Tiga tahun yang lalu, di halaman Ufolenta, kami telah melaporkan tentang kes poltergeis luar biasa yang ditemui di antara bahan cerita rakyat yang berlaku pada tahun 1923 di wilayah Mongolia. Nampaknya luar biasa bukan kerana jarak yang jauh, tetapi kerana persekitaran pengakuan etno yang luar biasa di mana fenomena ini muncul. Kali ini kita akan membincangkan kes serupa yang berlaku pada akhir abad ke-19 di wilayah Yakutia.
Peristiwa-peristiwa ini terungkap pada bulan Disember 1899 di Nemyuginsky nasleg, yang kini menjadi penempatan desa dengan pusat pentadbiran di desa Oy, yang terletak di Khangalassky ulus Republik Sakha. Desas-desus yang datang dari sana menarik perhatian etnografer, yang tidak hanya pergi ke tempat itu untuk mengumpulkan maklumat, tetapi mereka sendiri menjadi saksi mata langsung poltergeist, sepanjang jalan membongkar rahsianya. Kisah ini diterbitkan di halaman jurnal saintifik "Kajian Etnografi":
Mengenai roh jahat yang dimiliki gadis itu
Penerbitan dalam Kajian Etnografi.
Di ular Kangalaskiy Barat, Nemyuginsky nasleg, khabar angin tersebar bahawa seorang syaitan menetap di Yakut Kucharai, yang menyelamatkannya, dan dia berhijrah ke jirannya Dmitry Esya. Pada hari ketiga setelah itu, roh jahat selamat dari mereka semua dan mengalahkan 8 Yakuts dengan kayu balak, yang datang untuk memastikan ini. Khabar angin ini mempunyai kepentingan etnografi, dan memandangkan fakta bahawa tidak lama sebelum ini, seolah-olah seorang dukun, dalam kegelisahan gembira, mengatakan bahawa dia melihat anak lelaki dan anak perempuan iblis turun dari surga ke Nemyuginsky, kami memutuskan untuk memeriksa berita luar biasa ini secara peribadi.
Video promosi:
Ketika kami pergi ke yurt Esya, hari musim sejuk yang singkat telah berakhir dan senja sudah tiba; pemiliknya sendiri menemui kami di pos penambatan dan, ketika ditanya bagaimana dia hidup, berkata: "Abasy bulan kyeyda - iblis yang mengamuk berjaya!" Waktu senja di yurt; di sana mereka mendapati, selain pemiliknya, lelaki tua Kucharai, beberapa anak kecil yang telanjang, dan perempuan - nyonya rumah, wanita tua buta Kucharai dan cucunya - berada di khoton, memerah susu lembu.
Mereka memberitahu kami bahawa roh jahat muncul di yurt Kucharai baru-baru ini, 10 hari yang lalu; Ini menunjukkan kehadirannya dengan fakta bahawa kekuatan yang tidak diketahui menghancurkan piring dengan kayu balak, membalikkan serpihan kulit kayu birch dengan susu dan memukul wanita tua buta Kucharai. Fenomena yang sama berulang pada petang 21 Disember ini; Akibatnya, mereka semua terpaksa melarikan diri dari rumah mereka, bermalam bersama jiran mereka, memberitahu nenek moyang mereka, siapa yang menghantar imam, dan sementara menunggunya, penatua, penatua klan dan orang-orang berkumpul duduk bersama jiran mereka, tidak berani pergi ke sana. Mengenai pemukulan 8 Yakuts dengan kayu balak, menjadi jelas bahawa orang ramai benar-benar datang, tetapi mereka tidak memasuki yurt, mereka berdiri di pintu masuk, hanya seorang dari mereka, orang kuat Kurtila, yang membuka pintu, mulai menyoal Kucharai; pada masa ini, dari balik api, satu kayu terbang ke arahnya; ia sangat menakutkan lelaki kuat itubahawa dia menimbulkan tangisan dan mula berlari, dan rakan-rakannya yang lain mengikuti teladannya.
Semasa kami diberitahu butiran ini, tiba-tiba satu batang kayu jatuh ke tengah-tengah lantai yurt; ke arah penerbangannya, kami menyimpulkan bahawa ia dilemparkan dari bahagian gelap yurt, di mana para wanita terus memerah susu lembu. Saya memerintahkan untuk membuang dari sana semua yang boleh berfungsi sebagai alat lempar, tetapi rakan saya meletakkan 2 log di sana, memandangkan tidak senonoh untuk meninggalkan roh jahat tanpa alat, dan dia sendiri mulai dengan hati-hati memerhatikan bahagian gelap yurt, dari mana semua wanita keluar, setelah selesai memerah susu lembu. Dalam 1/4 jam, satu batang kayu terbang ke arah kami, dan rakan saya bergegas melihat ke belakang perapian dan menangkap cucu Kucharai di sana. Tentu saja, dia tidak mengaku, tetapi menjelaskan sedemikian rupa sehingga ketika dia pergi ke belakang perapian untuk minum air, kayu itu terbang dengan sendirinya.
Pada masa ini imam tiba, ketua dan mandor masuk dengan kerumunan orang. Walaupun kami, dengan bantuan imam, meyakinkan Yakuts bahawa ini adalah lelucon gadis itu, mereka tetap dengan jaminan mereka bahawa setan menetap di gadis itu, yang membuatnya menakutkan orang, dan mungkin seorang dukun akan muncul darinya kemudian, kerana datuknya Kucharai adalah seorang dukun - menunggu, dan oleh itu nenek moyang memutuskan: untuk memberikan pertobatan kepada Kucharai kepada gereja, agar dia dapat menyampaikan Misteri Suci di sana, dan melayani ibadah doa di rumahnya, dan memberikan cucunya di bawah pengawasan orang yang dapat dipercaya.
Sejak masa itu, lelucon iblis telah berhenti, tetapi orang kuat Kurtila telah menjadi emur besar: dia sekarang, dengan tiba-tiba mengetuk dan menjerit, datang ke keadaan gugup.
Perkampungan Ulakh-Anskoe.
31 Dis. 1899 g.
Sumber: N. Pripuzov. Mengenai roh jahat yang telah menyusup seorang gadis // Kajian Etnografi. 1900. No. 1. P. 186.
* * *
Kisah yang sangat mendedahkan yang menunjukkan kepada kita bahawa bahkan pada abad ke-19, ketika kata "poltergeist" belum diketahui dalam luasnya Kerajaan Rusia, masalah dengan anak-anak prankster yang meniru tindakan orang-orang jahat dan menyesatkan orang dewasa sudah ada. Sudah tentu, berdasarkan data yang disajikan, sukar untuk mengetahui siapa yang benar dan siapa yang benar-benar salah, dan apa sebenarnya sifat poltergeist ini, yang tidak bersahaja. Tetapi hakikat penghentian "syaitan syaitan" setelah penyingkiran gadis itu "di bawah pengawasan orang yang boleh dipercayai" adalah fasih dalam dirinya.
Untuk menyelesaikan pembentangan kes yang dijelaskan, beberapa penjelasan etnografi harus diberikan. Kisah ini mengatakan bahawa peristiwa itu terjadi dalam bentuk yurt, tetapi itu tidak bermaksud bangunan tradisional menurut pandangan kami, yang merupakan kediaman bingkai mudah alih dengan penutup yang terasa, khas dari masyarakat Turki dan Mongol. Pada masa itu, Yakuts mempunyai kediaman musim panas "urasa" - struktur kerucut tiang yang ditutup dengan kulit kayu birch. Tetapi musim sejuk, yang dikenali sebagai "yurt" atau "bilik", adalah sebuah bangunan balak trapezoid dengan bumbung rata dan lantai tanah. Pintu masuk disusun di sebelah timur. Dinding ditutup dengan tanah liat, dan atap ditutup dengan kulit kayu dan ditutup dengan tanah. Tempat kediaman dibahagikan kepada bahagian kanan (lelaki) dan kiri (perempuan).
Yakut yurt-booth (kiri) dan kamelek (kanan).
Kamelek (dari kata "kemullee", yang berarti "menggerogoti"), yang mana dalam kisah yang dijelaskan, poltergeist melemparkan kayu balak, adalah perapian tiang dan balak primitif yang dilapisi lapisan tanah liat yang tebal. Terdapat perapian di sudut timur laut. Di sebelah utara, Yakuts biasanya melampirkan kandang ("khoton") ke pondok-yurt, pintu masuk yang terletak di belakang perapian. Sekarang menjadi lebih jelas bagaimana wanita dapat memerah susu sapi dalam yurt dan bagaimana, pada masa yang sama, seorang gadis secara senyap-senyap dapat membuang kayu balak dari belakang perapian.
Dapat diasumsikan bahawa untuk abad ke-19, para poltergeist tidak begitu jarang, deskripsi yang relatif lengkap jarang terjadi. Bahan etnografi kadangkala menjadi sumber maklumat yang berharga.
Victor Gaiduchik
