Biasanya, sebagai pengesahan fakta bahawa kota Pompeii, yang mati pada awal era kita, terletak di bukit yang tidak jauh dari Torre Annunziata, tulisan berikut diberikan, nampaknya terdapat di bukit yang sama.
EX IMCTORITATE IMP. CAESARIS VESPASIANI AVG. LOCA PVBLICA A PRIVATIS POSSESSA T. SVEDIVS CLEMENS TRIBVNVS CAVSIS COGNITIS ET MENSVRIS FACTIS REI PVBLICAE POMPEIANORVM RESTITVIT.
Diterjemahkan, kedengarannya seperti ini: "Atas perintah Kaisar Caesar Vespasian Augustus, pengadilan Titus Svedius Clemens, setelah menyelidiki dan memeriksa dimensi, mengembalikan tanah awam yang diduduki oleh orang persendirian ke kota Pompeii," yang memungkinkan untuk menetapkan nama dan masa kematian kota dengan tepat dan jelas.
Tarikh penemuan prasasti ini, 20 Ogos 1763, pertama kali dicerminkan sepenuhnya dalam karya G. Fioreli, yang menerbitkan laporan pada tahun 1860 mengenai penggalian Pompeii pada abad ke-18.
Laporan untuk nombor ini ditulis dalam bahasa Sepanyol, kami membentangkan terjemahan dari buku yang tidak diterbitkan oleh Andreas Churilov. Petikan: “20 Ogos [1763] - Di tempat yang sama [bulan] pada tanggal 16, mayat patung yang terbuat dari marmer putih seorang lelaki yang mengenakan toga tanpa kepala dan secara terpisah dua tangan bertemu, sebelah kiri mempunyai cincin dan papirus: kepala kepunyaan patung ini dijumpai pada 21 Mei tahun yang sama. Dan saya juga menjumpai bahagian lain dari patung marmar putih, yang dibalut toga, banyak cebisan tiang, dengan kapur batu kapur Ionik yang megah. Di samping itu, saya menjumpai alas yang terbuat dari travertine, berukuran 5 tapak tangan dengan 2 telapak tangan dan telapak lebar 2 m [kira-kira. 1m x 0.4m x 0.14m - Lebih kurang Auth.], Dengan prasasti berikut. " Entri ini menarik kerana membawa maklumat mengenai patung dengan ciri khas cincin di tangan kiri dan papirus (mungkinbermaksud tatal papirus), dan ukuran alas dengan tulisan.
Dalam karya sebelumnya oleh Canon Iorio, yang diterbitkan pada tahun 1828, kami dapati pernyataan berikut mengenai patung dan prasasti yang sesuai. Petikan: “Pada tahun 1763, di dekat tembok yang membentuk sudut jalan, ditemukan sebuah patung marmar dari toga toga, yang berada pada tingkat yang jauh lebih tinggi daripada lantai lama. Dia mempunyai gulungan (tatal) di tangan kirinya dan cincin di jari tangan yang sama. Di atas alas, yang berfungsi untuk kestabilan patung itu, terdapat prasasti bahwa pengadilan T. Clemens Svedy, atas perintah Kaisar Caesar Vespasian Augustus, setelah melakukan penyelidikan dan memeriksa dimensi, mengembalikan tanah publik yang diduduki oleh orang persendirian ke kota Pompeii. " di galeri prasasti ", yaitu, nampaknya prasasti itu ada pada waktu itu di Museum Naples, di samping itu, patung itu disebut secara keseluruhan.
Dalam buku Canon Iorio, tidak ada rujukan dari mana maklumat ini berasal, kemungkinan besar dari karya C. Bonucci. Pada tahun 1827, buku Carlo Bonucci "Keterangan Pompeii oleh Carlo Bonucci seorang Arkitek" diterbitkan; buku ini mungkin pertama kalinya terdapat rujukan kepada laporan penggalian dari abad ke-18. (Hanya edisi ini yang tersedia di halaman judul berlabel "edisi ke-3", anda harus melihat edisi 1 dan 2 untuk memastikannya). K. Bonucci, dalam bukunya, memberikan maklumat berikut mengenai isu yang menarik bagi kami. Petikan: “Tempat tinggal Frugi berakhir di jalan yang melintasi pantai, menuju pantai laut.
Di sudut, ada alas di mana patung konsuler diletakkan (sekarang di Royal Museum). Itu milik tribunal T. Svediy…. Mesej ini dicirikan oleh kenyataan bahawa pengarang memberikan pautan dari mana maklumat yang relevan berasal, dan dia secara khusus merujuk pada entri dalam jurnal penggalian Fr. La Vega bertarikh 16 Ogos 1763, sementara G. Fiorelli mempunyai maklumat yang sesuai di bawah 20 Ogos dan tidak ada catatan pada 16 Ogos. Bonucci tidak menyebutkan ciri-ciri yang membezakan dari patung yang dijumpai, tetapi menghasilkan semula prasasti Latin secara lengkap.
Video promosi:
Oleh itu, masa munculnya maklumat mengenai patung Clemens Svedy dan tentang alas dengan prasasti itu dicatat, itu adalah tahun 1827, iaitu, 64 tahun setelah penemuan artifak ini. Kami berhutang dengan adanya prasasti itu sendiri tanpa menyebut secara relatif mengenai pembawa bahan tersebut kepada Winckelmann. Dalam karyanya "Laporan penemuan terbaru di Herculaneum" yang diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 1764, dia memetik prasasti Clement Svedius dan hanya memberikan penjelasan berikut.
Petikan: “Lokasi sebenar Pompeii akhirnya ditentukan oleh prasasti berikut, yang dijumpai pada bulan Ogos 1763. Sehingga saat itu, tidak ada indikasi sama sekali, kecuali amfiteater, yang tampak seperti kemurungan bujur. Sebelum penggalian, lokasi (Pompeii) dipersoalkan, dan fakta bahawa pada awalnya tidak ada bukti yang dijumpai; tetapi prasasti ini, dan penemuan baru yang dibuat di sana, dan yang akan saya bicarakan di sini, akhirnya menghilangkan keraguan mengenai masalah ini. Dia tidak menyebut apa-apa mengenai patung itu dan apa tulisannya ditulis.
Selanjutnya, adalah berguna untuk melihat apakah patung Clemens Svedis dan alas yang sesuai sebenarnya terletak di Muzium Neapolitan. Lihat panduan ke Muzium Naples dari paruh ke-2 abad ke-19, disunting oleh Domenico Monaco, kurator barang-barang antik muzium.
Dalam edisi panduan dalam bahasa Itali, iaitu bahasa ibunda pengarang, untuk tahun 1874 dan 1876, tidak ada maklumat mengenai patung Clemens Svedius dan prasasti yang sesuai disebutkan. Dan hanya pada edisi tahun 1901, di nombor 6235, terdapat patung Clemens Svedius dari Herculaneum. (tetapi bukan dari Pompeii, dan tidak ada tanda-tanda khas untuk patung ini yang dilaporkan, kehadiran prasasti yang sesuai juga tidak diberikan) Gambar yang sedikit berbeza diperhatikan dalam edisi panduan dalam bahasa Inggeris, diedit oleh pengarang yang sama, tetapi dengan edisi penterjemah yang sesuai.
Edisi yang tersedia dari 3, iaitu, dari tahun 1883. Kami mempunyai edisi ke-3, ke-4, ke-5 satu frasa mudah, di nombor 6235 di muzium terdapat patung kecil Clemens Svedius dari Herculaneum. Dan bermula dengan edisi ke-6, 1893, penjelasan bermula. Dalam edisi ke-6 itu sendiri, sudah tertulis, di nombor 6235, sebuah patung kecil Titus Sedius Clemens dari Pompeii! Dan penjelasan berikut diberikan. “Patung ini dijumpai di alas di jalan makam di Pompeii. Di bahagian bawah patung terdapat prasasti berikut … dan terjemahan Inggeris dari prasasti Latin diberikan. Buat pertama kalinya, patung tersebut layak berasal dari Pompeii.
Pada edisi ke-10 1905 dengan nombor 6235 mereka sudah menulis: “Swedius Clemens. Patung kecil. Ia ditulis di atas alas…”sebuah prasasti Latin standard dan terjemahan Inggeris dibuat semula. Artinya, nampaknya patung dan alas dengan tulisan benar-benar muncul di muzium.
Juga perlu diperhatikan buku panduan, yang diterbitkan dalam bahasa Perancis, dengan edisi penterjemah yang sesuai. Tidak ada kemungkinan nyata untuk menelusuri semua cetakan semula, tetapi edisi ke-5 yang tersedia untuk tahun 1890 mengandungi maklumat menarik berikut. Petikan: "6235. Swedius Clemens. Di tangan kirinya dia mencengkam tatal papirus. Gerakan sebelah menunjukkan bahawa dia sedang bercakap. Patung. (Herculaneum) "Artinya, edisi ini memberikan salah satu ciri khas dari patung Sweden Clemens, patung itu sepertinya diperoleh dengan tangan, yaitu keseluruhan. Tetapi diperhatikan bahawa patung ini berasal dari Herculaneum. Jadi, pada awal abad ke-20, patung Clemens Svedius dan prasasti yang sesuai mulai muncul di Museum Naples.
Lebih jauh lagi, perlu diingat bahawa Ernest Breton, dalam edisi pertamanya tahun 1855, bukunya Pompeii Descriptions and Images, mencatat keanehan lain yang berkaitan dengan patung Clemens Swedy: serta prasasti sekarang di muzium, tetapi diganti di Pompeii dengan salinan. Iaitu, di suatu tempat pada pertengahan abad ke-19, di Gerbang Herculanean, sebenarnya ada alas dengan prasasti, yang disebut oleh E. Breton sebagai salinan dan, menurut pendapatnya, yang asli seharusnya ada di muzium.
Sebenarnya, kenyataan adanya salinan tersebut disahkan oleh laporan para saintis Rusia. V. Klasovskiy dalam bukunya "Pompey and the Antiquities Discovered in It, with Letch of Vesuvius and Herculaneum" menegaskan: prasasti berikut: Tribune T. Swede Clement, setelah melakukan penyelidikan atas perintah Kaisar Caesar Vespasian, dan setelah meninggal dunia kota, disita oleh orang persendirian, mengembalikannya kepada masyarakat Pompeian."
Prasasti Latin itu sendiri diterbitkan semula oleh pengarang dalam teks. Dan dalam buku karya A. Levshin "Russian Walks in Pompeii" yang diterbitkan pada tahun 1843, prasasti Latin itu sendiri diberikan dan dilaporkan di mana ia berada: "Di seberang rumah yang sama [Cicero's villa] di jalan di atas alas"
Iaitu, pada empat puluhan abad XIX, keberadaan sesungguhnya alas dengan prasasti yang berdiri di dekat pintu gerbang Herculaneus dapat dilihat. Salinan seperti itu sebenarnya ada, persoalannya masih ada, ke mana salinan ini pergi? Saat ini, tidak ada alas di Gerbang Herculanean. Mungkin alas ini berhijrah ke Neapolitan Museum, dan untuk menggantinya, sebuah tiang dengan tulisan yang sesuai dijumpai dan ditinggalkan di tempatnya, di Gerbang Vesuvian. Untuk pertama kalinya, salinan muncul dalam bentuk alas, belum dapat diketahui di Gerbang Herculanean.
Tetapi anda dapat mengesan versi yang sedikit berbeza yang berkaitan dengan pembawa bahan prasasti ini. Pada tahun 1755, Akademi Herculanean didirikan, salah satu tugasnya adalah sistematisasi bahan penggalian dan penerbitan bahan penggalian. Mari kita lihat ketika ahli akademik Herculanean mengetahui dan menerima bahawa Civita pada zaman dahulu dipanggil Pompeii. Untuk melakukan ini, anda perlu melihat karya asas mereka "Penjelasan mengenai Antikuiti Herculaneum" yang diterbitkan dalam lapan jilid untuk periode 1757-1792.
Jangka masa ketika pandangan ahli akademik berubah atas nama kota yang digali ditentukan dengan sederhana. Pada jilid keenam, diterbitkan pada tahun 1771, di hujung halaman 345 kita membaca "Furono trovate di Civita la anno 1769", yang terdapat di Civita pada tahun 1769 dan di halaman 355 "Fu trovato di Chivita nel Luglio del 1767", iaitu, ditemui di Civita pada bulan Julai 1767. Oleh itu, pada awal 70-an abad ke-18, para ahli akademik belum mengetahui bahawa pada tahun 1763 satu pengesahan yang jelas mengenai kewujudan Pompeii telah diterima. Tetapi dalam jilid ketujuh, yang diterbitkan pada tahun 1779, sejak awal, semua penemuan ditandatangani dengan cara ini "ritrovate nelle scavazioni di Pompei" (dijumpai semasa penggalian di Pompeii). Dan ada satu kesaksian indah yang membawa pemahaman,mengapa tepat pada masa ini para ahli akademik mengubah pandangan mereka mengenai nama kota yang digali.
Dalam buku Letters from Italy menerangkan adab, adat istiadat, barang antik, lukisan, dll. negara ini, pada 1770 dan 1771”edisi kedua 1777, jilid kedua. Penulis, dalam surat bertarikh 9 Februari 1771, menjelaskan kesannya mengenai lawatannya ke Pompeii. Petikan: Salah satu pintu gerbang dan jalan kota kini telah dibersihkan sepenuhnya; gerbang dibina dengan cara yang hampir sama dengan gerbang biasa di bandar-bandar wilayah England; lengkungan lebar di tengah, dengan lengkungan kecil di setiap sisi untuk pejalan kaki.
Di sini saya mesti menyimpang untuk memberitahu anda bahawa pada saat kita sampai di bahagian kota ini, mata-mata kita sudah sangat letih dengan kita, sudah tiba masanya mereka makan, sehingga mereka meninggalkan kita hanya untuk menjaga satu orang yang, ketika mereka membelakangkan kita, mungkin sedikit melembutkan ke arah kita, dan membiarkan kita melakukan kerja dan pemerhatian yang kita mahukan; namun, dia sangat takut bahawa dia sendiri akan dilihat, dan sering berpaling ke semua arah, dengan mempertimbangkan apakah ada orang yang akan muncul di bidang penglihatannya; Sementara itu M. - menyalin ke dalam buku catatannya prasasti berikut, yang dimasukkan ke dinding tepat di luar pintu, sementara pemandu kami mengelak melihatnya: EX. AUCTORITATE. IMP. CÆSARIS. VESPASIANI. OGOS. LOKA. PUBLICA A PRIVATIS POSSESSA. T. SUEDIUS. CLEMENS. TRIBUNUS. PENYEBAB. CONGNI- TIS. ET. MENSURIS. FAKTA. REIPUBLIKÆ. POMPEI- ANORUM. RESTITUIT."
Oleh itu, pada tahun 1771, sebuah prasasti dimasukkan ke dinding dekat Gerbang Herculanean, seperti yang kita lihat tidak ada pertanyaan tentang alas di sini. Mungkin, tablet yang baru dimasukkan ini adalah alasan bagi ahli akademik Herculanean akhirnya mengesahkan bahawa Civita adalah Pompeii kuno. Walau bagaimanapun, tidak ada jejak prasasti yang dimasukkan ke dinding lagi. Kisah detektif yang membingungkan itu berlaku dengan prasasti yang diiklankan secara meluas, dari mana seluruh dunia saintifik mempelajari nama dan masa kematian Pompeii.
Pertama, Winckelmann, menurut khabar angin, muncul, kemudian ahli arkeologi menerapkan idea itu dengan batu, versi pertama piring untuk pelancong sama ada tidak begitu menyukainya, atau kerana alasan lain hilang, maka pada suatu ketika pada abad ke-19 salinan muncul dalam bentuk alas, kemudian dan dia menghilang, tetapi sebuah pos muncul di Gerbang Vesuvian. Kemudian bagi pelancong kegemaran mereka menemui dua lajur yang lebih serupa. Dan sekarang mana-mana pelancong boleh mengagumi ruangan Clemens Svedia pada bila-bila masa di Pompeii.
Apa yang tidak akan dilakukan oleh pakar hanya untuk pelancong.
