jalan, tetapi saya akan mengetengahkan dua tempat - Ollantaytambo dan Machu Picchu.
Ollantaytambo terletak 40 batu di barat laut Cusco. Seperti di Sacsayhuaman; terdapat sebilangan teras yang dikelilingi oleh dinding megalitik gergasi. Sama seperti di Sacsayhuaman dan Tiahuanaco, di sini terdapat batu-batu berserakan dengan ceruk-ceruk yang diukir di dalamnya, sudut-sudut dan tepi dalamannya disempurnakan dengan ketepatan dan kesempurnaan yang luar biasa.
Dinding megalitik Ollantaytambo adalah salah satu misteri besar Peru. Sangat menarik bahawa tembok salah satu dinding bawah diperbaiki, dan di tempat ini, di atas batu besar megalitik, batu berkualiti rendah diletakkan. Jelas bahawa hanya orang Inca yang dapat melakukan pengubahsuaian ini. Perkara yang sama dapat dilihat di tempat-tempat lain, misalnya di Pisac, dan berfungsi sebagai bukti lebih lanjut mengenai skala kecil dan rendahnya kualiti kerja pembinaan Inca - ini sangat mencolok jika dibandingkan dengan bangunan pada zaman pra-Inca.
Di atas teras berdinding Ollantaytambo terdapat sebuah bangunan misteri, yang disebut romantis sebagai Kuil Matahari. Pedimen dari kuil yang disebut ini terdiri dari enam monolit besar. Batu terbesar setinggi lebih dari 13 kaki (4.3 m). Ini adalah batu yang benar-benar unik - dengan muka lurus dan tulang rusuk yang luar biasa. Mereka sangat berbeza dengan batu di dinding megalitik Peru yang lain, yang biasanya mempunyai sambungan berbilang satah dan pinggiran serong. Tidak mustahil untuk menentukan bagaimana batu-batu ini diukir dengan tepat - bagaimanapun, mereka diukir dari porfiri merah - batu yang tidak kurang keras daripada granit.
Bagaimana enam batu seberat 50 ton ini dihantar dan diletakkan di tempatnya sekarang? Telah terbukti bahawa mereka diambil dari kuari Chachikata, yang terletak empat batu jauhnya, di sisi gunung di seberang lembah! Setelah memotong batu-batu ini di sebuah tambang, maka perlu untuk menurunkannya di lereng curam, mengangkutnya di seberang sungai, dan kemudian mengangkatnya ke gunung curam yang lain dan menyerahkannya ke tempat itu. Ini benar-benar tugas yang luar biasa.
Namun, pada tahun 1996, sekumpulan pakar dengan berani menuju ke Ollantaytambo untuk membuktikan apa yang dapat dicapai dengan hanya menggunakan kekuatan manusia dan bahan tradisional. Pertama sekali, mereka bertujuan untuk menunjukkan bagaimana dengan bantuan tali dapat menurunkan batu yang relatif kecil seberat satu tan (kira-kira satu-lima puluh berat batu nyata) dari gunung. Batu itu roboh dan jatuh - mujurlah, tidak ada yang terbunuh. Tugas kedua adalah mengangkut batu dengan ukuran yang hampir sama di seberang sungai di tempat yang cetek. Di sini, orang mencapai kejayaan yang tidak dijangka - batu itu dengan cepat tergelincir di sepanjang dasar sungai yang berbatu. Dengan cara yang sama, mereka berjaya menyeret batu dengan cepat di seberang laman web yang dihiasi batu-batuan. Pada saat ini, percubaan ditamatkan, dan para pakar mengatakan bahawa mereka seharusnya berjaya menunjukkanseperti batu boleh diseret ke sisi gunung. Sungguh, kawan, sungguh hebat, tetapi, oleh Tuhan, saya tidak dapat membayangkan bagaimana blok 50 tan dapat mengatasi graviti dan terbang ke lereng gunung 50 darjah dengan sepantas kilat - walaupun di sepanjang jalan berturap dan bahkan ketika ia diseret seribu penggerak!
Penyokong kaedah push-pull tersebut menunjukkan bahawa sisa-sisa tambak yang menuju ke atas bukit telah terselamat dan bahawa banyak batu (yang disebut "batu lelah yang belum sampai ke puncak") terletak di kakinya. Malangnya, bukti ini hanya berkaitan dengan batu-batu yang tidak pernah memanjat tebing, tetapi tidak memberitahu apa-apa tentang batu-batu yang kita lihat di puncak bukit. Ada kemungkinan bahawa struktur megalitik Ollantaytambo sudah ada pada zaman Inca dan bahawa gundukan dan "batu lelah" ini hanyalah bukti percubaan Inca untuk menghasilkan semula apa yang mereka lihat. Mereka mungkin tidak berjaya dalam percubaan ini, begitu juga dengan percubaan pasukan eksperimen pada tahun 1996. Untuk menyokong hipotesis ini, Garcilaso de la Vega mengatakan bahawa salah seorang raja Inca, yang ingin memperkuat reputasinya,mengumpulkan 20 ribu orang dan memerintahkan mereka untuk mengangkat salah satu "batu letih" ke atas gunung. Kes itu berakhir dengan tragedi - batu besar jatuh, ribuan orang terbunuh.
Tetapi misteri terbesar kuil Ollantaytambo adalah kekurangan tujuannya. Ia tidak menjadi sebahagian daripada bangunan apa pun, kerana kawasan yang dikelilingi oleh dinding adalah batuan padat. Ada kemungkinan ia dibina berdasarkan struktur ini, kerana terdapat tanda-tanda yang jelas bahawa pembinaan telah ditangguhkan. Walaupun begitu, tujuan utama pembina tetap tidak jelas, kerana bukit di mana batu-batu itu terletak terlalu sempit untuk digunakan untuk tujuan pertahanan. Kuil yang disebut ini mengingatkan saya pada peringatan John F. Kennedy di Dallas - kerana kedua-dua struktur ini tidak mempunyai tujuan khusus. Jadi, mungkin ini adalah kunci - mungkin struktur ini difahami sebagai peringatan? Harus diingat bahawa di batu keempat di sebelah kiri terdapat gambar empat wajah piramid yang dipijak,yang sering dikaitkan dengan akhirat. Imej piramid sangat biasa di kota suci Tiahuanaco di Bolivia. Oleh itu, hipotesis saya mengenai peringatan itu sama sekali tidak kalah dengan yang lain.
Bandar Machu Picchu, 25 batu di barat laut Ollantaytambo, dalam tradisi Andes menyaingi kota Cusco itu sendiri. Kota kuno ini terletak di atas bukit sempit di antara dua puncak megah - gunung Machu Picchu yang lebih rendah dan lebih tinggi - Huaynana Picchu. Terletak 1.500 kaki (500 m) di atas permukaan lembah, kota Machu Picchu terlindung dengan baik dan dengan demikian tidak menarik perhatian penakluk Sepanyol. Ia "ditemui" hanya pada tahun 1911 oleh penyelidik Hiram Bingham.
Machu Picchu dianggap sebagai bandar yang hilang tanpa sejarah rasmi. Umumnya dipercayai bahawa kota ini dibina oleh orang Inca pada separuh kedua abad ke-15. Tetapi salah satu tarikan utama bandar - Kuil Tiga Windows - adalah struktur yang unik; sebilangan penyelidik, termasuk Hiram Bingham, telah menyedari bahawa ini adalah kota legenda Tampu-Tocco - Rest at the Windows, juga dikenali sebagai Shelter of the Three Windows. Sekiranya demikian, maka di Machu Picchu bahkan sebelum Inca - dari 100 hingga 1100 Masehi, terdapat kediaman 28 raja. Ini menjelaskan sebilangan besar bangunan di bandar dan pelbagai gaya. Sebaliknya, menurut sejarah rasmi, semuanya dibina dalam masa kurang dari seratus tahun (yang kelihatan sangat tidak mungkin).
Telah disebutkan di atas bahawa pembinaan batu pada zaman Inca akhir tidak dapat dibandingkan dengan struktur megalitik pada masa sebelumnya, dan Machu Picchu memberikan bukti lain yang jelas mengenai hal ini. Di antara banyak bangunan yang dibina kemudian, beberapa struktur kuno yang megah menonjol. Sudah tentu, salah satu yang paling indah di antaranya adalah Kuil Tiga Tingkap. Ia berdiri di atas bukit dan berorientasikan tepat di sebelah timur. Di sebelahnya adalah struktur segitiga misterius yang disebut Kuil Utama, dengan banyak ceruk dan langkan. Kuil ini dibina terutamanya dari bongkah batu yang sangat besar - salah satu batu di dinding sebelahnya mempunyai sekurang-kurangnya 32 sudut.
Di belakang Kuil Utama, tangga curam turun ke dek pemerhatian semula jadi - di sini platform segitiga telah diukir ke tanah berbatu. Di atasnya berdiri sebuah batu yang dipahat dengan teliti bernama Intihuatana. Di seberang Kuil Utama, pada jarak yang sama, terdapat Torreon (Kuil Matahari) - sebuah menara dengan dua tingkap dan sebuah pintu.
Apakah tujuan struktur aneh ini di Machu Picchu, dengan tingkap dan ceruk yang tidak biasa? Mengapa mereka dibina di tempat yang terpencil dan tidak dapat diakses? Semua orang bersetuju bahawa Machu Picchu bukan struktur pertahanan atau benteng - tidak ada bukti untuk ini. Sebilangan sarjana berpendapat bahawa Machu Picchu digunakan sebagai sebuah balai cerap astronomi, yang menunjukkan tingkap, ceruk dan alas yang tidak dapat dijelaskan sebagai bukti. Namun, mereka masih belum dapat menjelaskan mengapa para astronom perlu membuat kesukaran seperti itu untuk diri mereka sendiri dan naik ke padang gurun seperti itu.
Hipotesis yang lebih meluas adalah bahawa Machu Picchu, seperti Cusco, adalah tempat suci dan upacara keagamaan dan ritual berlangsung di sana. Ahli antropologi Johann Reinhard dengan bersungguh-sungguh mempertahankan hipotesis ini, dengan alasan bahawa Machu Picchu "… terletak di tengah-tengah gunung suci dan di sebelah sungai suci, yang, pada gilirannya, dikaitkan dengan pergerakan matahari. Oleh itu, Machu Picchu adalah pusat kosmologi, hidrologi, keagamaan dan geografi seluruh wilayah di mana ia berada."
Tafsiran agama semacam itu jelas menghubungkan Machu Picchu dan Cusco dengan tempat lain - Baalbek, Tiahuanaco dan Chavin de Huantar. Jemaah haji berpusu-pusu ke semua tempat ini, dan di dalamnya terdapat banyak jejak luar biasa mengenai keberadaan teknologi tinggi pada zaman prasejarah. Mungkin faktor inilah yang menentukan watak suci di semua tempat ini?
Dari buku: Gods of the New Millennium. Alford Alan
