Kikimors tinggal di paya terpesona di sana, -
Mereka akan menggeliat ke cegukan dan diseret ke bawah.
Sama ada anda berkuda, sama ada anda berjalan kaki, mereka akan merebut
Dan goblin berjalan melalui hutan.
Menakutkan, sudah seram!
V. S. Vysotsky, "Kisah lagu roh jahat"
Dengan tangan ringan Vladimir Semyonovich, menjadi kebiasaan bahawa jika seorang kikimore harus tinggal di mana saja, maka hanya di rawa. Tetapi sebenarnya, wanita ini lebih suka bukan paya lembap, tetapi bilik kering dan hangat, suka menolong kerja-kerja rumah (walaupun dalam kebanyakan kes dia tidak berjaya - sejenis keburukan), dan hanya dalam budaya moden, wanita tua termofilik dipindahkan ke paya … "Baik tanah, atau air", tempat yang sangat disukai oleh semua jenis roh jahat, ditutupi dengan kepercayaan dan legenda - rawa akan menjadi topik artikel hari ini. Tetapi, terlepas dari bahaya, mereka dulu pergi ke rawa, dan sekarang mereka pergi: cendawan dan beri, serta ramuan perubatan yang tumbuh di sana, dan menarik orang. Ini jika anda tidak mengambil kira kawasan di mana hampir keseluruhan kawasan adalah satu rawa besar. Lelaki itu secara beransur-ansur berusaha untuk mengembangkan teknik berjalan di tanah basah,berkat yang memungkinkan untuk "sampai di sana dan kembali", dan sejumlah tanda muncul, yang mana mereka membezakan tempat yang berbahaya dari yang selamat, tetapi ini tidak menjadikan rawa lebih baik bagi orang.
Video promosi:
Siapa paya itu?
Bukan hanya orang Slavia yang menganggap paya sebagai tempat yang buruk - tidak ada satu pun orang yang akan memilihnya sebagai rumah mereka. Ia dapat difahami - rawa yang salah, berbahaya, tanpa dasar dapat menanamkan keyakinan dalam beberapa orang. Roh yang menghuninya sering disebut sebagai paya. Seorang saudara dekat akuatik, yang memiliki rawa dan rawa, dan hampir semuanya mengulangi penampilan dan tabiat penghuni tasik dan sungai, juga disebut rawa. Tetapi lebih kerap daripada dia hanya dipanggil syaitan; di provinsi Vologda, iblis tinggal di rawa, di wilayah Smolensk - setan air. Tindakan mereka adalah bertujuan untuk menyakiti orang. Jadi, legenda yang paling meluas adalah mengenai seorang lelaki yang sesat, yang dibawa ke paya pada malam yang sukar. Benar, dia sendiri langsung tidak mengetahui mengenai perkara ini.
Tidak lama dahulu, tidak lama sebelum revolusi, orang-orang Trans-Volga bercerita tentang seorang penatua. Dia sering bertemu dengan pemetik cendawan, pemetik beri, nelayan dan pemburu - dengan kata lain, semua orang yang berada di "zon risiko", kerana dia sering mendekati tempat yang berbahaya. Kakek yang berambut kelabu tampan itu, berdekah dengan rantai berkarat, cuba memulakan perbualan dengan "penghasilan" itu. Dia berbicara tentang keselamatan jiwa, doa dan puasa yang ketat, tentang kenyataan bahawa kehidupan tanpa dosa hanya akan bermanfaat bagi orang, tetapi dia tidak pernah menyebut tentang Tuhan. Setelah beberapa lama, setelah melakukan perawatan psikologi, kesadaran pengembara begitu kabur sehingga dia setuju untuk mengunjungi kediaman pertapa itu, yang "di sini, dekat, tepat di belakang birch". Benar, rumah itu tidak sedekat yang didakwa oleh orang tua itu, dan pemetik cendawan yang mudah tertipu memotong lebih dari satu bulatan di sepanjang jalan rahsia,sementara satelit menuju ke pelindung yang dihargai. Sebuah pondok yang indah dan bersih dan menarik perhatian warga negara yang keletihan, tetapi ketika dia hendak melintasi ambangnya, rumah itu dengan cepat menghilang, dan di tempat penziarah pertapa yang leka itu muncul sebuah wajah yang terkikik. Dan kemudian pencari nafsu menggigit sikunya - dia tidak ingat caranya, mengikuti lelaki tua itu, dan akibatnya, dia dengan sembarangan membiarkan dirinya bingung oleh roh-roh jahat.
Di Utara, pemilik paya paling sering menjadi perempuan simpanan - paya. Dia disajikan sebagai gadis cantik, cantik, dengan rambut pirang panjang dan mata biru ekspresif. Gadis itu sering telanjang, dan memikat pengembara dengan permintaan pertolongan. Walaupun penampilan wanita rawa yang tidak biasa, orang-orang pergi "menyelamatkan". Dan ada sesuatu yang perlu dikejutkan: wanita rawa itu tinggal di teratai besar, bersembunyi di dalamnya satu-satunya bahagian badannya yang jelek - kaki angsa (atau katak) dengan membran hitam.
Dan di selatan rawa itu lelaki. Mereka melambangkannya dalam berbagai bentuk: entah itu adalah makhluk besar tanpa mata, tinggal di dasar rawa, maka ia adalah orang yang ditutupi bulu atau alga dengan lengan panjang yang tidak wajar dan ekor, seperti berudu. Dia sering dikreditkan dengan perut yang besar, kaki katak, mata yang membonjol dan mulut yang luar biasa besar yang tersembunyi dalam janggut yang tidak bermaya. Terlepas dari penampilannya, dipercayai bahawa lelaki bog itu mempunyai sikap negatif terhadap seseorang, bahkan mungkin dikatakan - secara agresif. Dari isi hampir semua mitos, seseorang dapat mengetahui maklumat bahawa rawa rawa memikat orang ke rawa dan tenggelam di dalamnya, menyeret mereka ke bawahnya: dia berpura-pura menjadi rawa, dan ketika seorang musafir menginjak, lebam itu keluar dari bawah kakinya, dan lelaki itu terjun ke lendir paya,tidak dapat keluar - roh jahat yang agresif akan menariknya ke bawah dari kakinya, tidak membiarkannya menarik nafas. Untuk tujuan yang sama, raja paya mencipta karus. Ini adalah pulau hijau kecil di pinggir hutan kayu mati yang menggembirakan mata dan hidung dengan bunga-bunga cerah dan aroma yang menarik. Seorang pencinta bunga pergi ke padang rumput yang indah, dan setelah beberapa langkah dikebumikan di bawah tiang air: rumput hijau menyembunyikan rawa yang mematikan.
Sekiranya seorang lelaki moden melihat gelembung di permukaan paya, dia akan berkata: ia adalah gas paya yang keluar. Ia terbentuk di bahagian bawah, dan merupakan produk peluruhan jisim tumbuhan dan haiwan di bawah air. Sekiranya anda mengemukakan soalan mengenai gelembung tiga ratus tahun yang lalu, maka nenek moyang orang ini akan mengatakan: rawa ini sedang tidur, dan udara dari bawah naik dari nafasnya. Untuk makan tengah hari, dia lebih suka lumut segar dan sepotong pokok busuk. Dalam perkhidmatan paya bukan hanya semua roh jahat yang tinggal di rawa. tetapi juga pengusir kecil: dipercayai bahawa nyamuk dan gnaw mendorong pengembara ke rawa yang sangat besar, dan dia, melarikan diri dari gigitan, mundur ke sisi bebas dari serangga dan tidak mengesyaki bahawa dia akan menemui ajal.
Kemunculan paya: mitos dan sains
Dari mana asal paya itu, bagaimana rasanya? Beralih ke kamus, dia akan memberitahu kita bahawa paya adalah bahagian dari lanskap yang dicirikan oleh kelembapan yang berlebihan, penutup tanah yang suka kelembapan. Rawa ini dicirikan oleh pemendapan bahan organik yang tidak terurai di permukaan tanah, yang kemudian berubah menjadi gambut. Ia terbentuk dalam dua cara: baik disebabkan oleh penambahan sejumlah takungan, atau disebabkan oleh penumpahan air di tanah. Selalunya ia berlaku di dataran rendah, di mana, kerana keunikan lanskap, hujan dan air tanah terkumpul: ketiadaan limpasan menyebabkan genangan, yang mana pembentukan gambut bermula. Penimbunan air menyebabkan pokok-pokok di tanah basah mati, dan ini mempercepat lagi pembentukan tanah lembap. Untuk memberi makan batang yang kuat, akar mesti mengeluarkan sejumlah cecair,lebihan yang menguap dari daun. Tetapi, jika sebatang pokok mati, air dari tanah dalam jumlah yang sama tidak akan dikeluarkan. Selalunya penyebab berlakunya pengairan di kawasan ini adalah tindakan manusia: contohnya, pembinaan empangan dan empangan untuk takungan dan badan air yang tertutup. Namun, berubah menjadi paya adalah nasib hampir semua tasik. Satu-satunya pengecualian adalah Baikal, dan juga Danau Afrika Besar: kerana fakta bahawa mereka terus berkembang kerana proses geologi, keberadaannya dapat bertahan selama berjuta-juta tahun, tidak seperti yang lain, yang jarang "hidup" hingga 50 ribu.bertukar menjadi paya adalah nasib hampir semua tasik. Satu-satunya pengecualian adalah Baikal, dan juga Danau Afrika Besar: kerana fakta bahawa mereka terus berkembang kerana proses geologi, keberadaannya dapat bertahan selama berjuta-juta tahun, tidak seperti yang lain, yang jarang "hidup" hingga 50 ribu.bertukar menjadi paya adalah nasib hampir semua tasik. Satu-satunya pengecualian adalah Baikal, dan juga Danau Afrika Besar: kerana fakta bahawa mereka terus berkembang kerana proses geologi, keberadaannya dapat bertahan selama berjuta-juta tahun, tidak seperti yang lain, yang jarang "hidup" hingga 50 ribu.
Dan pada zaman kuno, orang percaya bahawa rawa-rawa itu muncul dari konfrontasi antara Belbog dan Chernobog. Maka tidak ada tanah sama sekali: lebih tepatnya, tetapi semuanya tersembunyi di bawah air. Secara sederhana, ia adalah dasar lautan yang menutupi dunia. Belbog, mengembara di permukaan air, bertemu dengan Chernobog, dan kemudian kedua-dua pihak yang bertentangan memutuskan untuk membuat kesimpulan paling tidak, tetapi gencatan senjata: di lautan tanpa henti harus ada sekurang-kurangnya satu, tetapi sebuah pulau. Secara semula jadi, Belbog ingin menciptakan kerajaan kebaikan dan cahaya, dan Chernobog - sebaliknya. Setelah berdebat sedikit, para dewa memutuskan untuk pertama kali menciptakan bumi, dan kemudian memutuskan apa dan bagaimana. Bergiliran tenggelam ke dasar, mereka akhirnya sampai ke sana dan mula menarik bumi ke permukaan. Belbog bekerja tanpa lelah dan mengumpulkan sejumlah besar pulau masa depan. Chernobog cepat letih dan malas,dan hanya dengan senyum menyaksikan aksi pesaing abadi. Akhirnya, dewa cahaya menyelesaikan pekerjaannya dan mula menghamburkan bumi ke mana-mana, dan di mana ia jatuh, pulau dan benua terbentuk. Chernobog menyembunyikan sedikit bumi di mulutnya: dia memutuskan untuk membuat tanahnya sendiri di mana malam itu akan memerintah, dan sedang menunggu kesempatan. Tetapi Belbog mula melakukan keajaiban: tanah yang separuh mati tiba-tiba ditutupi dengan pohon dan rumput, semak dan bunga. Dewa gelap tidak memperhatikan bahawa zarah-zarah tanah yang ada di mulutnya juga akan mematuhi kehendak Belbog: tentu saja, dia memegang dan menguatkan dirinya untuk waktu yang lama, tetapi pada akhirnya dia masih harus menyemburkan apa yang tersembunyi, kerana tumbuh-tumbuhan mulai tumbuh di sana. Dengan alasan Chernobog meludah, rawa-rawa muncul: gnarled, pokok lemah, semak dan rumput yang sukar; dan,kerana bumi separuh bercampur dengan air liur dewa, perkara yang sama berlaku di paya - buburan yang tidak dapat difahami terbentuk. Tetapi Chernobog tetap berhasil melaksanakan bagian dari rencana tersebut: roh-roh jahat, yang secara agresif melemparkan manusia, memilih rawa sebagai habitat mereka.
Lampu dan mumia
Sains bahkan telah cuba menjelaskan o'erwisps terkenal yang sering dilihat di kawasan paya. Biru pucat, berkilauan, mereka bergerak di sepanjang lintasan yang hanya diketahui oleh mereka, yang menentang penjelasan apa pun. Para saintis percaya bahawa cahaya itu disebabkan oleh penyalaan metana secara spontan yang naik dari dasar rawa, atau oleh cahaya dari burung busuk, atau kunang-kunang, atau mineral radioaktif, dan belasan sebab lain, tidak ada yang boleh dipercayai. Sekiranya hanya kerana tidak kira seberapa banyak penyelidik berusaha meniru ciri-ciri lampu pengembara - mereka bahkan membuat rawa buatan dan membakar metana yang dilepaskan secara manual - tidak ada usaha yang memberikan hasil yang diharapkan. Versi ilmiah yang lain menunjukkan bahawa pertanda itu hanya hasil dari interaksi metana dan hidrogen fosfor. Yang terakhir terbentuk kerana penguraian mayat haiwan, dan jika lapisan air kecil, maka hidrogen fosfor naik ke permukaan, bercampur dengan metana dan menyala secara spontan dari kontak dengan udara.
Kepercayaan mengatakan perkara yang berbeza. Sama ada rawa memikat pengembara dengan lampu, maka hantu (ini adalah pendapat di Jerman: ada orang yang mencuri tanah jiran semasa hidup mereka dipaksa setelah mati mencari tanah yang kukuh di rawa), maka orang yang meninggal dunia ini membawa lilinnya (seperti yang dipercayai kerana lokasi khas lampu pengembara - pada ketinggian tangan manusia). Bertemu dengannya adalah pertanda kematian akan datang, petanda buruk. Di Finland, lampu-lampu itu disebut "lecchio", dan dianggap sebagai jiwa anak-anak yang terkubur di hutan, di Eropah utara mereka percaya bahawa ini adalah roh para pejuang kuno yang tugasnya adalah untuk menjaga harta karun yang tersembunyi di sekitarnya. British percaya bahawa api yang mengembara itu mempunyai fikirannya sendiri, dan memikat seseorang ke rawa atau tempat berbahaya yang lain.
Tidak penting sama ada rawa itu memikat pengembara ke rawa, cahaya, atau dia sendiri secara tidak sengaja jatuh - dia ditakdirkan untuk tinggal di rawa selama berabad-abad. Selama beberapa ratus tahun yang lalu, banyak mayat yang diawetkan dan dipelihara dengan sempurna telah dijumpai (mumia paya yang paling terkenal adalah "Man of Tollund"). Sebilangan besar dari mereka dijumpai di rawa gambut di Ireland, Denmark, Belanda, Britain dan Jerman, dan ditarikh oleh para penyelidik dari abad ke-1-4 SM. Pemeliharaan badan dijamin oleh komposisi rawa: 90% daripadanya adalah air dengan kandungan asid gambut yang tinggi, kerana pertumbuhan bakteria sangat perlahan. Oleh itu, badan tidak hancur. Bersama dengan oksigen minimum dan suhu air rendah, kesan penyamakan diperolehi. Tambahkan sifat pemeliharaan sphagnum untuk ini, dan anda akan mendapat "mummifier" semula jadi yang indah.
Paya tidak kurang mendapat perhatian baik dalam seni rakyat, maupun karya seni. Ambil contoh karya abadi Bulgakov, The Master dan Margarita. Di sana, kenalan pembaca dan roh jahat berlaku di Patriarch's Ponds, dan saya tidak menyangka bahawa penulis secara tidak sengaja memilih tempat ini. Kedua kolam itu sendiri dan Paya Kambing, yang berada di tempat mereka beberapa abad yang lalu, selalu diselimuti oleh ketenaran. Atau - "Jika alasan atau nyawa sayang bagi anda, jauhi rawa gambut," memberi amaran kepada salah satu watak dalam "The Dog of the Baskervilles" karya Conan Doyle. Paya juga diraikan oleh para seniman. V. V. Vereshchagin, yang berasal dari Cherepovets, menulis mengenai quagmire tempatan:
Segala sesuatu yang hidup dan mati, menemani seseorang, sesuai dengan keajaiban yang luar biasa, dan saya menghadapi situasi seperti itu di negara-negara yang jauh, tetapi apa yang tidak jauh dari harta tanah Cherepovets kami, menimbulkan perasaan gelisah, bingung dan takut, hampir tidak ada yang akan melihat di mana dan kapan … Inilah yang disebut Living Paya. Di sekitarnya ada birch, dikepang, dipintal dua atau tiga, rumput berwarna dan corak untuk mencocokkan malachite, jamur dengan topi seukuran roda kereta, batu-batu yang dilukis oleh alam, seperti telur Paskah. Asap paya itu sendiri sangat beracun sehingga mendorong mereka yang sudah lama berada di sana untuk melakukan tindakan yang memudaratkan kesihatan, dan kadang-kadang meragut nyawa.
Perhatikan bahawa artis itu adalah materialis yang tidak berminat, tidak cenderung untuk mengaitkan sifat ghaib dengan paya. Tetapi walaupun tanpa itu, ada bukti yang cukup, dan jika terdapat zon anomali di suatu tempat, ia berada di kawasan paya. Paya dan penduduknya juga diraikan dalam cerita rakyat:
Itu akan menjadi rawa, tetapi akan ada syaitan.
Ia sunyi di paya, tetapi gagah tinggal di sana.
Diperkenalkan ke dalam dosa, seperti iblis - menjadi rawa.
Berpusing di dalam rumah seperti orang licik di paya.
Sebilangan besar tanda, dengan cuaca dan hasil panen yang akan dikira, juga disimpan di tong sampah penduduk:
Sekiranya penghadang padang rumput membuat sarangnya di pinggir paya yang lembap, akan berlaku kemarau.
Sekiranya tukang pasir terbang dari paya ke ladang dan menangis tanpa lelah - hingga hujan akan datang.
Nampaknya saya bahawa paya tidak kurang misteri daripada kabut. Kedalaman yang belum dijelajahi sepenuhnya, dipenuhi dengan banyak kejutan, menarik perhatian beberapa orang, dan menimbulkan rasa takut pada orang lain. Saya rasa mereka akan mengejutkan kedua-dua penyelidik dan pengembara yang tidak normal.
