Anda boleh hidup kaya atau miskin, tampan atau jelek, bodoh atau bijak, tetapi akhir anda tidak dapat dielakkan … Kematian yang kejam tidak mengenal batas, kematian bukanlah jenaka. Kematian ini bergurau dengan semua orang, menari di halaman gereja, mengetap giginya dan melambaikan tangannya yang bertulang.
Kematian di Eropah tidak rapi, berjalan di kafan yang busuk, atau, paling baik, menyatakan dirinya di ambang kehidupan dengan jubah hitam. Dia boleh menunggang kuda atau kereta, menembak orang dengan busur. Dia menjalankan pertunjukan, dia menang.
Kematian memegang pedang, sabit, gelas jam, kadang-kadang keranda di tali. Di setiap negara, kematian dilambangkan dengan caranya sendiri. Kedua-dua tradisi dan bahasa mempengaruhi ini. Oleh itu, di England dan Jerman, kematian maskulin adalah Grim Reaper, rangka, penunggang, pemenang.
Dia tidak suka menggoda gadis cantik, tetapi leluconnya kasar dan dingin. Dan tidak ada keperluan untuk orang mati untuk memikirkan urusan asmara, dia mempunyai rancangan lain.
Dia tidak berasal dari negara di mana tidak ada waktu, tidak ada cinta, tidak ada kegembiraan, tidak ada pertobatan - semua ini tetap ada di bumi. The Grim Reaper datang secara tiba-tiba - dan memotong orang-orang biasa dan raja seperti telinga tua, menarik mereka dari kehidupan biasa mereka, menyeret mereka untuk menari dengannya, walaupun ada air mata, permohonan dan keputusasaan.
Di Rusia, Sepanyol, Perancis dan Itali, kematian adalah wanita. Walau bagaimanapun, intinya tetap sama: bentuk tengkorak sama sekali tidak melembutkan, tulang tidak menjadi lebih menarik. Walaupun begitu, ketakutan dan ketakutan akan kematian tidak selalu memberi tekanan kepada budaya Eropah. Kematian pernah menjadi bahagian penting dalam kehidupan. Sesiapa yang dilahirkan mesti membesar dan mati, ini seperti biasa musim sejuk selepas musim luruh.
Lelaki itu mengucapkan selamat tinggal kepada keluarganya, memberhentikan tugasnya dan tertidur sehingga dia bangun pada waktu akhir. Sejarawan Philippe Aries dalam karyanya "Man in the Face of Death" menyebut kematian yang damai seperti itu "kematian yang dijinakkan." Semuanya berubah pada abad XII. Epitaph muncul di kubur, massa pengebumian diperintahkan, orang yang mati menjelaskan secara terperinci bagaimana dan di mana untuk menguburkannya.
Kerendahan pada zaman sebelumnya sehubungan dengan kematian telah berakhir, sekarang jiwa yang berdosa memerlukan penebusan. Manusia tidak lagi beristirahat dalam menunggu kebangkitan, ketika semua orang, kecuali hantu dan penjahat yang terkenal, akan pergi ke surga. Mulai sekarang, dari ranjang kematian, jiwa si mati berdiri untuk pertimbangan yang tidak dapat dielakkan dan adil di hadapan Tuhan.
Video promosi:
Di sini ada sesuatu untuk panik dan meminta kelonggaran terlebih dahulu, ada sesuatu untuk meminta pertolongan dari orang yang masih hidup. Biarkan keluarga dan rakan-rakan berdoa lebih keras untuk orang yang tidak lagi dapat berdoa memohon belas kasihan. Tetapi Eropah mengetahui ketakutan yang nyata pada tahun 1347, ketika kapal yang dijangkiti wabak tiba di pelabuhan Mediterranean dari Timur.
Wabak ini merebak dengan cepat, orang mati dalam beberapa hari. Wabak itu bergerak ke perarakan yang berjaya di seluruh Eropah, diikuti oleh kelaparan, perang dan kematian - penunggang kuda kiamat, para penggembala yang tidak tergesa-gesa di akhir hayat ini tidak melakukan perjalanan sendirian.
Orang yang kurus tidak berdaya sebelum penyakit ini, skala bencana bertambah. Kampung-kampung terbakar, kota-kota tidak dapat menampung semua orang yang memerlukan tempat perlindungan. Mayat-mayat itu tidak dikuburkan selama berhari-hari, orang yang masih hidup tidak mengembalikan mayat mereka, tidak ada orang yang menguburkannya.
Dalam lukisan dan sastera pada masa itu, satu subjek memerintah: tarian kematian. Dia dipanggil Totentanz di Jerman, danse macabre di Perancis, danza de ia muerte di Sepanyol. Barisan orang dipimpin oleh kerangka ceria, beberapa di antaranya memainkan alat muzik, penari menyeramkan baru dalam kafan berkibar naik di sekitar keranda.
Kematian disusuli oleh tangisan anak-anak, wanita, raja, pengacara, kardinal dan Paus sendiri, pemuzik jalanan, pedagang keliling, wanita mulia dan kesatria - tidak ada yang dapat melepaskan diri dari karnival suram itu. Gambar-gambar pertama dengan barisan penari berasal dari bandar Würzburg di Jerman pada tahun 1350, dan sejak itu mereka melingkari seluruh negara.
Populariti plot ini dikaitkan dengan kesejagatan dan keadilan sadis: anda boleh hidup kaya atau miskin, tampan atau jelek, tetapi akhir anda tidak dapat dielakkan.
Gambar mudah dibeli, gambar itu digunakan untuk menghias manuskrip, lukisan dinding dengan barisan penari disimpan di bangunan. Kadang-kadang gambar disertakan dengan ayat-ayat: si mati mengeluh bahawa harapan dan impian mereka telah menjadi debu, mereka tidak dapat bertambah baik, kematian memotongnya dengan sabit, dan hanya Penghakiman Terakhir yang ada di depan. Dan kehebatannya, Death, baik meniup lagu dan memukul gendang, atau dengan tenang memimpin perarakan. Utusan tengkoraknya merendahkan mereka yang menentang, menarik mereka ke barisan.
Tidak sepenuhnya jelas dari mana perkataan "mengerikan" berasal. Ia didirikan baik ke maqabir Arab (keranda), atau kepada para pejuang Perjanjian Lama dari Maccabees, atau Tentara Salib membawa perkataan ini, atau dengan cara apa ia sampai ke Eropah - tetapi tidak menjadi masalah lagi. Perkataan tersekat - dan "Danemacabras" yang berterusan terus bergegas.
Ngomong-ngomong, kata danse pada Zaman Pertengahan bermaksud, selain menari, perkelahian dan pembunuhan. Oleh itu, kematian tidak lagi murni dan jujur. Makam batu yang keras dan patung-patung yang cantik digantikan oleh kekacauan yang menjijikkan dari tubuh telanjang, bengkak, pecah, mengalir dengan darah dan nanah, dengan lubang masuk terbuka, di mana cacing mengerumuni.
Begitulah, kematian yang tidak ada yang dapat melarikan diri. Tidak dapat dikatakan bahawa Abad Pertengahan belum pernah melihat mayat sebelumnya atau takut dengan "tempat paling tenang". Tanah perkuburan pada masa itu sesak, orang tinggal di sini, berjalan, berniaga, termasuk mayat mereka sendiri, dan juga roti bakar.
Tidak ada yang malu dengan timbunan tulang dari kubur yang digali, bau busuk dan mayat menunggu pengebumian. Tetapi ketika wabak wabak itu, umat manusia melihat dengan cara baru gambaran kematian yang mengerikan menari dan ketawa - dan sejak itu ia tidak pulih dari kejutan itu. Ini bukan perkara ketawa - anda menyedihkan dan tidak berdaya sebelum langkah Kematian yang sangat menghancurkan, dan di mana ia akan memimpin orang berdosa adalah urusannya. Dan di sini tidak menjadi masalah sama ada anda penuh atau penyangak, orang bodoh atau raja.
