Pada awal abad ke-18, kerajaan Travancor dibentuk di barat daya benua India. Selama berabad-abad lamanya, laluan perdagangan yang sibuk melintasi wilayahnya. Pedagang lada, cengkeh dan kayu manis Eropah muncul di sini pada abad ke-16, setelah karavan Vasco da Gama Portugis belayar di sini pada tahun 1498.
Pedagang asing dan India yang datang ke Travancor untuk mendapatkan rempah-rempah dan barang-barang lain biasanya memberikan persembahan murah hati kepada dewa Wisnu untuk mendapat berkat bagi perdagangan yang berjaya dari kuasa yang lebih tinggi dan pada masa yang sama meminta bantuan pihak berkuasa tempatan. Selain derma, kuil itu menyimpan emas yang diterima dari pedagang Eropah sebagai pembayaran rempah.
Pada tahun 1731, salah satu penguasa Travankor yang paling kuat, Raja Marthanda Varma (dia memerintah pada tahun 1729-1758), di ibu kota Trivandrum (sekarang disebut Thiruvananthapuram - ibu kota negara Kerala India), kuil Padmanabhaswamy yang agung dibangun.
Sebenarnya, salah satu daripada 108 biara Vishnu telah berada di sini sejak abad ke-3 SM. e., dan pada abad XVI kompleks kuil itu berada. Di tempat yang sama, Raja membangun gopuram - menara tujuh baris utama kuil, setinggi 30,5 m. Ia dihiasi dengan banyak patung dan patung, yang masing-masing boleh dianggap sebagai karya seni bina sebenar.
Sebuah koridor panjang dengan tiang tiang 365 tiang granit yang indah menuju ke dalam kuil. Permukaan mereka ditutup sepenuhnya dengan ukiran, yang merupakan contoh kemahiran sebenar pemahat kuno.
Ruang utama bangunan kuil dihiasi dengan lukisan dinding yang menggambarkan pelbagai kisah mistik, dan dimaksudkan untuk menyimpan kuil utama: patung unik Padmanabhaswamy - bentuk Wisnu, yang berada dalam pose Anananthasayanam, iaitu, dalam mimpi mistik abadi.
Video promosi:
Perwujudan patung dewa tertinggi terletak pada ular berkepala raksasa Ananta-Sheshe - raja semua naga. Dari pusar Wisnu tumbuh teratai dengan Brahma duduk di atasnya. Tangan kiri patung terletak di atas batu lingam, yang dianggap sebagai bentuk dan gambar Shiva yang paling penting. Berdekatan adalah isterinya: dewi Bumi Bhudevi dan dewi kekayaan Sridevi.
Patung setinggi 5.5 m itu dibina dari 10.008 Shalagramashil (batu suci) dan ditutup dengan emas dan batu permata. Ia dapat dilihat dari tiga gerbang kuil - melalui beberapa yang anda dapat melihat kaki, melalui yang lain - badan, dan melalui yang ketiga - dada dan muka. Selama beberapa ratus tahun, keturunan langsung Rajas dari Travancore memerintah kompleks kuil dan merupakan wali harta tanah Wisnu.
Namun, beberapa tahun yang lalu ternyata kedua-dua kuil yang megah dan patung megah itu hanyalah bahagian yang dapat dilihat dari kekayaan Padmanabhaswami. Lebih-lebih lagi, kutukan kuno digantung di wilayah Kerala.
Faktanya ialah pada tahun 2009, pengacara terkenal India Sundara Rajan menulis petisyen ke Mahkamah Agung India: dia menuntut pembukaan gudang kuil Sri Padmanabhaswamy, yang dimeteraikan lebih dari 130 tahun yang lalu. Peguam bimbang bahawa tanpa pengawasan dan perakaunan yang betul, harta itu hanya dapat dijarah. Rajan, sebagai bekas pegawai polis, menunjukkan keselamatan kuil yang tidak dapat diterima.
Pegawai polis tempatan mengesahkan kata-katanya: Polis Kerala tidak memiliki cara teknikal atau pengalaman untuk melindungi kekayaan tersebut. "Kita perlu memasang penggera laser, sistem pengawasan video dan sistem keselamatan moden yang lain, tetapi kita tidak memilikinya," kata pegawai polis itu.
Pada bulan Februari 2011, pengadilan memutuskan bahawa Sundar Rajan benar dan memerintahkan negara untuk membuat kawalan yang tepat terhadap kuil tersebut untuk memastikan perlindungan yang diperlukan dari barang-barang berharga yang disimpan di gudangnya. Menurut keputusan mahkamah, monumen bersejarah itu dipindahkan di bawah bidang kuasa pemerintah negara bagian Kerala.
Sudah tentu, Utradan Tirunaal berusia delapan puluh tahun Marthanda Varma, keturunan Raja Travancor dan penjaga kuil, mengajukan banding ke Mahkamah Agung. Bangsawan mengatakan bahawa undang-undang khas yang diluluskan setelah India memperoleh kemerdekaan memberinya kuasa penuh untuk mengawal kuil itu.
Di samping itu, dia menegaskan bahawa Rajas dari Travancore telah lama menjadi imam dewa Wisnu, yang memberi mereka hak untuk menguruskan harta candi. Namun, Mahkamah Agung tidak bersetuju dengan hujah-hujah penggugat dan menolak rayuan tersebut dengan alasan bahawa para rajah pada abad ke-21 tidak lagi memiliki status undang-undang yang istimewa dan dianggap sebagai warganegara biasa di India.
Walaupun murka orang percaya, yang percaya bahawa tidak ada seorang pun, termasuk pihak berwenang, yang diizinkan untuk merampok dewa-dewa itu, sebuah suruhanjaya pemerintah khusus melaksanakan keputusan Mahkamah Agung dan membuka cache kuil untuk mengambil persediaan barang berharga.
Apa yang ditemui di dalam lima bilik bawah tanah rahsia itu mengejutkan seluruh dunia: peti dengan kira-kira 1 tan syiling emas, 1 tan emas dan perhiasan, beg berlian dan batu berharga lain.
Di salah satu peti besi, mereka mendapati mahkota bertatahkan batu zamrud dan batu rubi, kalung emas, rantai emas 5,5 m, "kanvas" emas 36 kilogram, syiling langka dari berbagai negara, serta patung dewa Wisnu yang menakjubkan yang terbaring di atas ular Ananta-Sheshe, yang dibuat diperbuat daripada emas tulen dan mempunyai ketinggian 1.2 m.
Menurut data awal, harta karun yang dijumpai dianggarkan bernilai hampir satu trilion rupee India, yang bernilai lebih dari $ 20 bilion setara emas. Ini lebih daripada anggaran seluruh ibu kota Delhi!
Menurut ahli arkeologi dan penyelidik India, mereka tidak tahu betapa hebatnya harta karun yang ditemui. Secara semula jadi, pemerintah negeri mengambil langkah yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk memastikan keselamatan harta karun yang dijumpai. Sebahagian besar polis negeri dibawa untuk menjaga mereka. Di gereja itu sendiri, penggera pencuri dan kamera pengawasan dipasang segera.
Selepas itu, orang-orang Hindu disita oleh mania sejati: meraih pengesan logam atau bersenjata dengan semangat yang murni, sekumpulan "jemaah haji" berlari ke kuil - bagaimana jika ada harta karun seperti itu di tempat lain? Mereka yang tidak pernah dibezakan oleh ketakwaan juga bergegas ke "rumah para dewa".
Semua orang tahu bahawa sejak zaman kuno keluarga kaya di India telah dengan murah hati menyumbangkan perhiasan ke kuil-kuil; lebih-lebih lagi, ada kebiasaan untuk menyembunyikan harta kota di kuil-kuil semasa perang dan perselisihan saudara. Tetapi bangunan suci di India selalu tidak dapat dilanggar, dan tidak semua orang Hindu bergegas mencari harta karun - penganut merasa ngeri dengan tindakan "penghujat" dan mendakwa bahawa para dewa tidak akan memaafkan menyerang rumah mereka.
Pada masa yang sama, intrik di sekitar kuil Padmanabhaswamy terus terungkap. Bagaimanapun, hanya lima perbendaharaan dibuka. Setelah itu, mereka akan membuka yang terakhir dari enam kemudahan simpanan bawah tanah, di mana, seperti yang diyakini, bahagian harta karun yang paling berharga berada.
Namun, kutukan yang diancam oleh para imam Wisnu menghentikan pegawai atasan Kerala daripada mengambil tindakan tegas. Dan contoh yang paling mencolok dari fakta bahawa tidak masuk akal untuk menolak ancaman para imam adalah kematian misteri pengawal sakral.
Kurang dari seminggu setelah penemuan harta karun itu, Sundar Rajan yang berusia tujuh puluh tahun tiba-tiba meninggal dunia, menurut versi rasmi, kerana demam. Seorang lelaki yang kuat secara fizikal, yang tidak pernah mengeluh mengenai kesihatannya, tiba-tiba meninggal dunia, dan bedah siasat tidak membuktikan sebab sebenar kematiannya. Sudah tentu, banyak orang India tidak mempercayai laporan di akhbar dan menganggap kematiannya sebagai hukuman bagi Wisnu kerana tidur yang terganggu.
Keturunan penguasa Travancore juga tidak akan menyerah. Dia mengumumkan bahawa dia akan memperjuangkan kekalahan harta karun terakhir Kuil Padmanabhaswamy. Cache ini tidak dibuka serentak dengan lima bilik lain, kerana ditutup dengan "tanda ular" khas yang menjaga seluruh Wisnu. Dan juga bukan mengenai harta yang tersimpan di sana.
Ada legenda bahawa di dalam ruangan itu, tertutup dengan "tanda ular", disimpan semacam cagar suci kuil Wisnu. Dilarang menyentuh emas dan perhiasan yang tersimpan di sana.
Hanya dalam keadaan yang paling ekstrem, apabila nasib raja dan orang-orang yang tinggal di dalamnya dipertaruhkan, para imam, setelah upacara khas, akan dibenarkan untuk membuka pintu ke perbendaharaan, yang dijaga oleh kobra berkepala besar dengan mata ruby. Mereka yang cuba memasuki penjara bawah tanah tanpa izin akan menghadapi kematian yang dahsyat.
Mereka mengatakan bahawa suatu ketika pada akhir abad ke-19, orang Inggeris, yang pada waktu itu merasa seperti tuan yang lengkap di India, walaupun terdapat peringatan para rajah dan para imam, memutuskan untuk memasuki perbendaharaan terlarang. Tetapi mereka gagal melakukan ini.
Anak-anak berani yang memasuki penjara bawah tanah dengan obor dan pelita segera melompat keluar dengan tangisan liar. Menurut mereka, ular gergasi menerkam mereka dari kegelapan. Tidak ada belati tajam atau tembakan yang dapat menghentikan reptilia yang marah. Beberapa orang digigit makhluk beracun.
Dalam siksaan yang dahsyat, para penghujat yang menceroboh harta Wisnu mati di tangan rakan-rakan mereka. Tidak ada orang lain yang berani mengulangi usaha mereka memasuki pantri terlarang.
Jadi pintu yang dihargai belum dibuka. Salah seorang menteri kuil bahkan memberikan keterangan sumpah bahawa mustahil untuk membuka "pintu dengan ular" - ini menjanjikan semua orang masalah yang tidak terkira banyaknya. Mahkamah Agung memutuskan bahawa peti besi yang terakhir ditutup tidak akan dibuka sehingga pihak berkuasa tempatan menjamin integriti dan keselamatan kuil, dan harta karun - penilaian dan keselamatan, dokumentasi, penggambaran dan pengiklanan profesional. Namun, seperti yang dinyatakan oleh hakim, ini belum dilakukan walaupun untuk kekayaan yang telah dijumpai.
Sementara itu, ketua hakim berurusan dengan mantra kuno, sejarawan dan orang ramai berpendapat siapa yang kini memiliki harta itu dan apa yang harus dilakukan dengannya. Naib rektor Universiti. Mahatma Gandhi di Kerala Rajan Gurukkal pasti bahawa tidak kira sama ada harta karun ini adalah harta bangsawan atau kuil, ia adalah harta arkeologi unik yang berusia beberapa ratus tahun.
"Dan mana-mana laman web arkeologi milik negara." Sesungguhnya, pertama-tama, harta candi sangat bernilai sebagai sumber maklumat mengenai masyarakat India abad pertengahan dan bukan hanya, kerana harta karun, terutama yang besar, dapat mengandungi syiling dan perhiasan yang terkumpul dalam jangka waktu yang cukup lama. Gurukkal yakin bahawa negara harus terlibat dalam pemeliharaan benda-benda bersejarah dan budaya yang dijumpai, dan meminta untuk mengirim harta karun itu ke muzium nasional.
Tetapi mantan ketua Majlis Penyelidikan Arkeologi Narayanan memberitahu media bahawa pemerintah, sebaliknya, tidak boleh mengganggu - nasib harta karun itu harus diputuskan oleh dewan kuil. Jika tidak, ia akan menjadi pencerobohan harta benda persendirian.
Para intelektual India, termasuk mantan Hakim Mahkamah Agung India Krishna Iyer, mencadangkan menggunakan kekayaan untuk kebaikan masyarakat: 450 juta orang hidup di bawah garis kemiskinan di negara ini.
Sama ada harta yang dijumpai adalah hukuman atau berkat bagi salah satu negeri India yang paling miskin, masa akan memberi tahu. Satu perkara dapat dikatakan dengan pasti: bagi pihak berkuasa negeri Kerala, wang pasti tidak akan berlebihan,”kata mingguan Jerman Der Spiegel.
Pada masa yang sama, anggota masyarakat Hindu bersikeras memelihara harta karun di tempat yang sama, kata artikel itu. Dan salah seorang dari mereka bahkan mengancam akan tindakan bunuh diri secara besar-besaran jika barang-barang berharga dibawa keluar dari gereja. Orang Hindu yang marah berpendapat bahawa hanya keturunan maharaja, yang menjaga harta karun kuil, yang dapat memutuskan apa yang harus dilakukan dengan mereka.
Namun, ketua pemerintah negara bagian Oommen Chandi telah berjanji bahawa semua nilai akan tetap dimiliki oleh kuil tersebut. Dia menambahkan bahawa pada kesempatan ini, rundingan sedang dilakukan dengan keturunan penguasa Travancore dan ketua imam kuil.
Sebaliknya, banyak kuil menyimpan harta mereka di tebing (misalnya, kuil Tirumala Venkateswara, yang terletak di sebelah timur negara ini, menyimpan sepertiga dari tiga tan emasnya di bank). Yang lain secara aktif melabur dalam pendidikan dan budaya, membina sekolah.
Orang yang sangat tertarik dengan nasib harta karun, yang sama sekali tidak terkejut dengan apa yang terdapat di bilik simpanan rahsia, adalah keluarga Travancore.
"Kami hanya terkejut bahawa kami sangat terkejut," kata Marthanada Varma dalam wawancara. "Semua orang tahu bahawa keluarga kami kaya dan telah memberikan emas kepada kuil selama berabad-abad." Pada saat yang sama, sang pangeran menghindari menjawab pertanyaan apakah keluarganya siap untuk memindahkan sebagian harta yang dijumpai ke keperluan umum: “Semua jawaban harus diberikan oleh Mahkamah Agung. Kami sedang menunggu keputusannya."
Sementara itu, gelanggang bermain untuk sementara waktu, permata itu ada di kuil kuno. Tidak diambil kira oleh sesiapa pun, mereka perlahan-lahan dipisahkan, hilang. Selalunya, artifak digantikan oleh pembuatan semula, dan yang asli disimpan di suatu tempat dalam koleksi peribadi.
Satu-satunya cara untuk menghentikannya adalah dengan meletakkan monumen dan khazanah kuil di bawah kawalan pihak berkuasa pusat, banyak yang percaya di India. Sebenarnya, inilah yang dibicarakan oleh pengacara dan bekas polis Sundara Rajan, yang memulakan cerita dengan pembukaan cache kuil dan meninggal dunia sama ada akibat demam atau murka Wisnu.
