Kitezh-grad - kubu kuat terakhir Rusia
Kisah penyembunyian kota suci Kitezh adalah mutiara kepercayaan agama Slavia. Berdasarkan kisah itu, banyak buku penyelidikan, puisi, opera Rimsky-Korsakov telah ditulis …
Apa yang tersembunyi di sebalik kisah indah tentang kota yang "pergi" ke Danau Svetloyar, tidak tunduk kepada Kristian Ortodoksi atau kuk Tatar-Mongol?
Kitezh - sebuah bandar yang didedikasikan untuk dewa Kitovras Rusia
Kisah meriah kota Kitezh bermula pada zaman pencerobohan Tatar-Mongol, iaitu abad XIII.
Namun, menurut Alexander Asov, asal-usul legenda ini harus dicari pada masa yang lebih awal - sejarah pra-Kristiani Rusia. Pembinaan kuil kota mengambil masa lebih dari seratus tahun, dan, seperti yang anda ketahui, Ortodoksi asing di Rusia akhirnya didirikan hanya setelah tahun 1990, dengan kedatangan perestroika tentera Yahudi yang berjumlah ribuan orang di Rusia.
Perkara ini tidak begitu mudah, kerana Ortodoksi Kristiani telah menduduki tempat-tempat suci dan ritual Rusia dengan ketat sehingga agak sukar untuk memisahkan legenda mana yang menjadi milik penjajah dan mitos mana yang benar-benar Rusia.
Danau Svetloyar, di mana, menurut legenda, kota suci Kitezh tersembunyi, terletak di wilayah Volga, dan telah terkenal sejak zaman kuno sebagai pusat kepercayaan asli Rusia [tidak boleh dikelirukan dengan agama Kristian - Ortodoksi].
Video promosi:
Nama tasik itu berasal dari dua kata kuno Rusia: "cahaya", yaitu, suci, benar, dan, yang merupakan akar nama dewa suria Rusia Yarila, yang disembah oleh suku kuno Slavs.
Banyak legenda pada masa sebelum penangkapan Rus oleh orang Kristian dikaitkan dengan Danau Svetloyar. Kota Kitezh juga disebut di dalamnya. Itu disebut dalam sumber suci kuno dari kepercayaan Rusia - "The Star Book of Kolyada".
Menurut salah satu legenda, di kawasan Danau Svetloyar, Kitovras setengah manusia setengah kuda yang ajaib dilahirkan - penyihir yang kuat dan pembangun kuil kuno, serta dewa kebijaksanaan dan hop Kvasura. Nama kota Kitezh berasal dari nama mereka.
Suku Slavia Berendeys tinggal di kawasan Danau Svetloyar. Keturunan mereka hingga hari ini mempertahankan legenda bahawa sejak zaman kuno salah satu pusat keagamaan terbesar dari kultus Yarila terletak di Kitezh. Tempat ini dianggap suci bagi para putera Rusia.
Pembaptisan berdarah Rus melucutkan kepercayaan orang asli Rusia dari Magi dan kuil, menduduki tempat suci Rusia yang sebenarnya.
Diduga, Kitezh dijadikan pusat kepercayaan Ortodoks, dan para pangeran terus mengunjunginya, seolah-olah tidak ada yang berubah.
Banyak gereja-gereja Ortodoks dibangun di tapak kuil, kerana dipercayai bahawa tempat-tempat seperti itu istimewa - mereka adalah sumber tenaga positif yang kuat. Nama-nama dewa-dewa kuno secara beransur-ansur diganti dengan nama-nama orang kudus, tetapi tempat pemujaan kekuatan yang lebih tinggi, yang memiliki tenaga yang benar-benar ajaib, tetap sama. Itulah sebabnya kawasan Danau Svetloyar telah diselimuti legenda dan mistik sejak zaman kuno.
Pengkhianat - Yahudi Ortodoks Grishka Kuterma
Sekarang cepat maju ke masa kemudian. Menurut catatan sejarah Kristiani, kota Big Kitezh di tepi Tasik Svetloyar dibina oleh Putera Yuri Vsevolodovich, putera Vsevolod the Big Nest.
Selain dia, ada juga Kitezh Kecil, yang dibesarkan di bawah kakeknya, Yuri Dolgoruk yang terkenal.
Greater Kitezh dikandung sebagai kota yang megah. Terdapat banyak kuil di dalamnya, dan didirikan semua batu putih, yang pada waktu itu adalah tanda kekayaan dan kesucian. Walau bagaimanapun, legenda menyatukan dua bandar yang berbeza ini, dan ini adalah bagaimana Kitezh-grad mistik dan misterius muncul.
Alexey Asov, dipandu oleh legenda dan kronik pada masa itu, dapat membuat gambaran sebenar mengenai peristiwa-peristiwa pada masa-masa yang jauh itu.
Pada tahun 1238, setelah kehancuran kerajaan Vladimir-Suzdal, Batu Khan mendirikan kem di Sungai Kota. Setelah pertempuran lain yang tidak setara, Putera Yuri Vsevolodovich dengan sisa-sisa tenteranya berundur ke Small Kitezh. Namun, Batu membawanya dengan ribut, dan putera dengan sisa-sisa tentera secara ajaib berjaya bersembunyi di Bolshoy Kitezh.
Pada masa itu, di tanah Rusia, Yuri Vsevolodovich tetap merupakan satu-satunya kekuatan yang tersusun yang menentang pencerobohan Tatar-Mongol.
Para putera yang lain dibunuh semasa Kristianisasi Rusia - pembaptisan berdarah.
Baty merindui kekuasaan di seluruh dunia dan tidak sabar untuk melangkah lebih jauh secepat mungkin - ke Laut Mediterranean, tetapi dia takut meninggalkan pangeran Rusia yang sombong dan tak terkalahkan di belakang. Dan kemudian dia memerintahkan untuk menyiksa semua orang Rusia yang ditawan, sehingga mereka akan memberikan jalan raya yang dikhaskan menuju Kitezh.
Askar-askar itu diam, kerana mereka tahu: menyerahkan kota suci itu bermaksud menakdirkan diri dan keluarga anda untuk hukuman yang kekal.
Hanya seorang yang tidak tahan dengan siksaan - Grishka Kuterma. Dia takut akan siksaan dan kematian dan setuju untuk memimpin musuh ke kuil Rusia.
Jalannya tidak mudah dan terletak di antara paya dan hutan yang tidak dapat ditembusi. Tetapi pengkhianat itu mengetahui jalan rahsia dan dapat memimpin tentera Tatar-Mongol ke kota suci.
Melihat pasukan musuh yang semakin hampir, penduduk Greater Kitezh dan tentera Yuri Vsevolodovich mula berdoa kepada Tuhan. Melihat penderitaan orang Rusia dari penjajah, Tuhan mengasihani orang yang dikepung. Di hadapan Batu dan tenteranya, kota suci itu terjun ke Danau Svetloyar dan tidak jatuh kerana rampasan, penghinaan dan kematian musuh tanpa ampun.
Kitezh - kuil kota dari kepercayaan asli Rusia
Namun, beberapa fakta dalam legenda ini dipersoalkan. Sisa tentera Putera Yuri Vsevolodovich tidak benar-benar menimbulkan ancaman ketenteraan yang nyata kepada Batu. Dan apa yang dapat dilakukan sang pangeran di negeri itu, di mana gerombolan nomad yang tak terhitung jumlahnya bergulir dua kali dengan api dan pedang?
Maka timbul persoalan: mengapa Batu perlu memimpin tentera melalui rawa ke kota, yang bahkan pada masa itu dianggap separa mitos?
Faktanya ialah Kitezh mempunyai nilai spiritual.
Dia tidak berdiri di jalan perdagangan, tidak memainkan peranan ketenteraan atau politik yang signifikan dalam kehidupan Ancient Rus. Tetapi dia adalah pusat kerohanian yang hebat! Bukan untuk apa-apa bahawa dalam kronik yang menceritakan tentang Kitezh, tempat terbesar diberikan kepada perihalan kuil-kuil.
Menurut catatan sejarah ini, hampir seluruh kota terdiri dari beberapa kuil, yang sebenarnya merupakan salah satu kompleks kuil terbesar dari kepercayaan asli Rusia. Dan Orthodoksi telah berusaha untuk merebut bandar ini selama lebih dari seratus tahun.
Bagi sejarawan, versi paling biasa dari kempen Batu menentang Kitezh, yang nampaknya tidak logik dari segi strategi ketenteraan, adalah yang berikut.
Setelah menyoal siasat para tawanan, Batu menyimpulkan bahawa bandar ini tidak begitu berpolitik sebagai pusat kerohanian orang-orang Slavia.
Oleh itu, Khan Mongol, yang dipanggil oleh orang-orang Ortodoks sebagai penghukum orang Rusia, pergi ke Kitezh, untuk akhirnya memusnahkan harapan orang-orang Slav untuk kebangkitan semula.
Memang, banyak orang percaya bahawa dengan pemusnahan kuil-kuil mereka, orang-orang itu sendiri binasa, kerana kuil-kuil adalah jiwa orang-orang. Namun, Kitezh tidak jatuh ke musuh.
Dewa-dewa Rusia menyelamatkan tentera untuk mengusir musuh
Menurut legenda, Kitezh terjun ke perairan tasik suci Svetloyar. Kesucian perairannya diperluas ke kota itu sendiri dan penduduknya. Oleh itu, imej kota yang dihuni oleh orang benar dilahirkan, dilalui tanpa cedera melalui perairan suci dan dilalui ke dunia yang lebih baik. Legenda mengatakan bahawa tasik menyembunyikan Kitezh hingga akhir zaman, dan hanya sebelum akhir dunia ia akan bangkit kembali dari perairan, dan tentera Yuri Vsevolodovich akan keluar dari pintu-pintu kota suci untuk muncul bersama semua jiwa Rusia untuk penghakiman Tuhan atas penjajah Rusia - Kristian Ortodoks.
Pada zaman Soviet, secara semula jadi, pandangan sejarah seperti itu tidak dapat diterima, dan sebuah versi dikemukakan bahawa legenda Kitezh mencerminkan bencana alam, akibatnya ada penenggelaman tanah yang cepat dan perendaman kota yang berdiri di tepi tasik di bawah air. Oleh itu, disimpulkan bahawa peninggalan kota legenda dapat ditemukan di kedalaman yang sangat besar. Ekspedisi diatur ke Danau Svetloyar.
Dalam penyelidikan bawah air, ahli arkeologi mendapati bahawa bahagian bawahnya terdiri daripada tiga lapisan tanah:
lapisan pertama - pada kedalaman 30 meter - sangat kuno, yang kedua - pada ketinggian 20 meter - baru tergolong dalam abad XIII, yang ketiga adalah simpanan di kemudian hari.
Pada kedalaman 20 meter, ahli arkeologi telah menemui objek yang dapat dikaitkan dengan jangka masa abad XIII. Namun, ini hanyalah barang-barang kecil yang diperbuat daripada kayu dan logam. Penemuan ini memungkinkan untuk mengemukakan hipotesis bahawa bandar itu, yang secara beransur-ansur tenggelam ke dalam air, memasuki lapisan kenyataan yang lain. Dan beberapa perkara tetap ada di dunia kita kerana getaran bumi yang kuat atau dihanyutkan oleh air.
Tetapi ke mana Kitezh pergi?
Hanya saintis moden yang dapat menjawab soalan ini.
Terdapat anggapan bahawa pada masa-masa tertentu dan dalam keadaan tertentu, dimensi yang berbeza mungkin menyentuh.
Dalam kes ini, menurut sejumlah penyelidik misteri Kitezh, pergeseran lapisan realiti terjadi sebagai hasil doa kolektif orang yang dikepung. Bagaimanapun, doa ini dilakukan dalam keadaan yang sangat teruk dan, lebih-lebih lagi, pada masa yang sama oleh sebilangan besar orang. Jangan lupa bahawa selain penduduk bandar, ada juga tentera di bandar ini. Plus - tempat suci sejak zaman kuno.
Waktu untuk berdoa mungkin juga tidak dipilih secara kebetulan. Para saintis lebih dari satu kali beralih kepada sumber astrologi kuno nenek moyang kita - Buku Bintang Kolyada, yang mana Alexander Asov mengetuai komen terperinci.
Ini adalah hari-hari istimewa di mana badan-badan surgawi menempati kedudukan yang menyentuh dunia selari, dan kita dapat melihatnya. Oleh itu, para saintis menyimpulkan bahawa Kitezh hanya dibawa ke dimensi lain.
Ekspedisi ke kediaman dewa-dewa Rusia
Ekspedisi itu, yang terlibat dalam kajian Danau Svetloyar dan sekitarnya, tidak hanya melibatkan ahli arkeologi, tetapi juga ahli filologi dan etnografer, yaitu pengumpul cerita rakyat.
Ternyata penduduk tempatan selama berabad-abad telah menyebarkan legenda penyembunyian Kitezh, ditambah dengan peristiwa yang berlaku pada zaman kita.
Oleh itu, penduduk tempatan mengatakan bahawa pada hari-hari cuti Rusia, loceng terdengar dari Danau Svetloyar. Para saintis juga memerhatikan fenomena yang serupa, tetapi tidak dapat menjelaskannya.
Namun, tidak semua orang dapat memasuki kota suci Kitezh. Hanya orang yang benar-benar suci semangat boleh masuk ke sana.
Para bhikkhu dari biara-biara Kristian yang berjiran, yang selalu datang ke Svetloyar, hanya mendengar bunyi loceng, dan hanya sebilangan kecil yang dapat melihat garis besar kuil batu putih Kitezh yang indah di perairan tasik.
Menurut penduduk tempatan, tasik ini mempunyai sifat penyembuhan dan mampu menyembuhkan banyak penyakit, dan mereka yang melihat pantulan kubah emas gereja di dalamnya akan merasa gembira.
"Bukankah sudah waktunya Kitezh bangkit?"
Walau bagaimanapun, penduduk Kitezh dunia lain sering mengunjungi dunia kita.
Orang lama mengatakan bahawa kebetulan seorang lelaki tua dengan janggut kelabu panjang dengan pakaian Slavia lama masuk ke sebuah kedai kampung biasa. Dia meminta untuk menjual roti, dan membayar dengan duit syiling lama Rusia pada zaman kuk Tatar-Mongol. Lebih-lebih lagi, duit syiling itu kelihatan baru.
Penatua sering mengajukan soalan:
"Bagaimana keadaannya sekarang di Rusia? Bukankah sudah waktunya Kitezh bangkit?"
Namun, penduduk tempatan menjawab bahawa masih terlalu awal. Mereka tahu lebih baik, kerana tempat di sekitar tasik itu istimewa, dan orang-orang di sini tinggal terus-menerus berhubung dengan keajaiban. Malah mereka yang datang dari kawasan lain merasakan halo yang tidak biasa.
Legenda Kitezh adalah legenda paling terkenal mengenai kota yang disembunyikan dari musuh. Walau bagaimanapun, terdapat sebilangan besar cerita seperti itu.
Di sejumlah wilayah di Rusia, masih ada mitos tentang bagaimana, di bawah ancaman penjarahan oleh orang Kristian, gereja-gereja Rusia atau seluruh kota tersembunyi di pergunungan.
Dipercayai hanya sebilangan kecil yang dapat sampai ke sana dari dunia kita.
Dalam buku "The Brotherhood of the Grail" Richard Rudzitis memetik sepucuk surat dari seorang tukang sihir Rusia yang mengirimkan pesan kepada orang yang disayanginya dan meminta untuk tidak menganggapnya mati. Dia mengatakan bahawa dia hanya pergi ke kuil tersembunyi kepada para penatua kuno.
Namun, saintis belum sampai pada kesimpulan akhir: satu atau lebih kota atau kuil tersembunyi dibincangkan dalam persoalan Kitezh.
Satu atau lain cara, kelaziman legenda seperti itu dan kesamaannya yang tidak diragukan sekali lagi membuktikan kebolehpercayaan cerita ini. Namun, semakin banyak kajian dilakukan di Tasik Svetloyar, semakin banyak saintis mempunyai persoalan yang masih harus dijawab.
Tetapi kita melihat bahawa gereja-gereja Rusia yang tersembunyi akan segera muncul dan mereka akan mengusir penjajah - Kristian Ortodoks - dari tanah Rusia. Dan iman kita akan mengatasi Rusia - iman Rusia, sayang, iman yang benar!
Cepatlah mereka yang masih Ortodoks atau Kristian lain, atau penyerang asing - seorang Yahudi, seorang Muslim - tergesa-gesa untuk bersembunyi dari suara agama Rusia yang bulat. Tidak lama lagi tentera Rusia, yang tersembunyi dalam dimensi selari, akan datang dan membebaskan Rus kita dari orang Yahudi!
